《麥種》雜誌網絡版網站鏈接

麥種歷程

　    

這僅僅是一粒麥子，就如同一根小草不令人起眼。     2006年1月，《麥種》在一班年輕的生命中開始萌芽，那是集學道班學生講章而成的小冊子。沒有璀璨的歷史，沒有專業的組織，只有點點生命的痕跡在這裡喚起那深深的回憶！     夜，靜悄悄的，汗水順著髮絲從臉頰下滴，辛勤地耕耘著那一方土地，為要使麥子落在最佳的位置。我們呼求，我們等候，我們仰望……     2006年2月，《麥種》明確了定位，框架的搭構等基本已經有了一個完整的思路。     2006年4月，《麥種》擁有了屬於自己的家，這裡是工作者的落腳點。每週一次的聚集，琢磨、分析、探討，都使得《麥種》在快速茁壯地成長。我們摸索，我們奮發，我們追求……     2006年5月，上海書法家作犁老弟兄為《麥種》揮毫題詞。麥種的兩個象徵性的圖示設計完工。     2006年7月，《麥種》第一期，創刊號出刊。這意味著《麥種》從此邁出了真正歷史意義上的第一步！     2006年8月, 《麥種》刊物首刊發行儀式。何等的榮耀，《麥種》給予了我們欣慰與歡笑！我們感恩，我們稱頌，我們讚美……     《麥種》的出現是一個奇跡！這粒麥子，將用那死裡復活的新生，喚起教會在新時代中展翅！     2006年12月，《麥種》新主編上任。     2007年1月，《麥種》出到第五期，有了三個特點：有了自己的四位顧問，有了第二位專欄作者，並在當期實現文章的100%原創。     《麥種》以每季出刊，以導向青年基督徒的事奉為定位，其中聖誕、福音、復活節、宣教兩百周年等是以特刊形式出版，至2007年4月，共已出版8刊。     每一步的路程，都因主愛的引領，讓我們從坎坷走向豐盛，走向榮耀，走向流露馨香奶蜜的佳美之地！ 以下是麥種雜誌的網站鏈接，點擊可進：

麥種第一期(2006.7): http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2006-07.01/

麥種第二期(2006.10):http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2006-10.02/

麥種第三期(2006.11): http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2006-11.03/

麥種第四期(2006.12):http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2006-12.04/

麥種第五期(2007.1):http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2007-01.05/

麥種第六期(2007.3)http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2007-03.06/

麥種第七期(2007.4)http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2007-04.07/

麥種第八期(2007.4)http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2007-04.08/

麥種第九期(2007.7)http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2007-07.09/

麥種第十期(2007.10):http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2007-10.10/

麥種第十一期(2007.12.11):http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2007-12.11/

麥種第十二期(2008.1):http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2008-01.12/

麥種第十三期(2008.4):http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2008-04.13/

麥種第十四期(2008.5):http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2008-05.14/

麥種第十五期(2008.7):http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2008-07.15/

麥種第十六期(2008.10):http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2008-10.16/

麥種第十七期(2009.1): http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2009-01.17/

麥種第十八期(2009.4): http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2009-04.18/

麥種第十九期(2009.7):http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2009-07.19/

麥種第二十期(2009.10): http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2009-10.20/

麥種第二十一期(2010.1): http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2010-01.21/

麥種第二十二期92010.4):http://www.wheatseeds.org/wheatseeds/2010-04.22/

原文出處：麥種網站。http://www.wheatseeds.org/

溫州教會如何開展差傳工作之策略 作者：拿弗他利

二十一世紀是宣教的世紀，普世宣教工作的最後一棒已經傳到了中國教會手中。開展差傳工作，溫州教會在全國教會中可謂最有條件的，溫州教會如果不利用現有的機會，就會被神淘汰。今天溫州教會必須毅然決然地負起神所託付的責任，把福音傳遍中華大地，傳回耶路撒冷。

        市教會歷年來堅持開展福音工作，對內是個人佈道、會場佈道相結合，個人佈道近幾年培養出大批隊長隊員，方興未艾；平時的會場佈道近來有些流於形式，聖誕福 音晚會等文藝福音形式比起純講道形式人數要多，但由於講道時間太短，不能把福音要道講完整清楚，效果打了折扣。而且跟進工作也做得還不夠，舉手決志的多堅 持參加聚會的不多，效果不是很令人滿意。對外則有少量的開荒，外出工作主要以培訓和培靈工作為主，福音是次要的，而且福音工作各大片之間也很不平衡，缺乏 整體性的合作。總而言之，市教會福音工作開展情況不能說是盡力盡責，只能說是勉強合格。

        今後我們福音到底該怎麼傳呢？如果還自滿自足，固步自封，我們和別人的差距會越來越大。我們應該象1792年克裡威廉和他的同工們成立浸信會海外差傳機構那樣，邁出信心的一步。

        我們要做的事很多，需要大家再舉行專門的交通會來具體商討，但現在我們可以提出一些綱要性的要點。

一、對內工作如何加強，如何提高果效。我們應該把跟進工作作為突破口，如果福音後的聯絡工作、牧養工作能更有效的話，相信每年都會有大量信徒增加。

二、對外差傳工作。這是今天發言的重點。

（一）同工從哪裡來

       需要兩種同工：一是開荒的，一是跟進牧養的，特別是跟進牧養的，需長時間留在外地，這是一般的溫州同工很難做到的，但有四種途徑可以解決：

1、學道班培養出來的青年同工。他們還很年輕，還未到成家時候，應該趁這段清心的時間讓他們出去傳幾年。目前有的教會學道班的學員畢業後沒有很好的“就 業”前景，這樣勢必會影響辦班的積極性，在溫州教會大部分學員確實難有好機會，這對本人對教會都是浪費，所以應該“出口”。應該在進班學習之前和他們約法 三章，讓他們承諾要以外出宣教為主。學道班和外出工作結合起來，可以使學道班進入一個良性迴圈中。

2、孤兒院出來的青年。象利亞姐妹在湖南襄樊辦的孤兒院，如果能在學習聖經的同時加強文化課的學習，這些孩子長大以後完全可以成為教會的專職傳道人，派到全國各地，他們沒有任何家庭方面的拖累，可以說是“全國牌”的。

3、各片國語點裡有心志、長進的外地人培養幾年（脫產或不脫產），回他們本地去開荒或做跟進牧養工作。他們是新溫州人，生命較老練，對溫州教會牧養模式較熟悉，也是我們最放心的，這種人應作為重點培養對象。

4、從目標地招生來培養。我們選定的有戰略地位的福音開發重點地區，應該有他們自己人作為開荒建點的骨幹力量，所以要從這些地區教會物色合適的人選到溫州學道班來培養。

這些人都是長期工，我們還可以利用臨時工，有三種人可以輔助做福音工作：

1、各教會的全職工人每年規定必須至少外出一個月時間。

2、各教會樂隊、唱詩班利用長假期間以文藝形式短宣、青少年暑期外出短宣。

3、各地溫州生意人都可以利用起來作助手，幫忙一起傳。

長短結合，本地人外地人結合，全體動員，不愁沒有人力。

（二）錢從哪裡來

1、市教會各片每月的四分之一奉獻款提出來做福音款，專款專用，這是救命錢，誰也不能挪用。每年必須對此款使用情況進行“審計”。如果哪個教會用不了，應該可以調劑到其他教會。

2、發揮企業家團契作用，激發他們的心志，使他們為主掙錢，多多奉獻作傳福音經費，每年也有彙報，讓他們知道自己的錢救了多少靈魂，使他們更樂意去奉獻。

3、包奉養制度。可以由教會裡的個人負責在外宣教的同工的生活費，幾人包一個同工，或一個點包一個同工，並為他禱告。

4、外地溫州生意人以招工的名義讓這些同工帶職事奉，當然這工作必須不影響事奉，象保羅在以弗所，和百基拉、亞居拉同住，一邊織帳棚一邊傳道，這樣就可以大大減少教會的開支，可以長期在外工作（等於移民宣教的效果）。第三、四種都需要教會在當中牽線搭橋。

 （三）並於落腳點的問題

        溫州人目前已經遍佈全中國，有人的地方就有溫州的生意人、企業主，基督徒商人應該說已經遍佈全國每個城市，很多地方都已建立溫州人的聚會點。這些聚會點為 我們到各地傳福音提供了落腳點，可以做為我們的福音據點。這些在外的溫州人我們也可以激發他們，組建福音隊伍，讓他們自己傳，也可以帶領他們一起傳，傳福 音後也可以把初信者交給聚會點去牧養。要充分利用這些落腳點，正如保羅當年傳福音時充分利用猶太人遍佈各地的會堂一樣。

（四）巡迴佈道的原則

        要安排合理線路，一次出去半年時間巡迴佈道。這樣路費就會可以大大節省，時間效率也更高。這需要各片合作才能實現。

（五）關於傳福音的方式

1、文藝佈道作為農村地區傳福音的主要方式。

2、文字工作作為向知識份子傳福音的主要方式。充分發揮麥種期刊的作用，再辦一個福音版，象《生命與信仰》是《生命季刊》的福音版一樣，輻射全國，要擴大發行量，教會應該捨得在這方面投入資金，這是物有所值的。

3、工廠傳福音作為工業區主要方式。溫州信主的企業家（包括家屬中信主的）在全國許多城市都有開工廠，應進行統計摸底，然後組織佈道隊在各城市的大工業區中進行巡迴佈道。

4、城市由於環境因素不能會場佈道，則應訓練個人佈道隊員，讓他們自己去個人佈道。可以到各地大力開展培訓工作，這同樣也是福音工作。

（六）關於合作問題

        溫州市各大片外出福音工作做得很不平衡，負責福音工作的同工應該走到一起，打破門戶觀念，以基督的心為心，有國度的胸懷，建立一個定期交通制度，互通資訊，交流經驗，資源分享，只有合作才能優勢互補。

（七）關於走出國門

        當我們把福音傳到新疆最西邊時，我們可以考慮向國外發展。

    我們現在應該開始讓一部分年輕人學習阿拉伯語，他們可以在大學報考時考慮這一點，這些年輕人將來可以以翻譯的身份出國邊工作邊為主傳福音。同時，我們要調 查各片有出國到中東做生意的信徒或信徒的家屬，如果有這樣的人選，我們就要加以利用，要求他們聘請那些年輕人。這些年輕人出去後先在國外建立華人聚會點， 先培養傳福音意識，再開展福音工作。如果在中東國家建立幾個溫州人福音基地，形成了福音網路，那就可以整合全市福音力量，大規模地開展工作了。

                               （寫於2007年溫州福音大會前夕）

 （2007-04-25）

轉載：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bbb0263010008j2.html

温州永嘉縣烏牛教會《橄欖葉》雜誌稿函

      《橄欖葉》創立於1998年，原名《校園》，意即“主日學校園”，由烏牛教會一群看重文字事工的弟兄姊妹創辦，系內部刊物。
        感謝我們的天父，十多年來一直為天父家中的文字事工持續傳遞薪火，並擁有廣泛讀者和創作者。

新一期《橄欖葉》開始徵稿；

主題：“世俗化的挑戰”
基督徒面對生活在這個極度世俗化的世界，經常被這種世俗文化所影響。
祈禱聲、讀經聲漸漸稀少了，聚會的腳步不再勤勞了，靈修的身影不在再出現。
世俗化的影響嚴重扭曲了基督徒的生命，影響了基督徒與上帝之間的關係。
2011年年度開始之時，橄欖葉特別推出一期“世俗化的挑戰”。

分為四個欄目：
1、橄欖之聲：主日學教育、信仰反思、靈性塑造
2、橄欖生活：信仰生活、情感感悟、休閒愛好、職場見證
3、橄欖文萃：圖書讀後感、電影感悟、社會之我見
4、橄欖論壇：主日學、教會、校園、社會敏感話題討論
5、橄欖資源：主內資料、刊物、海外資訊、校園動態
體裁不限
由於是活頁刊的原因，請把文章字數限在3000字以內。


截稿日期：2011年3月25日

回復jjz1117@hotmail.com

注：

　　來稿一旦被採用，在本期出刊之後，將有5份樣刊及適量稿酬送于作者；
　　來稿請注明您所在的教會、姓名、現從事的事奉、現從事的職業。

《橄欖葉》編輯部
  2011-2-19

原文出處：乌牛橄榄叶博客：http://blog.sina.com.cn/glye