悼念主的忠仆黄益兴长老（1934－2015）
“事奉的道路，就是十字架的道路”
——悼念主的忠仆黄益兴长老（1934－2015）
2015年8月27日星期四中午12点40分，主的忠仆黄益兴长老在永嘉县瓯北镇大浦垟家中安息主怀，享年82岁。黄益兴长老，1934年出生，18岁开始传道，历任永嘉县基督教江北牧区负责人。文革时期开始在江北牧区参与侍奉，于1970年左右与市区、平阳、瑞安、乐清等教会同工发起温州区交通会，任“交通会”负责人之一。教会恢复后，1981年任永嘉县三自筹备组组员，于1985年任永嘉县基督教协会总干事。1997年被浙江省基督教协会按立为长老，2003年退休。
2004年9月至10月，我对黄益兴长老做了三次系列的口述史采访。他向我回忆了自己的一生及各时期教会的情况，特别详细追溯文革时期温州教会、永嘉教会的情况。作为文革时期永嘉教会的主要负责人，也作为温州区教会的三个负责人之一，他的回忆特别有历史价值。后来，我又两次对他做专题的口述史采访，分别是：2006年2月12日，我借在千石教堂主日崇拜讲道机会，在午休时对他做了简单的采访；2007年10月21日，就温州区教会在文革时期的活动，对他作了专题的采访。
在此，我就采访时的感受，以及对黄长老的印象作简单地勾勒，作为对这位属灵长辈的悼念：
一、时代的工人
黄长老于1970年左右开始正式在永嘉县各地文革期间隐密处的传道工作，因为那时的教牧人员均被控制、下放工厂，无法牧养教会事工。而黄长老就是一位神兴起的时代工人，他原本在运输公司里上班，因事故摔成重伤，在家休养，他就驻着拐杖到各地聚会，联络事工，成为永嘉县总会的负责人，后来又担任温州区教会的负责人。
黄长老自己的文化水平不高，但他却是服侍了一代的基督徒。对于教会的后继者，黄长老特别爱才，在他任负责人期间，鼓励比他年轻的同工，起来管理教会，甚至很早就放下负责人的职份，由年轻人来担任。然而，虽然70岁时，他退休了，但依然在各地有讲道的服侍。在不少弟兄姊妹看来，他的讲道不但没有跟不上时代，反而还是能够供应弟兄姊妹的需要。特别感恩的是，他在退休之前，有几位年轻的弟兄跟他学习讲道，后来都成为江北牧区得力的传道人。
二、信仰的斗士
从口述史的采访中，可以看到，这位长辈正当壮年，真是为主做了信仰的斗士。他曾回忆永嘉县江北牧区在文革期间复兴的过程：“教堂的门虽然被关闭，不过在隐蔽处的聚会还是不停的，如我们江北就是一个代表性的。在大田山就有聚会。五八年之后，江北有三次，我们都是勉强开始，开始后一年，或一年多的时间，就会被压掉。被压掉后就停一段时间，等一段时间后，我们又开始，进行一年多，又被停掉。最后一次恢复派单是从七零年第四季度开始，直到现在四十多年时间了。开始的时候，大家在我家开会，那时还只有几个教会，内地会还没有加入。派起来的时候还是在晚上聚会。”
黄益兴长老、杨宝礼长老，以及文革中兴起的几位年轻同工，与余督兵牧师（移民法国的乐清籍牧师，当时是教师）一同联合江北各处教会进行隐密处的聚会，分别在潘山、双垅山、大田山等处举行大型聚会。他回忆说：“那时，江北同工学道会，一季都有一、二次。在70年之后，我们教会都会有一些青年会和培灵会，还有同工学道会。同工学道会也是以讲道为主。余督兵对我们江北教会的贡献是挺大的。他来我们教会工作的时间很多，其他县的人以为他是我们江北人，其实不是，是乐清的。九县一市的聚会中，督兵及蔡先生（蔡庆宣）都有参加。他也是一位教师。……有一次青年聚会在大田山举行，人数约有五百人，人这么多，用餐问题解决不了，所以时间安排在古历五月初五，即端午节，大家自带粽来吃。瑞安岩下有一位叫杜志信老先生，他跟江北的联络很密切，我们有聚会就通知他，他会带人来聚会。有时有同工学道会，余督兵来得比较多。青田的卓文庭牧师也有被请来讲课。”他见证说：“那是一个多事之秋。不要被碰上，碰上就遭殃了。有一次圣诞节，千石教会在我家中堂聚会。聚会到中途时，村里、乡里的人来了，他们不单只将人赶走，还把我向邻居借来供聚会坐的长櫈全部砸成三条腿，后来我只得一条一条修好还给邻居。”
2015年端午节与曾孙们的合影
三、信心的见证者
文革之中，教会一直处在受逼迫的环境中，所有的教会活动都在隐密处进行。许多教牧人员被划为右派、反革命，或打为牛鬼蛇神，他们都无法再进行教会工作，也不敢继续教会工作。但在逆境中，黄益兴长老却一直盼望教会重新开放的一天。在最困难的时候，他对一位弟兄说：“如果有那么一天，它（共产党）不干涉我们（我们不希望他们支持我们）就够了。”他说：“我们相信会有真正复兴的一天，不过不可能在我们手里复兴。”
黄长老回忆，一位已故牧师一天到安澜卖票亭来找正在卖票的黄长老，好心劝他说：“益兴，你还有到外面去活动吗？……不要去了，我看基督教是没有希望了！”但黄长老说：“那是不会的，我相信教会还会有复兴的一天的，不过我看得见看不见是不知道的。……你去看圣经，按着圣经不复兴是不可能的！”后来，十一届三中全会开了之后，报纸上登出的“宗教研究所”机构。在一天下班后，他在回家路上碰到那位牧师，就对他说：“我看教会会有转机了。……我从报纸上看到，有个宗教研究所办起来了！看来他们开始对宗教有研究了，我们的宗教——基督教会被研究的！”
四、德高望重的智者
在江北牧区，对于黄长老的为人都是没有任何异议的，因此用德高望重来评价他是恰当的。2007年，我因妻子到千石教堂驻堂服侍而与黄长老有更多接触，特别也接触到千石教会的弟兄姊妹。据弟兄姊妹介绍，黄长老不但在教会里，就是在他自己的家族里，甚至他所在的村子里也是有口皆碑的。
2003年，黄长老虽然从江北牧区的服侍岗位上正式退下来，但他依然受牧区教务会所聘，继续在担任顾问的角色，经常参加牧区重要的教务会议。我从2005年回到江北牧区服侍之后，曾经数次亲眼看到、亲耳听到黄长老在会议上的敏捷的思维与睿智表达。甚至有几次决定牧区发展方向的会议上，他特别的属灵权柄与智慧应对，使所有在场的同工们折服。
五、十架的背负者
“事奉的道路，就是十字架的道路”，是黄益兴长老在2006年2月的采访中对自己一生传道经历的总结。他说，走上这条道路之前，我们就得先预备好牺牲和背十字架，不然则后悔莫及。许多“莫须有”的罪名，许多无礼的攻击，都会接连不断地临到我们的身上。在老人一生中，曾经无数次因为信仰和传福音被人恐吓，无数次为信仰而被人追逐，无数次为教会被人诬告，无数次为教会而当面被人唾骂。
作为一位年轻的牧者，深觉他的牧者心肠是值得钦佩和效法的。2006年2月的谈话时，长老特别提到：传道人需要有受苦的心志。他讲了一个故事：解放前，有一位青年对教会牧者说：“我很羡慕传道的工作，也想去读神学，预备传神的福音。”很快，他就进入到神学院，也毕业回到教会。教会负责人就将他安排到一个堂会事奉。一年半以后，教会负责同工听到堂会报告，那位青年传道已经自动离岗“下海”去了。教会为此寻访青年传道，他的回答是：“我本来以为教会工作很轻松的，作传道人是很受人尊敬的。没想到，教会里面有那么多复杂的问题，有那么多是是非非。没想到，教会事奉是这么痛苦的。所以我觉得，教会工作不适合我！”黄长老总结说：“就是这样，若想走事奉的道路，若没有预备好受苦，背十架，就必定会后悔。”
大概是5年前，黄益兴长老的身体状况越来越差，每天要在家里进行腹透，他的子女们特别孝顺与尊重他，也特别细心地照顾他。在3年前，子女们给他举行了隆重的80大寿，邀请他的亲朋好友、教会牧者、弟兄姊妹参加，见证了他在众教会、弟兄姊妹以及家族中的威望。
我调到杭州服侍之后，曾借回家乡探亲的机会，探望过黄长老，虽然看到他的健康不再，但他依然是牵挂着教会。特别是去年“三江”事件中，他曾带着病体到现场表达信仰的诉求。今年7月24日，在回家乡赴喜宴的时候，得知病危在家，就与父亲、妻子探望。那时，他虽然已经病入膏肓，无力言语，但仍然头脑清醒。后来，借参加大姑父林明真先生（黄长老生前挚友）、高建国牧师的丧礼之便，于8月12日回杭州的路途中转道长老家，见了最后一面。
黄长老自70年代受伤开始，经历了许多身体上的折磨，但他长期忘我的服侍，见证了一代神仆坚忍的精神。特别感谢主，在7月24日从医院回家，直到离世（8月27日）的一个多月里，长老即将燃尽的身体没有疼痛。看着他安然在床的样子，可以想见他将自己完全信托于主，等待天使的造访。
我们相信：黄长老息了自己的劳苦，做工的果效也随着他。（参启14：13）
我们可以见证，黄长老的一生是背起十字架跟从主的一生。（参太16：24）
我们又可以相信，黄长老已经打过了美好的仗、跑尽了当跑的路、守住了所信的道。（参提后4：7）
从此，我们仍然活着的同工、弟兄姊妹，共同背起十字架，期待与他在主里的再相会。
2015年8月27日星期四