禱告會，顧名思義，就是以禱告為主的聚會。
小組，則是時下的一個熱門名詞，其定位就是一小群人所組成的一個小團體，通過這一小團體達成代禱、關懷、共同成長。
從這兩個名詞來看，也許不大搭邊，但在溫州教會的歷史中，兩者卻有著密不可分的關係——禱告小組。這一關係也在一定程度上促成了溫州教會曾有的一些美譽。
提起溫州教會的禱告會，我們需要坐時光機器回到苦難的六十年代。當年，隨著大躍進的推進，教牧人員開始面對一輪又一輪的政治學習，教堂被合併、關門。 1959年在官方的報導中，溫州被稱為“無基督教城市”。在鄉村裡，一些教會通過轉移聚會地點等方式繼續聚會，在市區則開始有一些誠實愛主的信徒自發性地 組織禱告聚會。
當年組織這類禱告會大致有如此考慮：一是沒有教牧人員，無人講道，只好禱告；二是面對苦難環境，前途未蔔，故只能以禱告心態仰望上帝……
這類禱告會在歷史的環境中也有了其特色：
1、人數不多，少則二、三人，多則十幾個人；
2、聚會地點不定，會根據實際情況而變地點，加上教堂關門，因此一定不在教堂中；
3、聚會時間靈活，在大躍進時以及其後的諸多運動中，民眾的生活時間表大多不穩定，禱告會的時間也隨之而變，有時在清晨，有時則在晚間；聚會次數也是不定的，有時一週一次，有時則天天在一起禱告，甚至有時，一天好幾次聚在一起禱告；
4、禱告與關懷相連；在那一段時間，以及之後相當長的一段時間裡，禱告會除了敬拜、紀念等禱告內容，一定有代禱的內容，而且其範圍相當廣，往往包括為國家、為教會、為個人……當然，每次禱告會前後輕聲的交流也是彼此間一種最好的關懷；
5、增長相當快；由於當年無法舉辦大型禱告會，故一發現禱告的人數增多，就自然分植，據個別老信徒介紹，溫州市區僅1960年一年時間，禱告會就從一處擴至十餘處；
也有相當一部分的禱告聚會，因著後來有了講道人，遂成立主日崇拜，隨之發展成為一間教會。
從以上的諸多特色，我們不難發現，當年的禱告會與今天的小組有著多麼驚人的相近之處。不，不能說是相近，而應說，當年的禱告會其實就是一個小組，是一個以禱告為聚會主要內容的小組，也兼具小組的關懷、增植等功能，可簡稱為“禱告小組”；她是一個名符其實的小組。
今天，許多教會再提“小組事工”。其實，從歷史來看，當年溫州教會的崛起就與“禱告小組”不無關係！如果，我們能從歷史中吸取一些經驗，也許比從國外吸收某些經驗來得更加貼切、實在！
當年的禱告會在日後的教會中扮演一個重要角色，不過在發展過程中卻因著某些因素，漸漸地失去了原初的活力。
1、當年的禱告會的發起自發性的成分更勝組織性成分；
也就是說，以前的禱告會大多是信徒自發性組織而成。如最初（大躍進後的溫州市區）的禱告會，就是在南門由幾位元老信徒自發組織的，日後在東門、五馬街、西門等地的禱告小組亦是自發性的建立。當然，這跟當時的環境有直接關係。
到了八十年代、九十年代，教會的組織開始逐步健全。建立禱告會與否，也大多由教會交通會來決定，而且在交通會上決定是否建立禱告點的其中一個重要因素就 是，原來的禱告點的人數是否夠多！當然這個多與少沒有固定的量化數字，完全憑大家的自我感覺。於是，原來那種建新點、自發性開始在教會交通會中被眾多的聲 音埋滅。其實，被埋滅的不只是一個個新的禱告小組，更是信徒心中那股強烈的事奉意願。
隨之而來的是，禱告會不再是“我想禱告，所以我們一起來組織禱告……”，而是“來吧，我們去參加教會的禱告會……”，再漸漸地到“教會週五有禱告會，我們只好去參加……”
2、當年的禱告會是建立教會的基礎，今天的禱告會是教會的必備設施；
不管是六十年代還是八十年代，基本上建立一個新的教會，都是先在當地建立禱告點，隨著參加禱告的人日漸增多，開始組建崇拜聚會。那些一開始就參加禱告會的成員，自然而然地成為新教會的同工班子之成員。
不過隨著時間的流逝，今天的教會不再如此。大多數教會建立新點時，看重的是崇拜聚會。至於禱告聚會，則是一個點的配套設施。我們會說：“教會的發動機是 禱告……”然而，不容置疑的一點，大多數崇拜聚會達一百人的教會，其禱告會往往只有十幾個人。禱告會在一定程度上成了擺設，甚至在個別的教會，禱告會成了 “雞肋”。
3、當年的禱告會講究的是遍地開花，今天的禱告會要追求人多、氣氛好！
當年，許多禱告會都是參加者眾多，隨著人數的增 加，許多點就開始分植。沒有人統計過整個溫州有多少個禱告點。不過有人用如此一句形象的話來形容：“如果把溫州市區聚會點與禱告點都算起來，大約每步行五 分鐘就可找到一個新點。”也許這種說法有點誇張，畢竟在我們身邊還有許多人沒聽過福音，不知道教會！不過在曾經的溫州確實是奉行“遍地開花”建立小型禱告 點。
不過，當其中的一些禱告點發展成為教會之後，加之今天教會越來越講究聚會氣氛，許多聚會點都陷入一個瓶頸。聚會人數增到一定程度以後，就 開始出現停滯。禱告會也是如此，不管是一個上千人的教會還是幾十人的教會，大多數的常規禱告會都停留在十幾個人，有些發展地不錯，但也無法突破三十人之關 口。
其實，小組工作在溫州推廣時，我們就碰到一個如此的問題——大多數人反映小組人太少，沒氣氛！這也正是禱告會為何陷入瓶頸的根源！
一方面，我們的禱告方式規定人數不能太多；例如，許多禱告會是要求每人輪流禱告的，按每人三分鐘計算，加上詩歌、集體禱告的時間，一個晚上（按一個小時 計）最多也就二十人！另一方面，我們又盼望人多，這樣集體禱告的時間，會場裡熱鬧一點——我們往往把熱鬧等於會場的屬靈空氣好！結果，就捨不得分組禱告。 因此，禱告會就陷入一個瓶頸！
今天，許多教會已開始推行小組，而且在小組裡也往往以“小組查經”為主，也有的開始有很好的“小組關懷”，至於小組 禱告則相對較弱！因此，如何在今天的小組中傳承溫州教會歷史中對禱告的執著、渴望，讓小組裡充滿活力，多多禱告，充分發揮小組的功用，為溫州教會突破瓶 頸、帶來復興推波助瀾正是今天教會需要思索的！
從這兩個名詞來看，也許不大搭邊，但在溫州教會的歷史中，兩者卻有著密不可分的關係——禱告小組。這一關係也在一定程度上促成了溫州教會曾有的一些美譽。
提起溫州教會的禱告會，我們需要坐時光機器回到苦難的六十年代。當年，隨著大躍進的推進，教牧人員開始面對一輪又一輪的政治學習，教堂被合併、關門。 1959年在官方的報導中，溫州被稱為“無基督教城市”。在鄉村裡，一些教會通過轉移聚會地點等方式繼續聚會，在市區則開始有一些誠實愛主的信徒自發性地 組織禱告聚會。
當年組織這類禱告會大致有如此考慮：一是沒有教牧人員，無人講道，只好禱告；二是面對苦難環境，前途未蔔，故只能以禱告心態仰望上帝……
這類禱告會在歷史的環境中也有了其特色：
1、人數不多，少則二、三人，多則十幾個人；
2、聚會地點不定，會根據實際情況而變地點，加上教堂關門，因此一定不在教堂中；
3、聚會時間靈活，在大躍進時以及其後的諸多運動中，民眾的生活時間表大多不穩定，禱告會的時間也隨之而變，有時在清晨，有時則在晚間；聚會次數也是不定的，有時一週一次，有時則天天在一起禱告，甚至有時，一天好幾次聚在一起禱告；
4、禱告與關懷相連；在那一段時間，以及之後相當長的一段時間裡，禱告會除了敬拜、紀念等禱告內容，一定有代禱的內容，而且其範圍相當廣，往往包括為國家、為教會、為個人……當然，每次禱告會前後輕聲的交流也是彼此間一種最好的關懷；
5、增長相當快；由於當年無法舉辦大型禱告會，故一發現禱告的人數增多，就自然分植，據個別老信徒介紹，溫州市區僅1960年一年時間，禱告會就從一處擴至十餘處；
也有相當一部分的禱告聚會，因著後來有了講道人，遂成立主日崇拜，隨之發展成為一間教會。
從以上的諸多特色，我們不難發現，當年的禱告會與今天的小組有著多麼驚人的相近之處。不，不能說是相近，而應說，當年的禱告會其實就是一個小組，是一個以禱告為聚會主要內容的小組，也兼具小組的關懷、增植等功能，可簡稱為“禱告小組”；她是一個名符其實的小組。
今天，許多教會再提“小組事工”。其實，從歷史來看，當年溫州教會的崛起就與“禱告小組”不無關係！如果，我們能從歷史中吸取一些經驗，也許比從國外吸收某些經驗來得更加貼切、實在！
當年的禱告會在日後的教會中扮演一個重要角色，不過在發展過程中卻因著某些因素，漸漸地失去了原初的活力。
1、當年的禱告會的發起自發性的成分更勝組織性成分；
也就是說，以前的禱告會大多是信徒自發性組織而成。如最初（大躍進後的溫州市區）的禱告會，就是在南門由幾位元老信徒自發組織的，日後在東門、五馬街、西門等地的禱告小組亦是自發性的建立。當然，這跟當時的環境有直接關係。
到了八十年代、九十年代，教會的組織開始逐步健全。建立禱告會與否，也大多由教會交通會來決定，而且在交通會上決定是否建立禱告點的其中一個重要因素就 是，原來的禱告點的人數是否夠多！當然這個多與少沒有固定的量化數字，完全憑大家的自我感覺。於是，原來那種建新點、自發性開始在教會交通會中被眾多的聲 音埋滅。其實，被埋滅的不只是一個個新的禱告小組，更是信徒心中那股強烈的事奉意願。
隨之而來的是，禱告會不再是“我想禱告，所以我們一起來組織禱告……”，而是“來吧，我們去參加教會的禱告會……”，再漸漸地到“教會週五有禱告會，我們只好去參加……”
2、當年的禱告會是建立教會的基礎，今天的禱告會是教會的必備設施；
不管是六十年代還是八十年代，基本上建立一個新的教會，都是先在當地建立禱告點，隨著參加禱告的人日漸增多，開始組建崇拜聚會。那些一開始就參加禱告會的成員，自然而然地成為新教會的同工班子之成員。
不過隨著時間的流逝，今天的教會不再如此。大多數教會建立新點時，看重的是崇拜聚會。至於禱告聚會，則是一個點的配套設施。我們會說：“教會的發動機是 禱告……”然而，不容置疑的一點，大多數崇拜聚會達一百人的教會，其禱告會往往只有十幾個人。禱告會在一定程度上成了擺設，甚至在個別的教會，禱告會成了 “雞肋”。
3、當年的禱告會講究的是遍地開花，今天的禱告會要追求人多、氣氛好！
當年，許多禱告會都是參加者眾多，隨著人數的增 加，許多點就開始分植。沒有人統計過整個溫州有多少個禱告點。不過有人用如此一句形象的話來形容：“如果把溫州市區聚會點與禱告點都算起來，大約每步行五 分鐘就可找到一個新點。”也許這種說法有點誇張，畢竟在我們身邊還有許多人沒聽過福音，不知道教會！不過在曾經的溫州確實是奉行“遍地開花”建立小型禱告 點。
不過，當其中的一些禱告點發展成為教會之後，加之今天教會越來越講究聚會氣氛，許多聚會點都陷入一個瓶頸。聚會人數增到一定程度以後，就 開始出現停滯。禱告會也是如此，不管是一個上千人的教會還是幾十人的教會，大多數的常規禱告會都停留在十幾個人，有些發展地不錯，但也無法突破三十人之關 口。
其實，小組工作在溫州推廣時，我們就碰到一個如此的問題——大多數人反映小組人太少，沒氣氛！這也正是禱告會為何陷入瓶頸的根源！
一方面，我們的禱告方式規定人數不能太多；例如，許多禱告會是要求每人輪流禱告的，按每人三分鐘計算，加上詩歌、集體禱告的時間，一個晚上（按一個小時 計）最多也就二十人！另一方面，我們又盼望人多，這樣集體禱告的時間，會場裡熱鬧一點——我們往往把熱鬧等於會場的屬靈空氣好！結果，就捨不得分組禱告。 因此，禱告會就陷入一個瓶頸！
今天，許多教會已開始推行小組，而且在小組裡也往往以“小組查經”為主，也有的開始有很好的“小組關懷”，至於小組 禱告則相對較弱！因此，如何在今天的小組中傳承溫州教會歷史中對禱告的執著、渴望，讓小組裡充滿活力，多多禱告，充分發揮小組的功用，為溫州教會突破瓶 頸、帶來復興推波助瀾正是今天教會需要思索的！
文章來源：《麥種》期刊，更新時間：2010-11-18
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