晚上接到林弟兄邀請，參加伯利恒豐收教會在溫州市區設的點，在開始之前，有幾個姐妹為自己能用方言禱告感到開心，還說在伯利恒教會用方言禱告的人占百分之七十、八十左右。
我問，他們用方言禱告明白所說的是什麼意思？他們說不明白，因為是魂在禱告，這個回答讓我感覺雲裡霧裡。
因為聖經說，神不是叫人混亂，乃是叫人安靜，如果來自聖靈，為什麼會不理解自己用方言禱告的意思呢？
保羅說，唯我深知所信的是誰，不明白還用方言禱告，這個不太合乎聖經的教導。
他們晚上分享的主要資訊是信心醫治、神跡，聚會結束之後是討論，我向他們提出問題：
1.神跡在整個信仰中佔據什麼位置？
2.神跡要指向什麼樣的目的？
3.通過信心禱告求神跡、醫治，這個信心的禱告是要讓神來成全我的意願還是要成全神的旨意？
4.魔鬼也會裝作光明的天使來行使神跡奇事，你怎麼知道這個神跡來自神的還是來自魔鬼的？
5.如果通過神跡來信耶穌，那我麼信仰的根基到底是建立在神跡奇事上（現象界）？還是建立在聖經上（本質界）？
昨晚有個姐妹說一個基督徒去世，原來是之前去上墳了（說基督徒不過清明節，因為清明節時鬼節這個說法是那天錢牧師在講道之前我親耳聽到的）。
我接著那個姐妹的話說，2004年印尼海嘯的時候，當時有個整個村莊都是基督徒的都被淹沒，難道這些基督徒的死亡都是因為他們犯罪的結果嗎？
6.如果清明節是鬼節，那基督徒也應該不要過年，因為清明節和過年都源自鬼節，可否給清明節重新定義——對先人的一種懷念和紀念。
甚至坐我旁邊的一個人說，聖經裡面寫道 清明節是鬼節，這真讓人無法理解
不要把非真理的、個人見解或者教會傳統當做真理來教導，這是非常危險的。
提出不過清明節的姐妹說話：
1.情緒化
2.有信仰的熱忱，但沒有真知識
3.開口閉口提錢牧師怎麼說，而不是以聖經作為一個觀點的依據。
信仰的權威到底來自人呢？還是聖經？這很容易不知不覺走向個人主義。
這個姐妹否定神學，說不懂神學深奧性的理論知識，只感受到自己的生命提升了。
我的疑問是：聖靈的工作、生命的提升離得開聖經嗎？
總體來說，他們強調聖靈和禱告，而對聖經非常忽略，信仰是主觀的經歷嗎?
本人不否認神跡，因為神是無所不能，但神跡不是基督教信仰的全部，在某些時候，某些地區，在福音剛開始拓展的時間段，神會籍著他說使用的僕人通過神跡奇事來達成福音的目的，但神跡本身不是目的，所以保羅勸基督徒要離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。
如果伯利恒豐收教會在傳達聖經資訊上出問題的話，信徒的信仰遲早會出問題，大部分的信徒比較盲目，人云亦云，這個現象比較普遍。
改革宗教會有真理的知識卻冷漠甚至壓抑，很多受過好的神學訓練的教會領袖生命、生活沒有好的榜樣，功利性較強。
本人不是很瞭解伯利恒教會，但單單從他們敬拜的形勢上來說填補了這個空白，煽動人的情感方面占主導位置，我想這就是為什麼在信仰比較淺薄的信徒群中受歡迎的原因吧。
敬拜的形式不是問題，主要是資訊教導正確，教會才會正常......
我決定打住自己的好奇心，實在沒這份心，也沒太多精力去參與瞭解他們太多了，溫州有句俗話：“閒事少管，飯吃三碗”。
與其說溫州教會有點亂，不如說溫州教會百花齊放，而我呢，哈哈，無宗無派，喜歡到處遊走。
(2010-04-29 09:34:33)
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