為上帝贏得那片土地——記第一位來溫宣教士
發佈時間：2008-12-15 9:18:45 作者：Annabelle 文章來源：麥種期刊
編者按：近年來，在坊間、網路上流傳著多個版本的曹雅直見證。本文則依據曹太太所寫的《TWENTY-SIX YEARS OF MISSIONARY WORK IN CHINA》著筆。曹太太此書提供了諸多歷史真實素材，包括時間、傳教經歷……對考證當年曹雅直來溫傳教一事具有相當價值。
“我沒有看見那些雙腿健全的人願意去那片黑暗的土地，因此我必須過去。”曹雅直（George Stott）一位獨腳的英籍傳教士，在上帝的呼召下，於1866年5月26日，坐船離開自己的祖國，帶著使命，遠赴中國宣教，為要贏得上帝為他所預備的那一片土地。
初來溫州遭排擠，靠主持守打開福音門
1867年11月，曹雅直來到了溫州，成為近代溫州拓荒佈道的第一位外籍傳教士。在此之前他在寧波呆了將近18個月的時間，同時也借此學會了一些地方方言，為來溫的宣教工作在語言上做了一些準備。
來溫的頭三個月，曹雅直（右圖）便遭到當地人的冷遇，他與一位曾在台州宣教的傳教士——蔡文才（J．A．Jackson的中文名字），勞心勞力也租不到 一間房子，最後只能住在今晏公殿巷的一間客棧裡。這是因為當時所有的百姓幾乎都仇視洋人，而且他們還有點懼怕洋人。恨的是因為鴉片戰爭期間，溫州很多地區 遭英軍侵犯，並與當地民眾發生過衝突。
《南京條約》簽訂後，英國兵艦、船隻多次在溫州外海停泊或駛入溫州港耀武揚威，因此當地百姓對此恨之 入骨。如今見到碧眼黃髮、異裝異語的“番人”，一種強烈的民族仇恨心便油然而生，認為他們就是殖民侵略者的代表。怕的是因為百姓認為，曹雅直與其他的外國 人一樣都是來搞破壞的，基於這兩點，就沒有人願意把自己的房子租給他們。但在上帝沒有難成的事，一個受盡鴉片和賭癮折磨的人，居然不顧一切後果，給他們提 供了租房。雖然他們是悄悄地搬進去，但是到了第二天，這個消息不知怎麼地就被傳開了，一大群憤怒的人便聚集到門前，搞破壞和惡作劇，執意要趕走他們。最 後，曹雅直無奈地來到門前，站在這群憤怒的人群面前，說道：“ 你們看，我只是一個跛腳的殘人，如果要從你們中間逃跑，那是件不容易也是不可能發生的事情，相反地，如果你們要殺我，卻是十分地容易，但這會使你們陷入另 一個困境——當時基督教在中國的傳播受到保護，所以如果你們能讓我獨自呆著，就會發現我並沒有想傷害你們的意思。總之，既然我來到這裡，就決意要呆在這 裡。”他的言語從容，強而有力。過了一會兒，人群便開始漸漸退去，最後扔了幾塊石頭，當是宣洩憤怒吧，之後便都散開了。
安定下來之後，在很短 的時間內，曹雅直就在自己的住處辦了一間男子學堂，希望借此可以向百姓傳福音。當時曹採用的是直接佈道法，即使用語言文字直接傳遞基督教信仰的傳教方法， 就其具體形式而言，包括公開宣講，散發傳單或宣教刊物等。曹以開學堂吸引過路的人進內聽講，甚至以提供免費的午餐來吸引孩童到此受教，起初也有一些男孩出 入學堂，但是突然有一天當曹進入學堂時，竟發現只有老師，沒有一位學生。經查證，原來是有些流言，說他是要誘騙學生，要取他們的心臟和肝來作藥材。父母們 當然不願自己的孩子陷入這樣的危險之中，因此學堂成了空堂，只見老師，不見一名學員。但是曹雅直沒有放棄，繼續堅持下去，並在家裡開始辦男子寄宿學堂(崇 真小學前身)，而且還收養了12個男孩。
在溫頭兩年，福音工作遲遲沒進展，這使曹難免感到一些失落和沮喪。忽然有一日，一個名叫葉鐘傑的補鞋 匠，從學堂門前經過，翻譯者朱某便立即把他叫進了屋內。曹、朱一邊叫他補鞋，一邊向他傳教，說得補鞋匠心裡樂滋滋，後來終於打開了心門接受了耶穌，並受洗 歸入了基督，成為了溫州第一個基督教徒，當時與葉同時受洗的還有一位綽號名為“黃蒂”的人。雖然兩年之內，只有兩人受洗歸主，但曹雅直仍堅持每天學習聖 經、禱告、預備講章、授課，並時時刻刻抓住任何可以向人傳福音的機會，讓當地百姓知道這位真活的上帝，以及關乎人類的罪孽並主耶穌的救贖，而且曹雅直深知 上帝已為他打開福音之門，憑信心仰望上帝時候的來到，到了那日，他知道他要引更多的人歸向他。
攜手妻子，宣教溫州
1870年4月6日，曹雅直與另一名英籍女教士薛某于寧波結為夫婦，隨後兩人便攜手來溫，繼續上帝所託付他們的使命。雖然生活上有很大的不適應，但是這 並不是他們最大的難題，而最大的難題是世人對他們的冷漠，使得福音工作難以展開。曹師母花了近兩年的時間基本上掌握了溫州地方語言，並訓練了一些僕人，以 至於她有更好的條件及空餘時間把精力放在傳福音的事工上。她開始走訪各家各戶，每到之處，凡以禮相待的，她都向他們講解耶穌的救恩，但百姓們好像更加關注 的是她為什麼能講他們的語言，並非她所講的資訊，而這都是因為他們還沒有意識到：他們需要一位元救主。（右上圖為曹雅直夫人Grace Ciggie Stott）
在上帝的奇妙恩典的帶領下，1871年曹雅直與蔡文才（J．A．Jackson）兩人在現今的五馬街租到了一家店鋪，隨即便將它 作為一個小禮拜堂，每天開放，有機會接觸到更多的人向他們傳福音。雖然每天人群絡繹不絕，但是卻很少有人靜下心來認真聽講！曹師母在她每天的禱告中都向上 帝祈求：希望上帝能使這個禮拜堂成為更多靈魂的救援地。雖然每天都有那麼多人聽到福音，但是要使他們真的明白福音的真道，還有一段很長的路要走，但是上帝 既然動了工，勢必工作到底，曹雅直相信總有一天他們會明白並接受上帝的福音。
多年努力初見果效，擴張境界傳道鄉間
“有很多的事情令人擔心和憂慮，因為這並不是一次平坦的航行，更別說輕易的成功。如果來計算一下我們的失敗，我想我可以很輕易地舉出我們10次的失敗只 為一次成功的例子，有時候當讀經和傳道缺乏滋味的時候，只有通過活潑的信心並切實的禱告，學著更加地靠近上帝，與上帝同行，才能讓我有力量將使命堅持到 底。”這是曹雅直在面對宣教的困境時，寫下的心路歷程。
經過多年的學堂教育，終於有個別的男生相信了耶穌，並願意接受洗禮。同時還有一些人的 悔改，其中包括佛教徒，還有當了一輩子和尚的僧侶，以及鴉片販子等等。就拿這個當了一輩子和尚的僧侶來說吧，他的信仰見證確實別有洞天，而他的信仰真偽也 確實耐人尋味，但是他的的確確是一位真基督徒。當他接觸到福音的時候，早以年過半百，70多歲的他，自從認識了真神，便常參加聚會，過了兩三年之後，他要 求接受洗禮，但是因為他仍穿著僧袍，仍住在廟宇裡面，同時又靠著別人拜偶像的錢來接濟過生活，所以當場就被人否認了他是一名基督徒，帶著極大的失望，他離 開了。雖仍住在僧院，但這並非他所願，他有著自己的無可奈何。想想一個七十多歲的老人，無依無靠，自己又沒有能力來養活自己，所以他只能住在廟裡，吃著寺 廟裡的一口飯過活。可謂是雖處寺院，但未拜其神，雖居廟宇，但堅信真神，就像當時的但以理一樣，雖處外邦，但仍堅守信仰，雖居深宮，但仍過聖潔生活。有趣 的是，有一天，他擔心自己可能真的會因為沒有洗禮而不能進入天堂，於是乎他便穿上了乾淨的衣服，來到溪邊，自己給自己來了個“受洗”，就當是自我安慰吧。 沒有人會認為這樣一個人能進入天堂，但是偏偏這樣的人在當時卻作了一個福音的視窗，結出了福音的果子。由他帶領信主的其中一位也是拜了40多年偶像的70 歲高齡老人。據這位老人回憶：當時他去拜偶像的時候，這個“和尚”悄悄地把他帶到一邊，向他述說自己的見證，並且告訴他，他現在所拜的神，其實並不能給他 帶來什麼好處，現在不能，將來也不能，之後“和尚”便將真神介紹給了他。後來這個“住在寺院裡的所謂僧侶”死在了廟宇，但“他確實是一位基督徒”，當曹雅 直聽了他的見證後這樣說道。
還有那位鴉片販子，當他聽到了曹雅直所傳講的福音，便對之產生了濃厚的興趣，而且還與當地的傳道人進行了一次次的 長聊，他問了許許多多的問題，然後帶著問題的答案回家細細地思考。這樣反復幾次之後，他真的接受了救恩。要知道他可是一個靠種鴉片為生的鴉片販子，當被告 知種、販賣鴉片極不道德，且罪孽深重時，他困惑了，不知該怎麼辦才好，因為那可是他的“飯票”呀！那晚他極力地要說服自己： 這全是因為他窮，而且種鴉片要比種任何其他的都賺得了錢，再說今年的播種季節都過去了，就算要種小麥也為時已晚了。因此他決定從明年開始再種其他的穀類。 但是那晚他卻輾轉難眠，這個問題一直困擾著他。後來他一大清早就起了床，拿著他的鐮刀，把所有的鴉片都連根拔起處理掉了。這就是聖靈在他心裡“為義，為 罪，為審判”的工作，這事之後不久，他便受了洗。兩年之後，當曹雅直去他家探訪時，發現他的妻子和母親都成了基督徒，同時還帶領11位鄰居參加早晚的禱告 會。
1873年4月，曹雅直開始向郊區傳道，第一站是：桐嶺(Dong-ling音)，在那裡他感謝上帝給他安排了好機會——能向那麼多人傳 福音。曹雅直與他的同伴是騎著自行車，從一個村落到另一個村落，每到一處便發些傳單或者是出售些書籍。當有人群聚集的時候，他就趁著機會向人們宣講這位唯 一真活的上帝以及耶穌的救贖。那段時間，曹對鄉間傳道有了濃厚的興趣，經常外出十幾天去郊區傳道，凡到之處，他都盡心竭力傳講天國的福音，因此經過一段時 間後，桐嶺開始建立了自己的教會。與此同時，曹雅直也差人到平陽開展宣教工作，剛開始曹差遣了一位同工，但其因力不從心，望曹能再派一位同工前往，可限於 當時同工的缺乏，曹只能差遣男子學堂中的一位僅13歲的少年前去配搭傳道，後來這位少年便成了平陽拓荒佈道中一位熱心而又成功的傳道者。
在當時的教會中，很少有婦女信主，當曹師母看到這樣的境況，便開始致力於婦女佈道，幫助她們擺脫一些禮教、傳統的束縛，向他們傳講關於耶穌的道理，且於1879年的夏天開辦了女子書院(育德女子學校前身)，隨後婦女信教者也陸續地增多，並有不少的人受洗歸入了基督。
1877年4月1日，溫州被開闢為商埠之後，曹雅直在花園巷建造了近代溫州第一所耶穌教堂，即英國內地會在溫州所建的第一所基督教教堂。信主的人逐漸增 多。但是在1884年的騷亂中，幾乎所有的學堂，禮拜堂都遭到了毀壞，但是曹等人，沒有洩氣，繼續重建教堂，同時也繼續將福音向平陽，以及溫州的臨近地區 推進。當曹來到這些貧苦地區，看到他們所拜的都是偶像時，心如焚燒的他祈求上帝賜下恩典和憐憫救贖這班可憐的百姓。上帝沒有推卻他的禱告，福音隨即被廣 傳，教堂也在平陽等地被建立。1886年，曹將兩所在平陽的教會交給其他的同胞管理，福音遍及周邊地區。
為廣開宣教道路，曹雅直在1880年 開設了一家小型醫院來醫治病人以及一些鴉片吸食者（這是溫州最早的西醫院），由英國人稻某擔任醫師。有一鴉片吸食者不但被治癒，同時還接受了耶穌，更可貴 地是他的改變影響了他的家人，最後她的母親及弟兄們也都信了耶穌，不但如此，她的母親還開放自己的一間房子為曹每週一次的佈道使用，使更多的人有機會接觸 到福音！
經曹雅直牧師十餘年的艱苦經營，基督的真理終於在溫州被廣傳，其影響擴大到郊區和鄰近各縣，有些近郊農民出於好奇，禮拜天試著來城內 聽道。曹雅直對鄉村來城聽道者，一律免費供給伙食，並發給路費，因此信者與日增多。其後不久，在郊區藤橋、永強等地陸續建立起一批家庭教會。與此同時，曹 氏還派遣一批早期學生教徒到周圍各縣佈道傳教，效果頗佳。至本世紀初，內地會先後在樂清、永嘉、里安、平陽、泰順等縣建立起許多教會，共計數十處，教徒人 數逾兩千，並且不斷地在擴大……
結語：
曹雅直，1867年來到溫州開始宣教，直到1887年 因病重離開中國，回國進行治療。在那段治療的期間，他的內心仍時時不忘中國，固然他希望自己能病得醫治，重新回到中國，回到溫州——這片他宣教的禾場，但 他亦知道在他身上，上帝有他自己的旨意，當醫生告訴他，他的病再沒康復可能的時候，他顯得是那麼地從容和鎮定，因他知道他的家在何處，並願意欣然前往。
1889年復活節的上午，曹雅直在法國戛納安息主懷，他太太照他的遺願再次前來中國。
1867－1887，前後近20多年的時 間，曹雅直將自己的大部分青春與精力都獻給了中國，獻給了溫州，這並非是人能所做的工作，“若非耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若非耶和華看守城 池，看守的人就枉然警醒”，一切都是出於上帝的工作，是他差遣他的僕人來到溫州，委身於溫州，為要使溫州能成為上帝的國度，今天他還在感動你，感動我，為 他去贏得更多土地，因為聖經 馬太福音28：18－20“耶穌進前來，對他們說：‘天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。’”。
初來溫州遭排擠，靠主持守打開福音門
1867年11月，曹雅直來到了溫州，成為近代溫州拓荒佈道的第一位外籍傳教士。在此之前他在寧波呆了將近18個月的時間，同時也借此學會了一些地方方言，為來溫的宣教工作在語言上做了一些準備。
來溫的頭三個月，曹雅直（右圖）便遭到當地人的冷遇，他與一位曾在台州宣教的傳教士——蔡文才（J．A．Jackson的中文名字），勞心勞力也租不到 一間房子，最後只能住在今晏公殿巷的一間客棧裡。這是因為當時所有的百姓幾乎都仇視洋人，而且他們還有點懼怕洋人。恨的是因為鴉片戰爭期間，溫州很多地區 遭英軍侵犯，並與當地民眾發生過衝突。
《南京條約》簽訂後，英國兵艦、船隻多次在溫州外海停泊或駛入溫州港耀武揚威，因此當地百姓對此恨之 入骨。如今見到碧眼黃髮、異裝異語的“番人”，一種強烈的民族仇恨心便油然而生，認為他們就是殖民侵略者的代表。怕的是因為百姓認為，曹雅直與其他的外國 人一樣都是來搞破壞的，基於這兩點，就沒有人願意把自己的房子租給他們。但在上帝沒有難成的事，一個受盡鴉片和賭癮折磨的人，居然不顧一切後果，給他們提 供了租房。雖然他們是悄悄地搬進去，但是到了第二天，這個消息不知怎麼地就被傳開了，一大群憤怒的人便聚集到門前，搞破壞和惡作劇，執意要趕走他們。最 後，曹雅直無奈地來到門前，站在這群憤怒的人群面前，說道：“ 你們看，我只是一個跛腳的殘人，如果要從你們中間逃跑，那是件不容易也是不可能發生的事情，相反地，如果你們要殺我，卻是十分地容易，但這會使你們陷入另 一個困境——當時基督教在中國的傳播受到保護，所以如果你們能讓我獨自呆著，就會發現我並沒有想傷害你們的意思。總之，既然我來到這裡，就決意要呆在這 裡。”他的言語從容，強而有力。過了一會兒，人群便開始漸漸退去，最後扔了幾塊石頭，當是宣洩憤怒吧，之後便都散開了。
安定下來之後，在很短 的時間內，曹雅直就在自己的住處辦了一間男子學堂，希望借此可以向百姓傳福音。當時曹採用的是直接佈道法，即使用語言文字直接傳遞基督教信仰的傳教方法， 就其具體形式而言，包括公開宣講，散發傳單或宣教刊物等。曹以開學堂吸引過路的人進內聽講，甚至以提供免費的午餐來吸引孩童到此受教，起初也有一些男孩出 入學堂，但是突然有一天當曹進入學堂時，竟發現只有老師，沒有一位學生。經查證，原來是有些流言，說他是要誘騙學生，要取他們的心臟和肝來作藥材。父母們 當然不願自己的孩子陷入這樣的危險之中，因此學堂成了空堂，只見老師，不見一名學員。但是曹雅直沒有放棄，繼續堅持下去，並在家裡開始辦男子寄宿學堂(崇 真小學前身)，而且還收養了12個男孩。
在溫頭兩年，福音工作遲遲沒進展，這使曹難免感到一些失落和沮喪。忽然有一日，一個名叫葉鐘傑的補鞋 匠，從學堂門前經過，翻譯者朱某便立即把他叫進了屋內。曹、朱一邊叫他補鞋，一邊向他傳教，說得補鞋匠心裡樂滋滋，後來終於打開了心門接受了耶穌，並受洗 歸入了基督，成為了溫州第一個基督教徒，當時與葉同時受洗的還有一位綽號名為“黃蒂”的人。雖然兩年之內，只有兩人受洗歸主，但曹雅直仍堅持每天學習聖 經、禱告、預備講章、授課，並時時刻刻抓住任何可以向人傳福音的機會，讓當地百姓知道這位真活的上帝，以及關乎人類的罪孽並主耶穌的救贖，而且曹雅直深知 上帝已為他打開福音之門，憑信心仰望上帝時候的來到，到了那日，他知道他要引更多的人歸向他。
攜手妻子，宣教溫州
1870年4月6日，曹雅直與另一名英籍女教士薛某于寧波結為夫婦，隨後兩人便攜手來溫，繼續上帝所託付他們的使命。雖然生活上有很大的不適應，但是這 並不是他們最大的難題，而最大的難題是世人對他們的冷漠，使得福音工作難以展開。曹師母花了近兩年的時間基本上掌握了溫州地方語言，並訓練了一些僕人，以 至於她有更好的條件及空餘時間把精力放在傳福音的事工上。她開始走訪各家各戶，每到之處，凡以禮相待的，她都向他們講解耶穌的救恩，但百姓們好像更加關注 的是她為什麼能講他們的語言，並非她所講的資訊，而這都是因為他們還沒有意識到：他們需要一位元救主。（右上圖為曹雅直夫人Grace Ciggie Stott）
在上帝的奇妙恩典的帶領下，1871年曹雅直與蔡文才（J．A．Jackson）兩人在現今的五馬街租到了一家店鋪，隨即便將它 作為一個小禮拜堂，每天開放，有機會接觸到更多的人向他們傳福音。雖然每天人群絡繹不絕，但是卻很少有人靜下心來認真聽講！曹師母在她每天的禱告中都向上 帝祈求：希望上帝能使這個禮拜堂成為更多靈魂的救援地。雖然每天都有那麼多人聽到福音，但是要使他們真的明白福音的真道，還有一段很長的路要走，但是上帝 既然動了工，勢必工作到底，曹雅直相信總有一天他們會明白並接受上帝的福音。
多年努力初見果效，擴張境界傳道鄉間
“有很多的事情令人擔心和憂慮，因為這並不是一次平坦的航行，更別說輕易的成功。如果來計算一下我們的失敗，我想我可以很輕易地舉出我們10次的失敗只 為一次成功的例子，有時候當讀經和傳道缺乏滋味的時候，只有通過活潑的信心並切實的禱告，學著更加地靠近上帝，與上帝同行，才能讓我有力量將使命堅持到 底。”這是曹雅直在面對宣教的困境時，寫下的心路歷程。
經過多年的學堂教育，終於有個別的男生相信了耶穌，並願意接受洗禮。同時還有一些人的 悔改，其中包括佛教徒，還有當了一輩子和尚的僧侶，以及鴉片販子等等。就拿這個當了一輩子和尚的僧侶來說吧，他的信仰見證確實別有洞天，而他的信仰真偽也 確實耐人尋味，但是他的的確確是一位真基督徒。當他接觸到福音的時候，早以年過半百，70多歲的他，自從認識了真神，便常參加聚會，過了兩三年之後，他要 求接受洗禮，但是因為他仍穿著僧袍，仍住在廟宇裡面，同時又靠著別人拜偶像的錢來接濟過生活，所以當場就被人否認了他是一名基督徒，帶著極大的失望，他離 開了。雖仍住在僧院，但這並非他所願，他有著自己的無可奈何。想想一個七十多歲的老人，無依無靠，自己又沒有能力來養活自己，所以他只能住在廟裡，吃著寺 廟裡的一口飯過活。可謂是雖處寺院，但未拜其神，雖居廟宇，但堅信真神，就像當時的但以理一樣，雖處外邦，但仍堅守信仰，雖居深宮，但仍過聖潔生活。有趣 的是，有一天，他擔心自己可能真的會因為沒有洗禮而不能進入天堂，於是乎他便穿上了乾淨的衣服，來到溪邊，自己給自己來了個“受洗”，就當是自我安慰吧。 沒有人會認為這樣一個人能進入天堂，但是偏偏這樣的人在當時卻作了一個福音的視窗，結出了福音的果子。由他帶領信主的其中一位也是拜了40多年偶像的70 歲高齡老人。據這位老人回憶：當時他去拜偶像的時候，這個“和尚”悄悄地把他帶到一邊，向他述說自己的見證，並且告訴他，他現在所拜的神，其實並不能給他 帶來什麼好處，現在不能，將來也不能，之後“和尚”便將真神介紹給了他。後來這個“住在寺院裡的所謂僧侶”死在了廟宇，但“他確實是一位基督徒”，當曹雅 直聽了他的見證後這樣說道。
還有那位鴉片販子，當他聽到了曹雅直所傳講的福音，便對之產生了濃厚的興趣，而且還與當地的傳道人進行了一次次的 長聊，他問了許許多多的問題，然後帶著問題的答案回家細細地思考。這樣反復幾次之後，他真的接受了救恩。要知道他可是一個靠種鴉片為生的鴉片販子，當被告 知種、販賣鴉片極不道德，且罪孽深重時，他困惑了，不知該怎麼辦才好，因為那可是他的“飯票”呀！那晚他極力地要說服自己： 這全是因為他窮，而且種鴉片要比種任何其他的都賺得了錢，再說今年的播種季節都過去了，就算要種小麥也為時已晚了。因此他決定從明年開始再種其他的穀類。 但是那晚他卻輾轉難眠，這個問題一直困擾著他。後來他一大清早就起了床，拿著他的鐮刀，把所有的鴉片都連根拔起處理掉了。這就是聖靈在他心裡“為義，為 罪，為審判”的工作，這事之後不久，他便受了洗。兩年之後，當曹雅直去他家探訪時，發現他的妻子和母親都成了基督徒，同時還帶領11位鄰居參加早晚的禱告 會。
1873年4月，曹雅直開始向郊區傳道，第一站是：桐嶺(Dong-ling音)，在那裡他感謝上帝給他安排了好機會——能向那麼多人傳 福音。曹雅直與他的同伴是騎著自行車，從一個村落到另一個村落，每到一處便發些傳單或者是出售些書籍。當有人群聚集的時候，他就趁著機會向人們宣講這位唯 一真活的上帝以及耶穌的救贖。那段時間，曹對鄉間傳道有了濃厚的興趣，經常外出十幾天去郊區傳道，凡到之處，他都盡心竭力傳講天國的福音，因此經過一段時 間後，桐嶺開始建立了自己的教會。與此同時，曹雅直也差人到平陽開展宣教工作，剛開始曹差遣了一位同工，但其因力不從心，望曹能再派一位同工前往，可限於 當時同工的缺乏，曹只能差遣男子學堂中的一位僅13歲的少年前去配搭傳道，後來這位少年便成了平陽拓荒佈道中一位熱心而又成功的傳道者。
在當時的教會中，很少有婦女信主，當曹師母看到這樣的境況，便開始致力於婦女佈道，幫助她們擺脫一些禮教、傳統的束縛，向他們傳講關於耶穌的道理，且於1879年的夏天開辦了女子書院(育德女子學校前身)，隨後婦女信教者也陸續地增多，並有不少的人受洗歸入了基督。
1877年4月1日，溫州被開闢為商埠之後，曹雅直在花園巷建造了近代溫州第一所耶穌教堂，即英國內地會在溫州所建的第一所基督教教堂。信主的人逐漸增 多。但是在1884年的騷亂中，幾乎所有的學堂，禮拜堂都遭到了毀壞，但是曹等人，沒有洩氣，繼續重建教堂，同時也繼續將福音向平陽，以及溫州的臨近地區 推進。當曹來到這些貧苦地區，看到他們所拜的都是偶像時，心如焚燒的他祈求上帝賜下恩典和憐憫救贖這班可憐的百姓。上帝沒有推卻他的禱告，福音隨即被廣 傳，教堂也在平陽等地被建立。1886年，曹將兩所在平陽的教會交給其他的同胞管理，福音遍及周邊地區。
為廣開宣教道路，曹雅直在1880年 開設了一家小型醫院來醫治病人以及一些鴉片吸食者（這是溫州最早的西醫院），由英國人稻某擔任醫師。有一鴉片吸食者不但被治癒，同時還接受了耶穌，更可貴 地是他的改變影響了他的家人，最後她的母親及弟兄們也都信了耶穌，不但如此，她的母親還開放自己的一間房子為曹每週一次的佈道使用，使更多的人有機會接觸 到福音！
經曹雅直牧師十餘年的艱苦經營，基督的真理終於在溫州被廣傳，其影響擴大到郊區和鄰近各縣，有些近郊農民出於好奇，禮拜天試著來城內 聽道。曹雅直對鄉村來城聽道者，一律免費供給伙食，並發給路費，因此信者與日增多。其後不久，在郊區藤橋、永強等地陸續建立起一批家庭教會。與此同時，曹 氏還派遣一批早期學生教徒到周圍各縣佈道傳教，效果頗佳。至本世紀初，內地會先後在樂清、永嘉、里安、平陽、泰順等縣建立起許多教會，共計數十處，教徒人 數逾兩千，並且不斷地在擴大……
結語：
曹雅直，1867年來到溫州開始宣教，直到1887年 因病重離開中國，回國進行治療。在那段治療的期間，他的內心仍時時不忘中國，固然他希望自己能病得醫治，重新回到中國，回到溫州——這片他宣教的禾場，但 他亦知道在他身上，上帝有他自己的旨意，當醫生告訴他，他的病再沒康復可能的時候，他顯得是那麼地從容和鎮定，因他知道他的家在何處，並願意欣然前往。
1889年復活節的上午，曹雅直在法國戛納安息主懷，他太太照他的遺願再次前來中國。
1867－1887，前後近20多年的時 間，曹雅直將自己的大部分青春與精力都獻給了中國，獻給了溫州，這並非是人能所做的工作，“若非耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若非耶和華看守城 池，看守的人就枉然警醒”，一切都是出於上帝的工作，是他差遣他的僕人來到溫州，委身於溫州，為要使溫州能成為上帝的國度，今天他還在感動你，感動我，為 他去贏得更多土地，因為聖經 馬太福音28：18－20“耶穌進前來，對他們說：‘天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。’”。
轉載：http://www.wheatseeds.org/news/News_View.asp?NewsID=353
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