2024年7月29日星期一

溫州梧田教會楊玉燕姐妹追思禮拜

神的忠心使女,杨玉燕一生为人谦和温柔、朴实善良、爱人如己,荣神益人。因年于2024年7月24日下午1点安然离世、蒙召归天、安息主怀,享年八旬晋二。

现定于2024年7月30日,(农历六月廿五),礼拜二早上4点30分,在南村同心路8号出殡到温州殡仪馆,6点30分在6号厅举行遗体告别仪式,届时敬请杨玉燕奶奶生前亲邻戚友、主内弟兄姐妹按时前来送殡,不胜感激!

胡忠道牧師始禮禱告:(鄭樂國按照語音騰字)

我們的主,我們的神,感謝贊美你,你世世代代是我們的居所,天地萬物還未形成,從亙古到永遠,你是神。當創造我們人類的時候,人類犯罪墮落,成爲虛空短暫的人生,有一天要面對死亡,生離死別,這是非常蒼涼的事情。但是,主啊,你有偉大的愛,你有豐盛的憐憫,差遣你的兒子耶穌基督,道成肉身來到這個世界,為我們釘死在十字架,為我們死裏復活,作成偉大的救恩,使所有信靠耶穌基督的人罪得赦免,蒙恩得救,成爲上帝的兒女,擁有天國的盼望。主啊,我們今天向你感恩,向你贊美,蒙恩的人在你裏面成爲何等的人,何等的豐盛,何等的榮耀,何等的盼望。上帝啊,向你感恩。

今天,我們奉你的名,聚集在特殊的場所,追思想念你所揀選的使女,你的器皿,你曾經大大使用的用人,我們的長輩李玉燕,你呼召她歸回了你的懷抱,她歇了世上的勞苦,進入了你的安息。主啊,他曾經在你面前的付出,你早已知道。她從小的時候就蒙恩得救。她在年輕的時候就被你使用。她勇敢傳道的精神,那種愛人捨己的精神,這種信心和在主裏勞苦,在主面前的敬虔,主啊,你早已經知道。

今天,他卸了世上的勞苦,回歸上帝的安息。神啊,我們向你感恩,你給她留下美好的見證,劃下人生美好的句號,真是精彩的人生。我們想念她的同時,也羡慕她。主啊,她在你面前的付出真是值得,我們向你感恩,向你感恩,神啊,求你特別賜福,她的生命像一粒麥子一樣,落在地裏死了,就可以結出許多的籽粒,使我們看到她碩果纍纍。那豐盛的生命,榮耀的生命,留下美好的見證,產生更大的影響。成爲衆人的祝福。

今天,我們看到家屬,也看到那麽多的弟兄姐妹,主啊,求你賜福給我們,使我我們每一個的心都被上帝的恩所感動,被上帝愛所吸引,我們在這裏聚會的時候,主啊幫助帶領我們,我們效法她,在她的面前跟隨她的脚蹤,她做的事情,虔誠和她的付出,使我們會繼承下來。主啊,她真是一代信心偉人。這信心美好的見證,像雲彩一樣圍繞著我們。神啊,我們向你感恩,使我們的每一個人的生命都像雲彩,在你面前成為美好的見證。哈利路亞,感謝贊美主。

餘下的光陰完全交托主,願上帝帶領幫助,同時賜福給這個大家庭,成為信仰的名門家族,成爲虔誠的後代,祝福他們世世代代敬畏耶和華,世世代代在神面前蒙恩,在他的家族中興起更多虔誠的人,興起更多傳道的人,為上帝國度努力的人,願上帝大大的賜福,哈利路亞,感恩贊美你。在這裏參與追思禮拜的所有的弟兄姐妹,親朋好友,願上帝一同的賜福。願上帝恩待我們,哈利路亞感謝贊美主。我們禱告,奉主聖名,阿們。






















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附錄


陈道玉
神的有良善有忠信的忠仆,我们的长辈一生没有自己只有耶稣,真的是为主而活,为主劳苦付出,我们的长辈玉燕姨回天家,永远与主享受

朱珠琳诺 拒加群
【启14:13】我听见从天上有声音说:“你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”

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陈道玉
神的有良善有忠信的忠仆,我们的长辈一生没有自己只有耶稣,真的是为主而活,为主劳苦付出,我们的长辈玉燕姨回天家,永远与主享受

朱珠琳诺 拒加群
【启14:13】我听见从天上有声音说:“你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”
啊眉Hu S... 来了
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徐淑梅
暂时离别,暂时离别
非永灭.非永绝,不像花谢不像月缺,乃是过夜乃是安歇

李香
神的使女安息了,作工的果效随着! 她,辛苦了,再相会

麻德仁
前辈留下来的脚踪佳美,是我的榜样。

潘琴兰138****1109
善良的忠仆,神接回天家,歇下世上的劳苦愁烦安息,永享主同在了。你的作品永远影响着我们快跑跟随主耶稣脚踪,天堂相聚!

平安
感恩老姊妹安息主怀

神赐福
"在耶和华眼中看圣民之死,极为宝贵。" 诗篇116:15

秀华
jin

炳云
阿姨一路走好

@开心一生@活的轻松
上帝的老仆人。一路走好卸下世上工

@开心一生@活的轻松
去天国

笨笨
你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。 创世记 3:19 
尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的 神。 传道书 12:7
愿神纪念祂仆人的劳苦,荣归天家!

知足常乐
啊姨!你是神忠心的使女 蒙召归天了,给我们留下美好的见证

蔡兰芬
阿姨,你是神忠心的使女蒙召归天了,给我们留下美好榜样!

刘运志
尊敬杨老前辈,
那美好的仗已经打过了,当跑的路你已经跑尽了,所信的道你已经守住了。如今您已经歇了地上的劳苦,安息主坏。 咱们天国再相会。

胡歌〈灵恩〉
那美好的战已打过,当跑的路也跑尽,所信的是已守住,公义的冠冕为她存留,

陈愛仁
主内尊敬的扬玉燕 傅道 在前 50年左右我们就认识,常常聆听你讲道 ,记忆中你有在外面讲道 ,你的同工是瑞安圹口@ 美英 姐妹   于星期三你被主接去 “主怀安息”敬拜上帝 宣扬基督 歌唱圣灵 阿们!于 2024 年07月29号下午陈愛仁弟兄在法国敬上

陈金木
为主作工,永不落空。在地上息了一切劳苦,蒙主记念。被天使接去,安息主怀。哈利路亚!

以琳
天家相见

蓝天白云
阿姨,上帝祝福一路走好。

王晓和
阿姨让我感受到属灵母亲温暖的爱!阿姨我想念您!

耶和华沙玛
玉燕阿姨🧍‍♀️谢谢你在70年未80年代,神透过你如旧约的先知在各地呐喊,特别洞头奋兴会中唤醒我们那时代年青人。使我重生得救。并且走上了侍奉的道路。我常常想起蒙召经历, 历历在目!你心中的那种火焰🔥的奋兴布道会,每次想你,我心中再次充满圣灵火在我心中燃烧🔥你的忠心爱主爱人爱灵魂永远是晚辈们效法的榜样。阿姨辛苦啦!你回天家请你多多继续为你在外工场属灵孩儿祈祷🙏阿姨辛苦了!主里安息!我们天家再相见!

GuoXiao. Zeng
主内长辈,爱神爱人

常常喜乐
神的仆人,主里安息,作工果效随着他们,阿姨主里再相会

爱微
玉燕阿姨有爱神又爱人

爱微!瘦身咖啡代理
作工果效随着她,阿姨天堂相见

师雪美
愿姊妹安息父神怀中!

天天Serena
记得她讲道神给她的异像 20多年过去了,依然记得

胡忠利
伯母你的脚踪何等的佳美

华英
啊姨!你是神忠心的使女 蒙召归天了,给我们留下美好的见证

GuoXiao. Zeng
阿姨天国再相会

小使女
神的使女,你劳苦付出主多纪念,天堂再会

GuoXiao. Zeng
你效法基督,很感恩

陈静-丹妈
回忆录里第8页没有,这份沉淀淀的人生旅程真的很宝贵

GuoXiao. Zeng
留下美好的见证

 李秀文   
神的使女,在天堂快乐,我们记住你的笑脸

GuoXiao. Zeng
你述说十字架、圣洁、罪,与您一起赞美主耶稣时很受益

GuoXiao. Zeng
阿姨您息了地上的劳苦,在天上享安息

耶和华沙玛
有直播没有我们可以在线上

GuoXiao. Zeng
感恩

GuoXiao. Zeng
阿姨留下很多美好的回忆

松娥
神的使女,天堂快乐,主里安息!

GuoXiao. Zeng
您对我说:单单思念主耶稣的爱

仁丹
这个几点开播呢

耶和华沙玛
在腾讯里面啊

耶和华沙玛
在腾讯里面直播吗?

耶和华沙玛
有会议号吗?

GuoXiao. Zeng
感恩,真是感恩,神的使女良善又忠心

GuoXiao. Zeng
阿姨您安息吧,天国再相会

倪爱莲
神忠信的使女在主里面劳苦付出必得永不朽坏的冠冕为她存留,主里安息!天堂相会!

秀华,
啊姨,一路走好,天堂快乐,息了地上劳苦,作工果效随着

玫瑰女人
阿姨一路走好天堂快乐,主里安息天堂相会!

彩平
阿姨!您安息吧!神的使女良善又忠心!

153****5910刘娟弟
阿姨一生为主劳苦,安息主怀

珍妹
阿姨!主里安息!天堂相会!

*꯭樂꯭家*
安息主怀,何等荣耀!

林爱村
主里安息

倪爱莲
属灵的长辈在我十岁左右到我们山上教会讲道都住在我家的,因为山上的教堂又旧又老又小没地方住,阿姨一生的事奉太辛苦了!神纪念你!

仰天
明天早上6:30开播

红红,s
阿姨,主里安息吧

ling jian yong
主内安息

张国光
玉燕姨主里安息

贾大姐
怎么说是22年6月10号?怎么回事啊?现在是2024年了,还有个22年倒退了

庄丽萍
玉燕阿姨主内安息

贾大姐
老姊妹的脚中值得学习,安息主怀

林传创妈妈(林晓爱)
主里安息

玉眉
老姐妹天国再会

连香
玉燕姨神的忠心仆人安息在主怀里,天堂再见。

余彩娟
玉燕阿姨安息主怀

以便以谢
姨,你是神忠心的仆人。蒙召归天 安息主怀,给我们留下美好的见证。

管理员潘建挺
各位肢体大家好,为明天的直播顺利进行代祷,谢谢!

阿映Luisa
玉燕阿姨神重用的使女,好可惜哦!我在国外听到消息感觉太突然了,有点控制不住,天家再会

管理员潘建挺
请不要无知的在发敏感词和话题

郭春燕Giulia
神的使女,天堂快乐,主里安息!

微微
玉燕姨主内安息,天国再会!

余忠诚
圣贤之离别,拉下一个时代的剧幕,只能把火一样的岁月珍藏在记忆深处!

古董
主里安息,天家再会

夏玉华
主里安息,在主劳苦不会徒然。

阿志
主里安息,天堂再会😭

阿志
安息主怀,何等荣耀。

菊莲
阿姨你真是我们的属灵母亲,你一生的脚踪真是做我的榜样,阿姨你在主里安息享福,我们暂时的离别,天堂再相会!

弦上微光🌷湖
生命中最疼我的两位女性之一 就当她远行去做工了

弦上微光🌷湖
不要发敏感词就好 各位

陈晓春
安息主怀    在主里劳苦不会徒然

倪哈拿
安息主怀!天上的赏赐是大的!

陈愛仁
“ 一 路 走 好” 这句话  不合适吧!

xlm
为主劳苦    主必纪念    主里安息    何等荣耀

倪宝芬
属灵长辈歇了世上一切的工,在主里面享受永远的安息!

9群温州苏连
阿姨主里安息,玉姨一生为主劳苦,她的信心,爱心,勇敢是我的榜样,😭😭

陈圣珠
主里安息,在主劳苦不会徒然。

gao
阿姨主里安息,在主里劳苦不会徒然。

忠翠
安息主懷。玉燕姨一生為主付出。

珍惜时光
太可惜了

小云
主里安息,在主劳苦不会徒然

邱显兰
主里安息在主难苦不会徒然

yi~yi
几点开始

Miao xianguang
阿姨主里安息。主来再相会

张栋引 迦南
阿姨主里安息,在主劳苦不会徒然

陈兰妹
阿姨息了地上一切的劳苦,当跑的路跑尽了,美好的仗打过了,所信的道守住了,从今以后有公义的冠冕为你存留。阿姨天堂再见。

应许之地
美好的仗已打过,
当跑的路已跑尽,
所信的道已守住,
公义冠冕主存留!

yun香
阿姨在主星安息,在主里劳苦不会徒然

叶雅
玉燕阿姨激励着我们 每每想起她活泼的讲道 那是多么大的影响力  美好的仗已经打过 多么有意义的人生

黄永道
成为后人美好侍奉榜样

林荷叶
主里安息

叶兴高
主里安息,何等甜美!

益平
主里安息

仁丹
开始播放了一下,怎么又停了看不到了

仁丹

马庆绿
主里安息

C、🍒S、🍒j:,🍒
主里   安息。

林小微
主里安息

王凤飞
主里安息

花花
主仆人。为主工作劳苦,主必纪念你为主付出,你的付出成为后人的棒样

Paley
6.30开始

Pxm
主里安息

改时间了?6:30

花花
安息主怀

❤️眉❤️
主里安息

王微
安息主怀

kitty
主里安息!

玫瑰女人
阿姨一生服事上帝一路走好主里安里安息天堂相会

王建影(159****6856)
主里安息

江慕
神的使女主里安息

名店服装
阿姨主里安息

莫愁(杭迪门业)
阿姨,安息主怀!

程 道
我听见从天上有声音说:“你要写下:从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,做工的果效也随着他们。”(启示录14:13 和合本)

李爱芬
阿姨、安息主怀!

听见了

杨莲珍
阿姨一生服事上帝一路走好主里安息

郁芳
主里安息

李虹189****9697
神的使女主里安息

叶葱兰
感谢主阿们

少眉
愿阿姨敬虔的精神永远活在我们心中!

可人
那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。 从此以后,有公义的冠冕为阿姨存留。阿姨安息主怀。

叶丽芳🌺👑
阿姨主里安息

路得
阿姨,安息主怀,是我效法和学习的榜样

潘秀钗
主里安息

金飞玲
什么时候走的

守芬
阿姨主里安息

昌欣地板〈小小〉135****8111
主里安息

董永生
杨阿姨,主里安息、天家再相会!

蜕变的生命😄 云
阿姨主里安息

徐少微
玉燕阿姨主里安息

叶葱兰
阿姨主里安息

订做各种拉链东海
阿姨:主里安息:阿们

为主而活(芬)
阿姨再见/:bye 主里安息

在风雨中奔跑
没声音了

💋Grace 🍬
阿婆我们天国在聚

郑海珍
阿姨,主里安息

应许之地
没有声音了

王微
声音很小

管理员潘建挺
有声音

阿姨,主里安息

倪哈拿
天堂再见

三 妹
阿姨主里安息!

高彩香
玉燕姨主里安息吧阿们

🚘🔑💰🍒赵愛玉
阿姨,主内安息

季爱莲
啊姨  主里安息

玫瑰女人
阿姨主安息

恒昌理财-潘仁义135****8934
阿姨主里安息,

全然交托
阿姨,主内安息

雅亿
阿姨!主内安息

阿姨,主里安息

平平Yuan以马内利 💓🌹🌙
阿姨,主里安息

叶葱兰
阿姨主里面安息阿们

花花
主怀安息

碎娜
阿姨,祝你安息

依旧的我😇
阿们

阿姨,主里安息

叶秀兰
阿姨,祝你安息

胡歌〈灵恩〉
主里安息

买晾衣架找庄洁工厂价133****7763
主里安息

秀媚
|阿姨主里安息

王爱道
主忠心的使女:她一生为主当跑的路跑尽了,美好的仗打过了,所信的道守住了,神有公义的冠冕为她存留。主的使女在主里安息吧!

周永兰
阿姨安息吧

周翠微(和也)景山专133****6630
🌸🌷🌷🌷💐💐

林玉燕
阿姨主里安息

开心每一天
主里安息

阿姨主里安息

黄爱民
哈利路亚

花花
阿们

陈海波
敬爱的阿婆,我相信作工的果效必随着你!

松娥
哈利路亚,阿门

叶义洁
阿姨主里安息

AlLE。HuANG
在主里安息

周建成138****2138
阿姨主内恩息

丽芬
主里安息

陈俊
主的忠心使女,一生的工作果效随着她,主怀安息

魏恩慈
阿姨主里安息.享受永远的福乐

贾秀敏
主里安息

新生
在主里安息

🎀曼
主的忠心使女,一生的工作果效随着她,主怀安息

shi珍????????????
一路走好

qiucuiwei
在主里安息,

军魂
主里安息

晓燕
在主里安息

黄育英
在主里安息

恩典
在主里安息

@开心一生@活的轻松
阿姨在主里安息

蒂纳之家皮草(爱多)
主的忠心使女,一生的工作果效随着她,主怀安息

喜乐💖
在主里安息

郑小杰
主里安忽

乐城米兰江山中央240南201西
荣归天家

喜乐加喜乐
主里安息

小微
主里安息

阳光
敬爱的啊姨,主里安息

陈爱智
神的仆人一路走好

玉燕阿姨安息主怀,荣归天家!

小琼
阿姨,主里安息

周显明137****5395
荣归天家

超豪货架(美茶)159****0099
阿姨:息了劳苦荣归主怀,作工果效永随。

谢海鸥
主里安息,荣归天家!

徐淑梅
她已在乐园里,她已在乐园里!

陈海燕
主里安息,

王珠钗
为主作工永不落空

平安快感恩感恩
阿姨安息吧

以马內利(徐贤娟)
神的使女辛苦了!在主里安息!

神赐福
忠仆为主劳苦,在主里得永远安息。

张小微
阿姨,主里安息

恩忠
做功的功效随着他。在主里再相会

海之盐
主里安息!

知足常乐
啊姨  一生在主里劳苦  神记念

潘笑舒
主里再相会

周加眉
阿姨,主里安息!

陈丽微
主里安息

潘芳芳
一生在主里劳苦神记念

董永生
阿姨,我们思念您,效法您的信心,继承神使命的呼召。

耶和华沙玛
效果忠心使女玉燕阿姨!爱主爱人爱灵瑰心!你的奋兴会那种圣灵的火与你笑脸画面永远在我们生命中。

~分*享*喜*悦~琴
神的使女,主里安息

诗谣琴行
阿姨是大家的榜样

叶万金东厅B2:460号130****7617
我听见从天上有声音说:“你要写下:从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,做工的果效也随着他们。”(启示录 14:13 和合本)

威普斯丹艺术漆
主里安息

周翠微(和也)景山专133****6630
奶奶是有福的,一生为主工作,在主里安息

菊莲
阿们

吴小红
主里安息

小华五金
神的仆人辛苦了!一路走好!天堂再相会!

一叶轻舟
我听见从天上有声音说:“你要写下:从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,做工的果效也随着他们。”
(启示录 14:13 和合本)

林建新
主里安息

郑日光牧师
神的使女辛苦了!在主里安息!

路得
我听见从天上有声音说:“你要写下:从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,做工的果效也随着他们。”
(启示录 14:13 和合本)

小羊🐑
神的使女辛苦了!在主里安息!

媚媚
阿姨主里安息

吴凤香晓晓雅丹
主里安息

耶和华沙玛
那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。
(提摩太后书 4:7-8 和合本)

胡惠芳
主里安息

林慧云
阿婆主里安息

吴月童
玉燕姨的一生值得

媚媚
声音有点轻

鑫森燕子
啊姨主内安息

伊甸衣阁(馨萍服饰)
主里安息

菊花
主里安息!

李素灵
❤️🔺♦️🏮🍦🍎🌲🌳🌴🌹🌹🌹🌸🌸🌺🌺🌺🌼🌼🌼

耶和华沙玛
阿们

郑光成
主里安息

建恩
主里安息!

陈妈妈
阿姨主內安息天国再见

阿兰
阿们

圣月
燕阿姨主里安息!

玉莲
燕阿姨主里安息

周新平
主里安息

撒母耳ss
照片发一下

林小华
神的使女一生爱神,真是后辈的好榜样,安息主怀!

迦勒
安息主怀

章阿碎

菊莲
阿们感谢主!

亚拿
认识你-独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。
(约翰福音 17:3 和合本)

杨萍,耶和华祝福满满。
神的仆人玉燕姨,主里安息,我们在天堂在相会再相会!

耶和华沙玛
阿姨在主里面安息!愿加培赐福给义人的后裔。

阿英
主里安息

吴恩慈(瑞安商城楼房1476)
安息主怀

灵恩妈
阿们

映影
安息主怀

黄国良.土建.装潢.防水.修缮
大姐,一生一世跟随主,事奉主,是主使女,忠心到底。背起十字架,跟随主。为主作工。

叶子
主里安息

月华-1
天堂

主里安息

戴爱华
姨,主里安息。

胡素华
息主.怀安

曹秀娇,
主里安息

恩典之路
主里安息

胡素华
主里安息

主忠心的使女玉燕姨安息主怀,荣归天家,一生的工作果效随着她!❤️🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

陈小和
主里安息

黄秀月
主里安息

连香
主里安息

劳力农夫
安息主怀

恩兰
主里安息

燕4B一3568,152****0556
主里安息

圣月
燕阿姨:主里安息!

路得
阿们

祥祥房屋中介139****3270冬莲
主里安息

叶爱珠,673227
主里安息!

王美玲
主里安息

A slave to love
她幸运的?

买晾衣架找庄洁工厂价133****7763
阿们

全然交托
阿们!

高秀燕(磬石)
主里安息

小华五金
阿们!

菊莲
姨,主里安息,何等荣耀,永远享福!

亚拿
在主里睡了的人有福了!

@开心一生@活的轻松
阿门

老丁
阿们!

耶和华沙玛
忠心的使女玉燕姨安息主怀,荣归天家,一生的工作果效随着她!❤️🌹🌹🌹🌹🌹🌹是晚辈效法你那隹美的脚踪

拉拉妈(卢香芬)136****2172
阿门

耶和华是我的牧者(吴胜钗)
玉燕阿姨主里安息天堂在相会

耶和华沙玛
阿们

金菊兰
【启14:13】我听见从天上有声音说:“你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”

潘苏华
阿i们

@开心一生@活的轻松
耶和华沙玛
忠心的使女玉燕姨安息主怀,荣归天家,一生的工作果效随着她!❤️🌹🌹🌹🌹🌹🌹是晚辈效法你那隹美的脚踪

以琳
在主里劳苦,不是突然。

陈春平
安息主怀

周红
姨,主里安息

菊莲
是的,阿们!

叶子
阿们

爱的鼓励 郑
在主里忠心服神的侍女玉燕阿姨!主里安息!

金苹果
主里安息

安息主怀

李林波
主里安息

郑日光牧师
神的使女辛苦了!在主里安息!

戈小红💘🇸🇷
阿姨主里安息

蒙恩的人 戚富春
主里安息

馨香
安息主怀

和平
主里安息

周翠微(和也)景山专133****6630
💐💐💐💐💐💐

仁爱(蔡爱萍)
主里安息

欢欢喜喜
主里安息

耶和华沙玛
主里安息!

晓晓
主里安息

a吴彩华....欧亚
主里安息

祝福满满.keweiqing
主里安息

戚姿姿
主里安息

潘建林
奶奶主里安息!

庄丽萍
阿姨主怀安息

师雪美
主里安息

凯丽金
主里安息!

均亥
主里安息

Fly
奶奶主里安息

卡帝奥尼 :欢乐
主里安息

满满
敬爱的长辈,主里安息

诸葛孔明
主里安息

喜乐人生、凡事感恩😊(643045)
主里安息

潘春胜
主里安息

主阿需要你的话语
主里安息

耶和华是我的牧者(吴胜钗)
神有忠心有良善的仆人玉燕阿姨一生努力为主作工蒙神记念安息主怀在天堂享受永远的快乐阿姨天堂再相会,以马内利神与大家同在阿们!

Asia(秋华)
主里安息

小羊🐑
【提后4:7】那美好的仗我(她)已经打过了,当跑的路我(她)已经跑尽了,所信的道我(她)已经守住了。
【提后4:8】从此以后,有公义的冠冕为我(她)存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我(她)的,不但赐给我(她),也赐给凡爱慕他显现的人。阿们!

凡事感恩
主里安息

叶秀丽 月嫂 152****6792
神的使女玉燕姨一生付出,主记念您

卡帝奥尼 :欢乐
阿门

耶和华沙玛
忠心耿耿主的使女

叶葱兰
阿姨在主里安息阿们

胡燕华
主里安息

主里安息,主里安息

晓华
主里安息

师雪美
阿们感谢主!

王挺菊
主里安息!

郑日光牧师
【提后4:7】那美好的仗我(她)已经打过了,当跑的路我(她)已经跑尽了,所信的道我(她)已经守住了。
【提后4:8】从此以后,有公义的冠冕为我(她)存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我(她)的,不但赐给我(她),也赐给凡爱慕他显现的人。阿们!

梅仙
主里安息

信靠耶和华
在主里安息

周翠微(和也)景山专133****6630
主里安息

Shalom
愿主记念忠心使女

CXH
主里安息

朱云华
主里安息

庄荷霜
主里安息

momo
主里安息

厉晓林
主里安息!

简单de幸福
主里安息

一生跟随~~(专业纹绣)
主里安息

丽华
神的忠仆主里安息!

利亚
主里安息!

周碎钗
主里安息

金金
主里安息

爱芬(康力顺势健康科技)
主里安息

谢中华
主里安息

黄永新
主里安息

王丽燕,
阿姨主里安息!

卡帝奥尼 :欢乐
阿姨一生活出基督的爱,

小跃
愿主记念忠心使女

郑华金
神忠心的使女,我们的老姊妹,天堂再会

叶晓荣
阿姨主里安息!😭😭

诺溪  
忠心耿耿的好使女,主里安息

苏松华
在主里安息

卓金平
阿姨在主里安息

中美
阿姨在主里安息

口天文武
感謝主! 杨阿姨永享主怀   愿信心脚步代代追随

倪哈拿
是的,我们就是80年听阿姨讲道蒙恩,借圣灵散下生命的种子,更新我的生命,因此我蒙恩,我们今天我们都是你服侍的见证,神纪念你一生劳苦服侍,天上赏赐大的!安息主怀!天堂再见

灵恩妈
刚建立祷告十年的时候第一次去奶奶家楼上禁食的祷告!

恩惠
阿姨在主里安息

利百加卫浴
主里安息

@开心一生@活的轻松
主的仆人啊安然入睡

郑日光牧师
【提后4:7】那美好的仗我(她)已经打过了,当跑的路我(她)已经跑尽了,所信的道我(她)已经守住了。
【提后4:8】从此以后,有公义的冠冕为我(她)存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我(她)的,不但赐给我(她),也赐给凡爱慕他显现的人。阿们!

灵恩妈
是的
守望祷告的勇士
我们想念你!

杨小慧
阿们!

耶和华沙玛
在最后一刻还在关心人的灵魂!做工天家再相会

庄进海
网络不好

菊莲
阿姨的一生,愿主纪念你!安息在主的怀抱!天家再相见!阿们!

四通八达
天家再相会

乐城米兰江山中央240南201西


AAAAA---峰狂精品居
天堂再见!

刷新自己
很多人,网络可能会不好,等做完了片子再与大家分享

有时会听她的道,神仆走好

盼夕阳珍珠
阿姨是我们大家的榜样

徐显国5463
阿姨的一生,愿主纪念你!安息在主的怀抱!天家再相见!阿们!

庄蓬136****9900
阿姨一生服侍主,安息主怀。

李加忠
火热奋兴家应改神的使女

倪哈拿
阿姨我们继承你的守望祷告🙏

倪哈拿
愿火热真诚爱火❤️‍🔥继续燃烧吧

胡忠利
感谢主

郑日光牧师
神的使女辛苦了!在主里安息!

感谢主

潘春胜
一粒麦子

阿燕
阿姨我们同名,您是我的榜样

耶和华沙玛
我们效法你服事到后一刻

郑温和
主里安息

XUYING
主里安息

黄桂芬
神的好使女,安息在主怀

庄飞燕 138****2466
上帝仆人主里安息

光彩
[该消息类型暂不能展示]

贾苏克
主里安息

戴莲香
阿姨一路走好.安息在主杯

晓秋
神的使女!安息在主怀!

天国公主:胡莲琴:
神的好使女十字架是您荣耀冠冕

主的使女,主纪念,主里安息

卡帝奥尼 :欢乐
神忠心仆人,

雅比斯 肖
前几天还在听她讲道!神的好使女主里安息!

菊莲
姨,我们舍不得离开你,只能心里想念你

🇨🇳忠肝義胆
一位忠心侍奉主的老长辈,天家相会

好人一身平安
天家再相会天家再相会

陈年生
主里安息

光彩
主里安息

耶和华沙玛
回想阿姨在洞头奋兴会中十字架的耶稣。想起主话象青橄榄一样越吃越甜

林莉娜
神忠心仆人,阿姨永远在主里安息!天堂相见吧!

翁秀平138****3402草药
主里安息

小琴
阿姨在主里安息

开心每一天
主里安息

日日有鱼
神家一位忠心耿耿使女被主接走,留下佳美的脚踪

景秀风华(林秀春)
主里安息

007
主里安息,天堂再相会

一滴水,国华
主里安息

郑传连
耶和华,天堂再相会

以斯帖,(月丹)
主里安息

徐淑梅
她老人家常说愛主不够

zxw
一位忠心侍奉主的老长辈,天家相会

喜乐
阿姨主里安息,天家再会

徐淑梅
愛主不够啊!要更深更深愛主

王秋容
神的使女主里安息

晓秋
主里安息!

林苏嫦
神的你人一路走好

AAA敏
阿姨,天家再相会

hzx
神的使女,主里安息

小羊
主忠心的使女安息主怀,作工的果效也随着她!

熊爱莲
神的仆人,你安息吧

三英
主里安息

胡小珍
神的仆人,主里安息

陈长和
神忠心使女,主里安息,天国相会

周迦勒
爱主不落空,荣神益人,后裔蒙福!

主里安息

夏以辰奶奶
主里安息

宗英
在主里安息

方微妹
在这里安息

玉萍
S的使女爱主不落空主里安息

傅道玉
在这里安息

✨聪聪妈咪✨
主里安息

因真理得自由以服侍
敬爱的杨玉燕阿姨,神的忠心又良善使女—我们并非跟你说【再见】,只是互道(晚安)而已.救赎大日来临时,你将乘着第一道晨光复起,你已在神圣光照耀之下;然而,我们却仍在黑暗中徘徊。黑夜即将过去,我们的哭泣也是。那时候,我们将与你同声歌唱,迎接另一新的早晨,那日没有乌云,无穷无尽,因为那里没有黑夜。
田地上劳碌的工人,你的劳苦已经结束.你所压的犂沟向来笔直。你从不回头向后看.你耐心的耕种带来了收成,天上堆积着你的禾捆,多而又多.
神的勇士,那美好的仗,长久的战役已经过去;附在你手上的刀终于掉落,换上了棕榈树枝.头盔不再压迫你因战事而疲惫的额.元帅已经赐给你胜利者的花环.
在这里,你宝贵的身躯,稍作安歇.一日,你所爱的将降临,听见她的声音,你将从卧榻中起来,带着与祂相似的身体,进入荣耀.以灵、魂、体,赞美主的救赎大恩.亲爱的,请安息直到那日.我们为你赞美神,靠着立永约的宝血,我们期盼那日与你一同赞美.阿门!

林月平
神的使女,神公义冠免为你存留

樊成秀
爱主不落空,主里安息做天国子民归向天父灵魂得救得永生奉主名阿们!

n
主里安息!

耶和华是我的牧者(吴胜钗)
玉燕阿姨神忠心仆人儿子所做的见证都是真实荣耀归给神他一生作的果效如着他

林玉平
神忠心使女,主里安息,天堂再相会

胡忠利
神的使女脚踪何等佳美

👏👏👏👏
主忠心的使女安息主怀!天堂再会!

耶和华沙玛
忠心坚守到最后一刻

阿姨一路走好,安息主怀

林少春
阿姨 主里安息

维珍
神忠心的仆人主里安息

蒙恩的人
爱主不落空,荣神益人,后裔蒙福

啊眉Hu Sumei👠
主里安息

郑月娥
主里安息

举目望天!芳
阿姨安息!!!

雷子
当跑的路已跑尽了 所信的道守着了美好的仗打胜了,从此以后有公义的冠 冠冕因为他存留

臣芬
主里安息

涵曦@柠檬wang
阿姨一路走好,安息主怀

傅道玉
主里安息

沉默
那美好的仗她已经打过了,当跑的路她已经跑尽了,所信的道她已经守住了,从此以后,必有公义的冠冕为她存留。”

学新
杨阿姨主里安息!天堂再会!

郑日光牧师
神的使女辛苦了!在主里安息!

BIWei
阿姨一路走好,安息主怀

林爱雅,137****8396
在主里面安息吧!

陈莲华
当跑的路已跑尽了 所信的道守着了美好的仗打胜了,从此以后有公义的冠 冠冕因为他存留

爱微!瘦身咖啡代理
卡了

周良舟
那美好的仗她已经打过了,当跑的路她已经跑尽了,所信的道她已经守住了,从此以后,必有公义的冠冕为她存留。”

灵恩妈
福音的使者真理的教师
孤苦灵仃的助者
哪里有需要哪里就有他的脚踪

金·子
放下劳苦 主里安息

fyx
阿姨,主里安息。

以马内利
神忠心仆人   主里安息

赵百兰
主里安息

陈建微
主的忠心使女,美好的仗她已经打过了,当跑的路尽了,所信的道她已经守住了,必有公义的冠冕为她存留。安息主怀。

陈新明
神忠心仆人   主里安息

耶和华沙玛
智慧的属灵的母亲👩阿们

꧁꫞꯭春℡⁶⁷⁰⁴⁸⁸꫞꧂
那美好的仗你已经打过了,当跑的路你已经跑尽了,所信的道你已经守住了,从此以后,必有公义的冠冕为你存留。”主里安息!

小媚
神忠心仆人,主里安息

李玉兰189****0287一一
杨阿姨!放下世界劳苦。安息在主怀

邵小苗
这世界,很多时候总羡慕那有钱的,有地位的,儿女优秀的,方方面面俱全的,而此时此刻,心中被触动,阿姨这样的一生才是令人羡慕。基督徒一生只有被上帝使用的每分每秒,被神纪念才是一生真正的价值,何等蒙福的一个家庭。阿姨的工作果效,阿姨为主尽心尽力。真的好羡慕,这样的一生是多么美好的

黄小秋
早上也在听阿姨讲的道

周必和
主里安息

金以利
主里安息

叶国强
阿姨是神忠心的仆人   主里安息.

Lan
在主里安息

学新
荣神益人的一生!

张媚媚
冠冕

倪哈拿
尊敬阿姨安息

阿华
在主里安息

蒙恩的人杨巨香
阿姨天国再相会

陈丽芬
安息主怀!天堂再相会

陈彩媚
主里安息

xw
阿姨主里安息

黄小秋
主里安息

菊莲
阿们很感恩很感动,主恩同在!

耶和华沙玛
继承宝贵的产业

任大衛
忠心的神的仆人,杨阿婆的脚踪何等佳美!永远缅怀属灵的长辈

阿姨,主里安息

张小萍
主里安息!

徐雪来
主里安息

爱萍
神忠心仆人,主里安息

徐彩娥
主里安息

张媚媚
阿姨·在主里安息

耶和华沙玛
日子如何力量如何

珍惜时光
😂😂😂😂

潘爱丹
啊姨安

熊保东
不要哭,阿爸天父挽着她的手呢。

应容容
阿姨,主内安息

陈笑玲
主内安息

爱莲🌱
阿姨,主里安息
徐显国5463送了潘建挺
× 1


小使女
神的使女:主里安息

和英
阿姨,主里安息

巧兰
主里安息

劲草
敬爱的杨阿姨,主里安息,天国再会!

小小
主里安息

秀棉
阿姨,主里安息

小华
感谢主!

欢乐简瘦
阿婆,主里安息

张小青收废铁
主里安息

钱仕兰
主里安息

微容&幸福导师
阿婆主里安息

应容容
主里安息

远方的盼望
阿姨,主里安息,

灵知
阿主里安息

玉莲
主里安息

阿婆,主里安息

小华
主里安息

阿琴
主里安息

潘松兰
主里安息

Bezal
主里安息

冰清玉洁
阿姨主里安息!

灵知
感谢主

南小英
长辈阿姨,在主里安息

洞头海
主里安息

史玉燕
感谢主阿们!

雅纯
主里安息

wei
荣耀给主

约翰鞋业
主里安息

远方的盼望
所有摆上的家人们上的纪念你们

章瑜瑜
深切缅怀,荣归天家,安息主怀天堂再会!

陈晓珍
感谢主阿们

黄眉眉
感谢赞美主,阿们!

🌸bai he hua🌸
主里安息!

阿义138****0288
主里安息

陈金叶
感谢主!

董爱华
长辈阿姨,主里安息

玫瑰
安息主怀

远方的盼望
阿们

YE
主里安息

静心等候
主里安息吧?再见

菊莲
阿姨,天国再相会!感谢主,荣耀归天父!

麦穗
主里安息!

天使宝贝
感谢赞美主 阿们

任大衛
主里安息,深深缅怀阿婆,再相会

李素端
杨阿姨、主里安息

史玉燕
阿姨安息

师雪美
阿们感谢主姊妹一路走好,安息主怀!

耶和华沙玛
阿们!你永住在天父怀中!祝福义人后裔子孙!阿姨我们天家再相会!阿们!

阿燕
安息主怀

杨阿姨将来我们主里再相会

海蓉润滑油空滤芯大全137****9450
安息主怀

zyr♥zyq
安息主怀!

珍惜自己
安息主怀

lezhen
安息主怀

徐晓平
安息主怀

李晓洁158****1592
安息主怀

kitty
玉燕啊婆一生事迹二维码 可以放在直播间里

你的爱不离不弃=丽燕
安息主怀

清心
安息主怀

Esther
安息主怀

陈莲华
安息主怀

郑喜乐
杨阿姨将来我们主里再相会

vivian
阿姨天家再相会

玉燕姨天国再相会❤️

喜乐加喜乐
天家再会

范红星
安息主怀

和平
二维码有吗

林ai 双
阿姨你的一生老苦付出上帝纪念你,安息主怀吧

姜好
安息主怀

古董
再相会

阿秋136****8237:
安息主怀

陈海波
阿婆天堂再相会

平安喜乐
安息主怀

倪爱香
安息主怀

王仙微
主记念阿姨一生的事奉

杨玉燕主里再相会,阿们

陈建微
天国再相会

杨玉翠
阿姨阿姨安息主怀

彩月
主里安息

吴玮
天家再会

陈小飞158****8977
主里安息

沙德茶137****2924
主里得安息

郑喜乐
主里安息

三英
阿姨天堂再相会

东雪
安息主怀

王文聪
主里安息

浙江全季®食品有限公司
天国再会

倪哈拿
杨阿姨再见再见👋

叶秀兰
在贤惠

花花
神仆人天堂再相见

果子
主里安息

王素华137****4487
主里安息!天堂再会

维珍
阿婆荣归天家,天堂再相会

庄
天堂再会

为主而活(芬)
阿姨 你一生付出,神必纪念!

姚国定内外墙装饰138****9558
主里安息

劲草
亲爱的杨阿姨,愿主同在直至再相会👋🏻🤝🏻

Esther
天堂再相会

谷中百合
天上见

谢中华
阿婆再相会.安息主怀,天堂再相会

喜乐(素平姐)Z
再相会

金典油漆消防器材店697666金献珍
阿姨 你一生付出,神必纪念!安息主怀,天堂再会

p.x.飞
再相会

微容&幸福导师
天堂再会

任大衛
神的忠仆,永恒的家里再相会~

Jeremiah
奶奶,你恩言教我近主,愿持守爱主,来日天上再相会😭

潘春胜
安息主怀、天堂再相会

道花
主里安息

灵恩妈
我看见胡理林了

皇后镇高定礼服---丽洁
阿姨 安息主怀

一滴水,国华
杨啊姨 你一生付出,神必纪念!安息主怀,

彼爱
安息主怀,天堂相会

qiucuiwei
再相会

倪哈拿
阿姨的一生是劳苦的一生,是爱主的一生,是奉献的一生,也是荣耀的一生,神必纪念你所有的付出,主里安息

寻求真理
神的忠仆

全蓬勃
阿姨天国再相会

潘笑舒
再相会😭

红芳
主里安息!阿姨

珍惜时光
希望兴起更多像阿姨这样的使女仆人继续做工福音的火焰燃烧中华大地

七七☆彡
天国再相会

菊莲
阿姨,再相会主里再相会阿们!

沙仑玫瑰
再相会

约丫头
阿姨,主里安息!

施丽丹
上帝纪念你

王彩英
安息主怀 天堂相会

恩明
天国再会

谷中百合
荣耀的回家了

卓林燕
杨玉燕大姨天国再相见

吴小玲
主里安息,天堂相会!

孙炳汉
安息主怀

阿姨,天国再相会

徐阿珍
杨阿姨主里安息,她是我们后世人的效法。

漂泊的太阳
奶奶,主里安息,天国再相会

叶子
天国相会

燕霞:领先树脂配件兴中3 幢18号
天国相会

海蓉润滑油空滤芯大全137****9450
天国相会

ZCH
杨阿姨  主里再相会

李珠微
阿姨天堂再相会

劲草
脚踪佳美,路径滴脂油,果效存永恒,荣耀主圣名!
感谢上帝!

乐享主恩(陈鲜明)
神的使女,天堂再相会

开开心心
天国相会

木子李
安息主怀!阿姨天堂再相会

珍惜时光
杨阿姨天堂再相会😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

杨玉翠
玉䔳阿姨主里安息,在相会

林建荣
阿姨!主里再相会

涵曦@柠檬wang
阿姨安息在主怀,神纪念你的劳苦

陈美华
主怀安息,天堂见!

(精工球阀)王俊137****3080
主内再相会

kitty
玉燕奶奶 主里再相会!

雅歌窗帘王丽萍139****4087
再相会神的忠仆,非常可怜离去

孙炳汉
阿姨是我们后世人的榜样

天天向上
一代福音使者,安居主怀

满满
敬爱长辈天堂再相会

吴云霞
主内再相会

孙恩平
啊姨,主里安息。

任大衛
福音的勇士,安息主怀

庄丽萍
阿姨!天堂再相会

kitty
玉燕奶奶一生事迹二维码放在直播间 可以让更多的人一起分享 传播主的大能和福音

国芳
奶奶安居主怀 在主里再相会

PAN
敬爱的长辈天堂再会

ZSQ 琴
阿姨是我们后世人的榜样

Suyu苏瑜????????
主里安息!天堂见!

琴姐
主内再相会!

国荣姊妹
主里再相会,祝老人在天堂更加快乐

暁琴
玉燕奶奶一生事迹二维码放在直播间 可以让更多的人一起分享 传播主的大能和福音

庄
阿姨好你也在

陈文义
天国再相会

袁素平
天堂再相会

庄
天堂再相会

分享阳光
再相会天国再见

ZSQ 琴
庄: 阿姨好你也在
回复:是的

秋天
天国再相会

叶松兰
天国相会

郑温和
天堂再相会

有祢真好
天国再相会

心路历程求主加力
再相会

杨玉翠
阿姨天堂在相会

何守道
阿姨,天国再相会。

不变的我
阿姨一路走好我们天国再会

珍秀
哪有二维码,可以帮忙提供吗?

阿微
阿姨天堂再见

寻求真理
听不见了

乐城米兰江山中央240南201西
没声音了

阿秀
阿姨天国再会

💋Grace 🍬
没声音了

吴淑清
怎么没有声音了

芳香宜人
啊东牧师

💕秋🍀
啊婆一生为主尽忠

建娥(以马内利)
阿姨天堂在相会

寻求真理
感谢主的恩典,感谢弟兄姊妹的分享,祝福老人永远蒙福!

🍇徐福胜🕊
退出重进就有声音

容微
有声音了

不变的我
感谢主的恩典

灵恩妈
阿们

乐乐🎒
阿姨天堂在相会

寻求真理
阿们,谢谢弟兄的介绍!

全蓬勃
潘牧师你真棒!

LQL朝阳轮胎🚗店 服务就到你
阿姨主里安息,天堂再相会

寻求真理
是的

不变的我
是的

丽敏
主里安息,天国相会。

Suyu苏瑜????????
阿们

寻求真理
谢谢弟兄

林爱雅,137****8396
感谢主,阿们!

松娥
潘牧师你真棒哦

ZSQ 琴
潘牧师你真棒!

菊莲
是的是的,爱主确实不落空

🍇徐福胜🕊
阿姨永居天家

清心
二维码

李晓洁158****1592
感谢主阿们

蔡清心
阿们

Chen香,香
拜拜啦

开心每一天
阿门!

媚媚
二维码有吗

三 妹
感谢主!阿们!

金茜
现场好多人,感谢主

Asia(秋华)
二维码有吗

兰飞男装
感谢主!阿们!

春春
杨老在基督里再相会

谷中的百合花
主里安息,天国相会。

胡燕
阿们感谢主

Chen香,香
天国,再见

媚媚
阿们

张秀华
感谢主!阿们!

蒙福
感谢主,啊们

苗~
感谢主!阿们

魏恩慈
阿姨天国.再见

香香
感謝主 阿門

陈笑凤
主里安息,

AlLE。HuANG
谢谢你们分享了直播 愿上帝祝福 他的家属

陈美花
天家相会.

香香
感謝主 阿門

胜虹
好人了

叶雅
天国再会

举目望天!芳
天家相会!!!!

玲玲
天家相会

吴彩平以马內利同在

常常喜乐
阿姨,基督徒的榜样!愿温州兴起像你一样爱神爱人仆人!

举目望天!芳
有回放吗

磐石(陈方正)
天国在相会

笑蓉
主里安息

吴彩平以马內利同在

2SC12爱珍~陈用
没声音

负轭
主里劳苦,不会徒然,天堂相见,直到永远。

丽娟
奶奶,在主里思念你祝福你,天家再相会

陈彩华
天国再相会

张国光
玉燕姨息了一切劳苦作工果效随着天堂再见!

MV.77
月有圆缺明暗,人有生离死别!万物纵然变更,玉燕姨天堂会!

林爱平183****8957
阿姨主里安息,天国相会

方彩微
没声音

2SC12爱珍~陈用
主里安息!

耶和华是我的牧者(吴胜钗)
我们大家看到现场有这么多人为他做见证还有这么多人送滨真的很感恩荣耀归给我们的上帝,神赐恩赐福给他的后代子孙世世代代敬畏上帝蒙神赐福阿们!

陈丽珠
为主做工已完毕,归入天家得安息,你那美好的仗打完了,我们的仗还要继续加油

小芳
阿姨主里安息,天国相会

徐显国5463
主里安息,
主里安息,何甜美。
再无累负,
再无疲乏,无伤悲。

再无流泪,候到救主,
第二次再来,
再来改变,更甜美。 

哈,哈利路亚!
哈,哈利路亚!荣耀归耶穌。
祢的言语向我陈明,
我今赞美称。

改变
阿婆,天国再相会

董爱珍
[该消息类型暂不能展示]

林晓飞
哈利路亚,荣耀归给全能上帝,阿们!

aimei
主内安息

董爱珍
阿姨主里安息,天国再相会

黄永远
长辈主里安息!

阿姨主里安息,将来天国相会

孔秀珍-雷拓照明135****4851
阿姨,天堂再相会!

贾平平
主里安息

LQL朝阳轮胎🚗店 服务就到你
听见了

耶和华是我的牧者(吴胜钗)
阿姨的人生真是直得我们的效法去去溜下做我后世人的帮样他的虔诚敬畏爱心信作圣工受苦忍耐都是真实的求神赐给我们能象他求神加力量走前面的道路神与大家同在直到主来阿们!

右手之子
见证里少了第八页

国度使者(周建克)
神忠心的使女,杨老的一生留下了美好的见证,天堂再会。

陈尼西
天国再会

常常喜乐
虔诚敬畏的好榜样

贾平平
阿姨天国再会

谷中百合
神忠心的使女,杨阿姨一生留下了美好的见证,将一切荣耀归给我们在天上的父!

重新得力
荣耀

May
阿姨主里安息

耶和华是我的牧者(吴胜钗)
求神加力量给每一个长辈弟兄姊妹心灵间加力信心爱心受苦心志能象他荣耀归给我们的神以马内利阿们!

王丽芬
可以听得到看得到

海蓉宝贝
有点卡

陌人不故Njx153****8586
阿们,我们想你,天国再相见

陌人不故Njx153****8586
阿姨,我们想你,天国再相见

LQL朝阳轮胎🚗店 服务就到你
没有声音了

宪民
没声音

加乐佳妍妈妈
没声音了

宪民
声音小

周晓燕
阿姨您是我学习的榜样

春平
阿姨主里安息

A叶
没有声音

麦乐
奶奶的一生见证,再一次提醒我要如何数算自己的日子,好叫我得着智慧的心。

2SC12爱珍~陈用
没声音

女香
奶奶您是我学习的榜样

李建设
阿姨!主里安息!

张爱弟
是什么问题?!声音很小

主里安息

HxP 平 ????
阿姨!主里安息!

秀月
阿姨!安息主怀!

王秀珍153****5955
阿姨!主里安息!

燕子
阿姨,主怀安息!

王希明
伟大的扬玉燕阿姨祝你在天堂快乐我们以后相见

池志雄
长辈安息主怀,

王秀珍153****5955
阿姨歇了地上的劳苦!安息在主的怀里!

潘建双花店137****9676
阿姨,主里安息

潘成恩
阿姨是我们的榜样

征哥
阿姨,安息主怀!

杨阿姨主里安息

潘爱春
主的忠心使女 虽然没有面对面见过  但听了你讲的道  大得益处和祝福!  阿姨!  主里安息 !天家再相会!

尤秀丽
💐💐💐

池妹
杨玉燕姨再见吧。流泪

诸兰香
上帝仆人仆玉燕阿姨你这辈子辛苦啦辛苦啦祝你在天堂快乐我们以后相见

苏英
阿姨!主阿门

无纺布厂王锡平
长辈安息主怀

佳人美妆店🍃 叶子
阿姨主里安息

小燕
阿姨主怀安息

侯爱平
阿姨主里安息

心存知足,感恩每一天!
长辈安息主怀

美丽
安息主怀

戴小英
主里安息

程晓暖
阿姨主里安息

陈礼节
啊姨主里安息

恒心
主里安息!

阿琴
长辈安息主怀

利琴
主里安息

余小英
阿姨主里安息!

金文红(鑫得利电镀)
杨啊姨主里安息

安莲。 金视角婚庆
阿姨主里安息主怀念你天国相会!

滋味小府-雪娥
主里安息

丽霞
杨阿姨主里安息

小兰
尊敬的长辈主里安息吧!我们天国再相。

郑晓萍
杨长辈主里安息

同福开元北街162号195****7739
长辈主里安息

张小兰131****1388
阿姨,主里安息!

黄淑钗
主里安息

陈晓敏
阿姨主里安息

林丽芳
阿姨,主里安息。

a明
阿姨主里安息

小燕子
杨阿姨,主里安息

宪民
声音小

黄金微(白象伯特利教会)
神忠信的使女,我们亲爱属灵的长辈,今巳蒙召归天,主里安息了。

小平
阿姨美好战打过当跑路跑过!留下美好榜样激励我们勇敢向前!阿姨主里安息!

Peter
主里安息

郑秀萍
杨阿姨主里安息

杨阿姨主里安息

💓潘展霞
玉燕阿姨!主里安息

耶和华是我的牧者(吴胜钗)
阿姨的人生真是美好丈已打过所信道已守住当跑的路已跑尽神有公义纪冠冕为他存留,今天是作工果效如着他。哈利路亚阿们!荣耀归给神,平安喜乐监到他的后代子孙世世代代蒙恩蒙神赐福阿们!

张建芬
神忠心之使女,主里安息,天国再相会

杨阿姨主里安息

银芬
杨玉燕阿姨主里安息

陈茜茜
玉燕阿姨!主里安息!

愿作工的果效随着她,使温州教会兴起大批能为主摆上的仆人使女们。求神祝福温州教会。阿门!

芬芬家纺
杨阿姨主里安息!

💝陈少莲🎈雅黛夫人🎁
阿姨是世上光和盐,在主安息!

戴金妹
扬阿姨,主里安息

杨阿姨主里安息!

小平
杨阿姨主里安息

秋姐
阿姨,主里安息

凤珠(瑞兴)
杨阿姨主要安息!

转身
阿姨,主里安息

yangjinzhi金芝
主里安息

国际月嫂催乳师感恩感恩
杨阿姨,在主安息

薛月眉
玉燕姨,主里安息

耶和华是我的牧者(吴胜钗)
阿姨说我作工做到死要荣耀上帝,真的他讲道回来就到上帝那里去了,他的一生都在荣耀上帝,真的做我们效法帮样

恩明
愿一粒麦子落在地里死了,能长出许多的子粒来,阿们!

柯爱华
阿姨主里安息

夏云云
杨阿姨主里安息

杨小英i
杨阿姨主里安息

春夏秋冬
扬阿姨,主里安息,,,,

爱的故事
有福阿姨美好榜样!!!永远记心里!!!

潘x新
杨阿姨主里安息,进入乐园

神忠信的使女.杨玉燕阿姨.主里安息。

杨阿姨主里安息,父记念

耶和华是我的牧者(吴胜钗)
是的阿姨美好帮样永远记在心里不会忘记的

谢小林
杨阿姨主里安息

可可奶奶
最敬爱的杨阿姨安息主怀

吴连凤
扬阿姨主里安息

以勒婚姻介绍所
主里安息

傅美莲
杨玉燕阿姨,主里安息

啊晓
杨阿姨主里安息

知足常乐
愿神的使女主里安息!進入乐园!
池妹送了潘建挺
× 1


爱芬
怎么没声音

y.S.y.S。
神的忠心使女!忠心完成主所托!安息主怀!我们也即将在主里再相会到永远!

林玉莲
主里安息

happy 奶奶
杨阿姨主里安息

林玉莲
没声音

安息主怀

理解
没声音

wfy
神的使女杨玉燕阿姨!主里安息!

高山低谷
主的仆人主里安息

以马内利🌹🌹
有声音

蔡琳珠
杨阿姨主里安息

林玉莲
有了

꧁༺香柏💋树༻꧂
没声音

秀珍
杨玉燕阿姨主里安息

叶道恩
安息主怀😭😭

彩媚
安息

彩媚
主里安息

石阿凤
声音太小

理解
主里安息

晓微
没有声音

张宏钗
安息主怀

冰檸檬
杨阿姨主里安息

玉玉
主里安息

燕子
神忠心的使女,你在天国的赏赐是大的,如今在主里安息,是最有福的!愿天家再相会!!

陈晓宇189****6760
安息主怀

阳光
杨玉燕阿姨主里安息

章魁玉
在主里安息

🌾平安🌾
安息!看到圣道传家的家庭,美好见证!感谢上帝!希望能看到更多关于杨长辈的生平见证。

林乐赛
主里安息

王玉容
主里安息

沙德茶137****2924
声音太小

绿拇指男孩👦
主里安息

士力架
杨玉燕阿姨主里安息

心想事成
主里安息

主里安息

在主里面得享安息

雨过天晴~以马内利
主内安息

翁丽燕
主里安息

常常数算神的恩典,章国英,
主里安息,

胡靖南
安息主怀,等待复活

容容
在主里得安息

林秀平2
主内安息

主里安息

长辈:主里安息,天堂再见|

少媚
主里安息

🌾平安🌾
看到追思礼拜的场景,深深受到感动,温州教会大蒙主的赐福,深厚的教会传统体现在家属信仰的传承中,以及全教会唱诗中!愿主道兴旺,愿主安慰杨姐妹的家人及龙湾的众教会!

李香蕊得恩典多多
愿阿姨在主里面安息

宁宁
愿啊姨在主里面得到安息

赵爱华
勇敢的杨阿姨!安息主怀!天堂再会!

主里安息

燕子
😭😭😭😭😭愿神赐福于阿姨的后裔子孙们!

椿
在主里面劳苦不是徒然,存到永恒!

毗努以勒
我和杨阿姨只有一次主里的相遇,主耶稣的生命形象却她身上显现出来,也一直刻在我的心中,愿神的应许成就在她身上,将得着复活的身体与主同在!

新来经营部财务(微信不收款)
主里安息

蔡少娥
阿姨主里安息

冬梅
阿姨主里安息

陈恩连
阿姨主里安息

雲华.感悟
坚持真理,基督十字架忠实的效法者

主里安息

Zh凤仙
安息主怀

草莓
安息主怀

一颗尘土
安息主怀

小可乐
主里安息

阿门奶奶
息了劳苦!安息主怀!

陈小玲
阿姨主内安息

叶轩奇
安息主怀

息了劳苦!安息主怀

吳兰香
分享福

MV.77
音量低?

周春燕,
主里安息

爱花
息了劳苦!主里安息

神的儿女
主里安息

洪云华
主里安息

大管家房产、倪爱月 151****6222
安息

同路人
主里安息!

徐秀珍
主里安息

石阿凤
可惜话筒声音太小

胡素珍
安息

包云姣
安息主怀

杨秀眉
安息!

林月红137****0811。
杨阿姨主里安息

阿飞(太平洋保险)180****1654
杨阿姨主里安息

刘少华
安息主怀

阳光明媚陈水英
安息主怀

种子
安息主怀

神的儿女
阿們!

老潘:中美两国
永归安息

五金合作138****7537
杨阿姨安息主怀

黎明圣歌
感恩

松柳
1

洪阿绸
阿姨在主里安息

王的恩典
天堂再会!

金玉燕
神家失去一位忠心的仆人

叶连钗
阿姨安息主怀里

林正微
安息主怀

Grace-光
安息主怀

依恋远处的风景
安息主怀

翁小平159****8608
安息主怀,天堂再会!

姚秀微
安息主怀

麻学影
安息主怀

吴玉凤
安息主怀

哈尔滨赵立国
神家忠心的使女息了地上的劳苦,安息在主的怀里,何等的幸福!

丽和
主怀安息

A老九
安息主怀

叶美华
安息主怀

张小平
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萌臻
安息主怀

方春梅·1303
安息主怀

王爱雪
安息主怀

李秀娟
杨阿姨主里安息

余明菊,137****6272安君娜
阿姨安息主怀

盼望天家顺英
安息主怀

a.xue
安息主怀

胡晓华
主里安息

常常喜乐
杨阿姨主里安息

叶明华
杨阿姨!主里安息

苏小梅
安息主怀

张眉
安息主怀

好西好
主里安息  天堂再回

Suhui
杨阿婆主里安息

郑彩霞
主里信息

林步元
主里安息

许新
人生虽虚空,但在主里不空

郑彩霞
老姐妹在天堂再见

邹筱筱
主里安息

153****5910刘娟弟
做工果效随着玉燕姨

何晓燕
安息主怀

陈宁红


哈尔滨赵立国
在主里面而死的人有福了,有做工的果效随着他们!

燕子
愿杨阿姨爱主的这份精神永远延续在我们的众教会当中,感谢神!!神祝福大家!

微曼
主里安息!

小鱼
主里安息

四方音响 189****6638
安息主怀

EpQRNEp
作工果效随着阿姨

y.x.芬
主里安息

李雪
主里安息,天国再相会

感谢主,赞美主阿们

若莉
灵返乐园  安息主怀

滋润
阿姨息了劳苦,作工工效随着!

君珠
是梧田的玉燕姨吗?

林圣洁
主里安息


林英
主里安息

X-X
主里安息

燕儿
主里安息

君珠
主里安息

神爱世人
主里安息

潘光听
主里安息

张小平
主里安息

周彩飞旧和平三楼76号摊
主里安息

献芬
主里安息

宋奶媄
安息主怀

周鸣秋😀🌹🌹🌹
主里安息!

献芬
主里安息

神爱世人
安息主怀

典典
主里安息

美花
主里安息

小平
主里安息

主里安息

汤安乐 化妆品
主里安息

菲菲~韩式半永久美妆135****8882
主里安息

老潘:中美两国
主里安息

季凤微
主里安息

林中漫步
主里安息

哈尔滨赵立国
愿神感动阿姨的这份爱也厚厚的浇灌在我们的心,愿我们沿着阿姨的足迹效法耶稣的脚踪,把这份爱延续下去,直到主来的日子!

一颗尘土
阿们

林步元
拆掉地上帐棚,进入永恒福分

春华
uh

阿凤
主里安息

陈光妹
主里安息

温旺生活超市
主里安息

fxm
人生是客旅,主里得安息

兰芬
主里安息

陆少琴

李秀兰
主里安息

许春丽
主里安息

贺金茶
主里安息

神的儿女
主里安息

李爱雪
在主里安息吧

陈乃丁
陈乃丁

草原大帅 V红棉6113档
主里安息

在主里安息吧

颜姐
主里安息

刁丽
主内安息

玲玲
主里安息

黄素芬
主内安息

珍珠
主里安息

祝福满满
主里安息

朱言林
在主里安息吧

陈崇菊
主里安息

陈雪花
主里安息

爱莲:(一把泥土)
主里安息

flor
主里安息

MV.77
杨阿姨,主里安息!

黄锡和
感谢主!阿们!

李彩玲
主里安息

恩典之家
感谢主

丽珍
主里安息

神的儿女
。感谢神

恩典之家
主里安息

蒙恩
安息主怀

约旦河(钱荷芬)
杨阿姨主里安息

鄭招發
杨玉燕老姐姐主里安息!

黄金妹
老姊妹一路走好,在天堂再相会!阿门

吴旺妹
阿姨主里安息

chen慧.朗,欢.Ha.li.lu.ya
杨阿姨姐妹主里安息

林大宝
阿姨主里安息

爱香
没有声音

跃~137****9352
直播吗?

严国真
主内安息

跃~137****9352
没有声音了

小芸
阿姨主内安息

沐恩
没有声音

沐恩
听不到呢

PSb资深特色中医师潘胜波
安息主怀,相会天家

李玉
阿姨,主里安息

渔夫阿翔
神的使女,主里安息

徐宝莲
听到的

刘子爱
神的仆人,愿天堂里你能安息主的怀抱永远为你敞开

新的一天彩香
阿姨主里安息

月芹
安息主怀

芳龄美容美发商行159****7468
阿姨,主里安息

🎀柯以琳🍒💯
有声音

马银萍131****8886
阿姨主里安息

沐恩
有声音了

叶亚卡
神的使女杨玉燕阿姨!主里安息

杨金英
主里安息

陈建芬
杨阿姨主里安息

秋和
杨阿姨主里安息

吴春林
阿姨:主里安息!

汪纯云
安息主怀

丽娃
阿姨主里安息

燕燕
阿姨:主里安息

xi ao hua
杨阿姨在主安息

🎀柯以琳🍒💯
老仆人为主作工安息主怀

碎兰
安息主怀

春兰
阿姨在主里安息

百合
神的使女杨阿姨,主里安息

岁月、祭了回忆
主里安息

玉英
主怀安息

玉娟
主里安息

山西运城卢烈霞
安息主怀

蓝天白云,139****6215
杨阿姨!安息主怀

杨道娟135****4877
杨阿姨!安息主怀

徐玲玲
主里安息

孙玉兰
主里安息

黄翠菊手138****5026
安息主怀

s是我的帮助~方良莹
主怀安息

陈巧月
主里安息

金凤玉
主里安息

幸福来叩门
杨阿姨 您有福了!

刘胜慧,
主里安息

陈秀红
主里安息吧

常常喜乐
人生阿虚空的人生,只有天堂是永恒的!

香香
主里安息

喜乐
在主里而死的人有福了

爱兰
主里安息

和平
歇下劳苦重担,安睡主怀里

爱的印记
将来ts将来再相会

老尹
感恩感恩

马燕
天国再会

欢喜快乐
这位长辈 蒙召主里安息

潘玲玲 (翠岗小区卖肉的)
杨玉燕阿姨天家再会

陈慧容
天囯再会

爱美
主里安息,将来空中相会。

东东
阿姨,一路走好。

翁积永
安息主怀,工作完毕,息了地上劳苦,作工的果效随着她:在主里面劳苦不会徒然!

爱得力
天堂再会!

玉燕姨主内安息

妹姐姐
玉燕姨!在主里的劳苦是不会徒然的!天国相会

林莹莹
阿姨,一路走好。

家和万事兴
老姊妹一路走好

阿姨主里安息

奇异恩典
阿姨天国相会

专产继电器(玉平)代理正泰德力西
阿姨,一路走好

贾道芬
阿姨主里安息

家和万事兴
天国相会

和平
阿姨,主里安息!天堂再相会。

白小云
啊姨  一路走好

施春夏
阿姨主里安息

金国富
神使女在主里一生劳苦,息劳安息主怀!

周秀燕
阿姨在主里安息

和平
信耶稣得永生

秦华贵
阿姨在主里安息

肖sir
没有声音

12群温州金显连
主里安息

肖sir
有了

胡璞
阿姨在主里安息

金阿六W11
没声音

郑春荣
神的使女,一路走好主里安息!

浦东姨
信耶稣得永生

徐爱珠
主里安息

jie啊!
神的儿女,主里安息

主恩满溢
作工

金阿六W11
蒙召 主里安息

王仁爱
主里安息

盼望(翠东)
神的儿女,主里安息!!!

主恩满溢
在主里少了一位忠信的仆人😭😭😭

啊姨,在主里劳苦不徒然的,天国再会!

谷马时尚大码👗谷华月
主里安息

Miao xianguang
等主降临再会

.庄春梅(装潢材料店)133****7073
主里安息

潘金宗,
主里安息

小燕138..971
主里安息

浪子回头
天国再会

A徐家小妹
尊敬的属灵长辈,主里安息!🌷🌷🌷

孙爱花
r‘‘rv,o‘o

雅威爱你
感动,我的榜样!

赵海勇
主里安息

缘,是天注定
主里安息

叶秀娥
阿姨主里安息,她是同道同工的好榜样,忠心服事主!!

陈振巧。尚好不锈钢
安息主怀

以马内利
扬阿姨,主里安息

谷中米
主里安息

杨智
是那个教会

以便以谢
尊敬的属灵长辈,主里安息!🌹🌹🌹

若利
主里安息

家具批发138****1538
阿姨在主里安息

神力皮革陈R
神的使女,一生为主而献上,卸下世上的劳苦,作工的功效随着她,主里安息!天堂再相会

徐宝莲
主里安息

常常喜乐
主里安息

蔡爱道
主里安息

主里安息

小邹
杨阿姨。主里安息

夏爱微
阿姨在主里安息

倪爱萍
爱平

霏¹³⁸⁶⁷⁷²⁸¹³²
杨阿姨  主里安息

huang玉燕
神的使女在主里安息!

云莲
主里安息

༄ℳ麷࿐
主里安息

以乐
主里安息

春天
主里安息

嘉宝莉漆151****6406
神的使女主里安息

修心养性
在世认识基督,而后效法基督的人是有福的,坦然离去,安息主怀!

潘达盈
在主里劳苦不徒然

凤兰
感谢主,阿们!

陈爱玉
感谢主!阿们

光头
主里安息,感谢主,阿门

陈敏
为主里面劳苦,不会徒然

微尘
主里安息

耀贻
主里安息

安、yc.、
主里安息、天堂再会

爱娇
主里安息

幸福的人
老长辈的直到学习

秀艳
主里安息

金育云
杨阿姨  主里安息

黄春苗
主里安息

无语
阿姨主里安息

感恩人生
主里安息

福杯满溢
杨阿姨,主里安息!

以马内利麻纯珍姊妹
杨阿姨   主里安息

清泉
主里安息

3群浙江郑爱妹
主的忠心仆人,杨阿姨主里安息

徐良云
杨阿姨.主里安息

🌺闲趣👑
阿姨!主里安息

蔡少娥
玉燕阿姨一生劳苦,主里安息吧天堂再会

远东服饰
杨阿姨主里安息。

郑春明
杨阿姨!安息主怀

敏杰以勒
杨阿姨息了地上的劳苦,做工的果效也随着杨阿姨!天国在相会

李秀珍
阿姨在主里安息
   感谢主阿们

🌺闲趣👑
是的!天堂再相会……阿们!

文娥
杨阿姨一生劳苦,主里安息,天堂再相会。

天天开心xch。
杨阿姨主里安息。

幸福的小羊
杨阿姨安息主怀!做工的果效伴随!蒙神记念

王小英
杨阿姨在主里辛苦了一辈子现在天堂安息吧

笑笑
杨玉燕  在主里安息

25号岗钱生奎
杨阿姨神的使女,主里安息

爱红

瞿小娥十
杨阿姨主里安息

爱红

蔡清心
没声音了啊

xiaopingDai💕
玉燕姨神的使女,主里安息天国相会

哈利路亚
玉燕姨神的使女,主里安息天国相会

邵林赛
杨阿姨主里安息

方医生
:主内安息,一生劳苦不会徒然的,将来必得大赏赐!感谢主耶稣兴起更多像她的人完成主的大使命!天堂再见!

神的仆人黄
【启14:13】我听见从天上有声音说:“你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”

亚媚
玉燕姨神的使女息了劳苦主里安息天国相会

少兰
阿姨,主里安息,天堂再会

开心,家庭
天堂再会

ZGLX
杨阿姨神的仆人一路走好!

周新乐
神的仆人安息主怀

鲍建云
复制

回复

玉燕姨神的使女息了劳苦主里安息天国相会

吴春乐🌻
主里安息

蓝天碧海
天堂再会

陈秀华塑料吹膜厂151****5707
主里安息

千微(潘泽鹏妈妈)
这个阿婆上个月还在桥下开会讲道

陈英
天堂安息

旷野之声🔥 魏永安
杨姨事主荣归,安息主怀

YE
有你安睡

陈英
安息主怀

潘银钗0695127682llppp. p
杨阿姨安息主怀!

安息主环

雪琴
杨阿姨安息主怀!

徐水菊
感动!在主里安息,

安芬
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以琳
杨阿姨安息主怀!

黄平
阿姨主里安息

千微(潘泽鹏妈妈)
啊婆什么走的

葛凤珠ge feng zhu
杨玉燕姨,安息主怀,

贾大姐
安息主怀

金恩国
杨啊姨主里安息

🌹蒙恩工作室🌹139****6812
阿姨安息主怀!

芬芬 朵女郎董事185****5973
阿姨安息主怀

多加
阿姨安息主怀

连连
安息主怀

福寿康宁
神的忠心仆人安息主怀

潘小莲
神忠心仆人,天堂再见

转角遇到爱
杨阿姨安息主怀

三哥
安息主杯,

三哥
忠心的仆人,真正的福气,

莫姊妹
安息主怀

139****9105童朝芬
阿姨安息主怀

蒙恩
那美好的仗杨阿姨已经打过了,当跑的路杨阿姨已经跑尽了,所信的道我杨阿姨已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为杨阿姨存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给杨阿姨的,不但赐给杨阿姨,也赐给凡爱慕他显现的人。 (提摩太后书 4:7-8 和合本)

胜娟
阿姨安息吗

张秀红
杨阿姨,息了劳苦安息主怀,永垂不朽

罗美兰186****7663
安息主怀

福杯


郑小芬
属灵长辈,主里安息主怀

恩典之芬


百合谷中
玉燕阿姨天国再相会

主恩满溢
什么时候走的

黄晓光
主里安息

邹秀娟


阳光准是灿烂的
是温州阿姨吗,

安稳
主所爱的阿姨,天国再会。

洪妹
t

毛先翠
阿姨安息主怀

修心养性
想听杨阿姨的见证,哪里可以看到二维码

莲心
杨阿姨,安息在主怀里!

修心养性
感谢神,有幸看到这个追思会

恩典够用-张献萍
主所爱的阿姨.在主里安息

月清
杨阿姨,安息主怀

杨志英
感谢神的人追思会

阳光准是灿烂的


金学泽
忠心仆人在主里安息

阳光准是灿烂的
杨阿姨,安息主怀

福杯
二维码打出来给我们扫一扫

主里安息天堂再会

建乐
杨阿姨 忠心的仆人,安息主怀

合一.(邵180****9692)
安息在主怀

阳光准是灿烂的
杨阿姨,天国再见

阿微
忠心的仆人,在主里安息

恩典多多:全淑静
美好的仗她打完了,荣归天家,天堂再相会

(和平鸽)
恩典多多:全淑静
美好的仗她打完了,荣归天家,天堂再相会
旭平娘 来了
说点什么~

批发浙江汽车座垫😄
再也听不见杨阿姨的道了

陈玲玲
走了太可惜了!杨阿姨主里安息

伶俐
歇了世上一切劳苦,荣归天家

洁霞
主日安息

陈玲燕
主里安息,

Z
她的工做完了,阿爸父卸下了她一切的劳苦,安息主怀

受洪恩
杨阿姨主里安息

💖生命之光💖
杨阿姨 主里安息

万秀连
扬阿姨主里安息

批发浙江汽车座垫😄
扬阿姨主里安息

芬.fen
阿姨歇了世上一切劳苦,荣耀归天家!
她在主里安息!

华英
声音小了点

以马内利
扬阿姨主里安息

如果
杨阿姨主里安息

徐凤英
感谢主,阿们

林少华一艾莱儿六期三楼仲乐南路23
扬阿姨主里安息

🎄心被恩感💥
杨阿姨主里安息

阿月箱包店4一2一157号
杨阿姨主里安息

Z
忠心的仆人,安息主怀

翁连媚
杨阿姨主里安息感谢主,阿们

陈圣珠
杨阿姨忠心上帝的仆人,安息主怀,天堂再见

爱红
杨阿姨主里安息感谢主阿们

陈丽珍
再也听不到杨阿姨的道!

欢欢
杨阿姨主里安息感谢主阿们

黄老
杨玉燕姊妹安睡主坏!一生劳苦主必记念!

如鹰上腾
玉燕姨,将来我们天堂再见

俄梅戛迦南店1A019
玉燕姨,将来我们天堂再见

章显美。
杨阿姨主里安息,将来我们天堂再见

杜美英
忠心的仆人,感谢主的恩典,们们

杨智
天国再相会

成人基督教教育之构想——以温州教会为例

陳道德:成人基督教教育之构想——以温州教会为例

引言

经常会听见这样的话:儿童是未来的主人,青年是明日的希望,成人却是今日的栋梁。是的,若在带领儿童的事上失败,二十年后教会可能后继无人;疏于教导青年,十年内教会可能青黄不接;但是忽略造就成人,教会立刻会陷入中空状态。所以成人教育在教会中,就显得异常的重要。

中国家庭教会,由于特殊的政治环境而有着特殊的宗教环境。这种环境使得中国教会至少不能公开做更多的教育工作。即使有人意识到这个问题的严重性,却迫于各种的压力,而不敢走得更多。

感谢神,近年在很多的地方开始了主日学教育的工作,但却也只是限于儿童主日学。特别在浙江温州地区,由于有着比其他地区更为开放的环境,教会较早开始了主日学的教育事工。随着多年的摸索,加上海外教会的帮助,主日学工作颇具规模。但是,教会却没有在成人教育工作上有更多的作为,虽有成人团契却少有建立成人主日学。甚至在一般信徒的观念里,“主日学”就等于“儿童主日学”。

美国美南浸信会健全的成人主日学事工,成为其教会良好发展的重要因素,此经验应为中国教会学习。因此,笔者借着温州地区某片区教会为背景,尝试为教会做一个关于成人基督教教育的构想,并着重介绍尚有很大发展空间的成人主日学事工。由于传统教会文化根深蒂固,即使是保守的策划,在教会中也不能即刻实行。但是,相信异象的传递和探讨,会成为推动以后教会基督教教育事工的祝福。
一、基督教教育事工现状以及评估



在对片区教会进行成人教育事工构想和规划之先,我们需要对现有教会教育事工有所认识。虽然教会事工众多,如诗班、圣乐团等,但本文旨在探讨信仰教育部分,因此技巧性的训练不在本文分析之列。下面就是笔者对温州地区某片区教育事工的介绍和评估:

1、现状

1)主日讲道

虽然主日的重点是崇拜,但是主日讲道却是信徒领受信仰教导的重要部分。但在温州,除了近几年个别独立教会以外,大部分系统的教会都没有传统普世教会有的具备专职牧师的牧养制度,取而代之的是我们所谓的“派单”制度。这种教会管理模式主要形成于文革时期,主要是相近区域、相近教义的教会联络在一起,形成一个总会。每逢主日,讲台由“义工”与信徒负责领会,每间堂会的主日讲道均由片区总会统一派单,各个堂会的传道人轮流被差遣到各教会讲道。这就形成了温州教会特有的模式,各个教会在每个主日崇拜的时候,都要聆听不同的、陌生的义工讲员讲道。

所以,我们片区的教会在这样的背景之下,每个主日崇拜都是同一批人一整天聚会。早上聚会九点开始到十一点半,午餐之后再由一点开始到三点。讲员由总会派单,每个主日两位讲员。这也是近几年的改革,以前是每天四堂礼拜。

2)儿童主日学

温州教会的儿童主日学事工蛮为突出,教会由反对到认同,再到大力推动,促使儿童主日学工作有很大的发展。在我们片区总会,有专门的教育部门,其中儿童主日学是最为主要的事工之一。各个堂点都设有儿童主日学事工,根据教会的大小,各堂点会设有不同的班级。一般情况,教会的主日学共分七个级别:启蒙级、幼稚级、初小级、中小级、高小级、初中级、高中级。主日学设有校长,每班也设有班主任与导师。除了高中级以外,其他课程统一采用香港播道会的课程。

3)青年团契

除了儿童主日学以外,团契是另外一个可以学习圣经真理的地方。现在片区各个堂点都会有自己的青年团契,甚至几个规模大的教会再根据年龄而发展出三个甚至四个青年团契。团契属于大组,周间晚上的时间举行,程序内容安排虽然各有不同,但是不可少的就是崇拜和教导。导师也由片区总会安排,课程上,片区青年团契会提出建议性的课程,但是主要还是讲员自己安排,一般都是查经或者专题讲座。

一般情况,每个团契下面都还会有几个小组,根据各个小组的情况,会定期或者不定期地在组长的带领下居家进行聚会。虽然也有圣经教导,但相对而言小组聚会比较注重横向的交通分享和事奉训练。

4)查经班

查经班是温州各个系统教会最古老也最为基本的聚会形式。上世纪70年代末80年代初,温州教会刚刚开始复兴的时候,教会就开始了学习圣经的查经聚会。区别于主日讲道,查经主要是按圣经各卷逐章逐节查考。讲员由各个教会堂点自请,课程也由讲员自己设计编写,早期讲员比较多参考陈终道的释经书。聚会一般在晚间,没有年龄限制,也没有班级管理,所以,参加的年轻人越来越少。特别是各教会青年团契成立之后,查经班参加者多为中老年信徒。而随着团契意识的深入,一些堂会开始转型,以中年团契大组聚会代替传统查经班,也有的以教会中年团契组长培训代替传统查经班聚会。

5)中年团契

中年团契应该是近几年成立的事工,主要的聚会形式是小组。成员多是查经班的弟兄姐妹,他们都是一些信主时间较长、服事经验丰富的人。多数教会是按着村庄、街道等地域距离而设小组,由组长带领聚会,没有固定的课本资料,主要是读经分享。

6)其他

除了以上这些固定的事工以外,片区总会会按着不同的性质、不同的需要,给不同的服事群体提供训练。比如每月一天的同工(义工传道人)学习和探讨,每年两次的同工(义工传道人)培训,每年固定几次的主日学老师培训或者团契小组组长培训等等。

2、评估

根据以上教会教育事工,笔者做出以下评估:

1)片区教会为时一整天的主日崇拜形成了很独特的崇拜仪式,尽管独特,但从崇拜以及信仰教育的质量上并不见得好。首先从崇拜的质量来说,温州教会的迟到、聚会期间走动、接电话等现象是众所周知,如此崇拜聚会相信很难有高质量可言。缺乏属灵生命的成熟度、公共素质较低、缺乏崇拜程序的设计都是造成教会崇拜质量低下的原因。但是我相信其中一个重要原因就是因聚会时间过长而无法进行严谨的时间安排,并且精力消耗无法集中在严肃的崇拜当中。另外就教育的质量来说,一天聚会虽然有两堂道,但时间久不见得就能让人吸收全部信息。而且“派单制”的义工讲员多而复杂,大多没有受过神学训练,所以,信仰教育的质量并不能把握。

2)总体而言,片区儿童主日学的工作较为完整,不但总会有部门负责人调解各种事工,而且各堂点现在也蛮重视主日学工作,无论在硬件或者软件上都尽量给与支持。但是儿童主日学事工还是有很大的发展空间。比如师资的培训、更温暖的课室管理,特别是主日学的课程,现在教会用的课程实在跟不上时代,而且课程来自香港,不够本土化,因此需要建立儿童主日学研究部门,开发课程,推荐培养专业老师。

3)成人信徒在理性信仰教育方面则明显不够。除了崇拜领受信息以外,现有的信仰教育有查经班、青年团契、中年团契。但是很显然,无论是中年团契或者青年团契,既然命名为“团契”,虽然不能没有信仰教导,但必定更注重信徒之间的相交生活。所以,信徒要在信仰教育上有所得着,就应该参加查经班。但是传统的查经班聚会课室管理模糊,没有对学员委身的要求,也没有按年龄或者信仰程度进行区分,另外也缺乏系统性的课程安排,讲员随意按卷逐节查经,没有课本,没有课程目标,也没有课程要求。

4)就整体而言,接受信仰教育的信徒远远不及参加教会主日崇拜的人数。即使加上各个团契和查经班,接受教育的成人信徒仅约全教会的20-30%,再加上团契和查经班的教育缺乏系统性和严谨性,因此,教会中的成人信徒还是比较缺乏理性而扎实的信仰教育。

二、成人基督教教育的目标期望

透过对片区教会的观察和评估,能够得出教会现有成人信仰教育不足的结论。但在阐述如何建设成人信仰教育之前,笔者先提出对成人信仰教育的几点目标期望:

1、最多数的成年信徒都有机会接受基督教教育

基督教教育可以定义为是教导人(包括男、女、老、幼)相信真理,成为顺服主的门徒的一切活动。这就说明基督教教育的对象包括了教会中每一位信徒,不论男女老幼都需要教育。然而,片区各教会虽然有周间晚上的查经聚会或者团契聚会,但是人数远远达不到参加崇拜的人数。这就意味着有多数的信徒没有经过系统的圣经教育。因此,动员全教会的信徒接受信仰教育是教会教育构想的重要目标。

2、信徒接受有系统的圣经、神学及生活方面的教育

对于信徒而言,有系统地接受信仰教育是很重要的。片区各个教会现在多数信徒接受教育的模式主要是主日的讲台信息、查经班以及团契。就以上的分析,主日讲台虽很有教育意义,但却不是有系统的教育模式;团契聚会虽能领受教导,但重点在于交通分享和实践;查经班又不够正规。所以,基督教教育的目标应定位在让多数信徒接受系统的圣经与神学教育。

3、信徒积极研经与神学反省,建立有纪律的灵修生活

“人人皆祭司”的概念在告诉人们,研经和神学思考并不是牧者的特权。相反,研经与神学思考乃是神给每个信徒的祝福。所以,教育的目的是要通过每个星期的圣经与神学课程,培养信徒研经和神学反省的习惯,并且在这个过程中,籍着神的道与对道的默想,建立一个有纪律的灵修生活。

4、信徒应用真理,调整自己,进而建立基于圣经的基督徒生活模式

基督教的信仰不单是教义的,也是生活的。我们对神的爱需要在实际生活里表达出来。教育不单可以让人明白真理,也可在教育过程中,让信徒彼此之间建立互动的关系。例如彼此的分享,课堂的见证,还有彼此的代祷,使信徒过一个真正荣耀神的生活。

5、信徒发掘个人恩赐,接受事奉训练,参与圣工,一同服事

圣经教导我们,圣灵赐给每一位基督徒不同的恩赐,使其可以彼此配搭,建立基督的身体(林前12:4-7)。基督教教育可籍着班级及小组的安排,促进信徒接受操练,发挥各人的才干与恩赐,并进一步接受事工训练,而为神做更多更大的事。

三、成人基督教教育的模式与策略

针对片区教会的现状,并考虑教会的传统以及现有行政单位和名称,笔者基本在行政上采用美南浸信会的传统模式(图表一)。在成人教育上重点建设主日学与团契。主日学着重教导,团契着重交通;主日学着重了解真理,团契着重生活应用,从而使信徒的生命得到平衡发展。基于这样的理念,笔者认为教会可以做出以下具体的调整:





1、成立成人主日学校,代替下午的主日崇拜聚会

由于片区教会在成人信仰教育上的不足,需要成立能提供系统圣经与神学教育的系统,因此建立成人主日学是当务之急,但是如果另设其他时间段,将更多消耗信徒的时间与精力。另一方面,传统的一整天崇拜聚会由于时间过长而显散漫,既不能为信徒提供良好的崇拜质量,也不能给与信徒系统的信仰教导。因此,教会可以勇敢突破,集中所有精力安排内容丰富、时间紧凑的主日上午的崇拜聚会,并取消下午崇拜,开办多个成人主日学课程,鼓励全教会信徒按着课程内容、年龄、信仰程度参加学习,从而达到全教会信徒接受系统教育的目的。

如果以信徒约四百个人的教会为例,按课程、年龄、程度的类型划分,笔者认为可以成立四种性质的九个班级(图表二):

1)一个慕道班

主要为那些刚来教会,对真理不了解,但愿意追求的朋友而设。课程三个月一循环,内容主要是关于基督教的基本认识。课程完成后,愿意决志信主者可继续上初级班。

2)一个初级班

主要对象为初信者,相当于洗礼先修班。为初信者提供基督徒当有的信仰与生活方面的教导。课程六个月一循环。

3)五个普通班

为成年成熟信徒而设,也是成人主日学的主体部分。本班采用选修式课程,每年提供六门课程,信徒可以根据需要与兴趣选课。每科授课三个月,一年为一循环,三年为一个大循环。

4)两个老年班

为教会老年弟兄姐妹设的班级,每年提供四个课程,每科授课三个月,三年为一个大循环,可让学员接受十二门课程的学习。
班级 数目 对象 课程周期 课程选择
慕道班 一个 慕道友 三个月 指定
初级班 一个 初信者、预备受洗者 六个月 指定
普通班 五个 普通信徒 三年 自由选择
老年班 二个 老年信徒 三年 指定


(图表二)

2、加强建设原有的团契事工

信仰不仅仅是神学,信仰也是生活。基督教教育的内容不应仅仅是理性的神学理论,更要提供适宜的环境,让信徒在彼此相爱的过程中操练敬虔、训练事奉。特别是在社会结构急剧转型的时代中,教会更需要加强建设以信徒交通关怀为目的的团契事工,以多元的活动、轻松的聚会形式吸引新朋友,透过小组聚会与联络来满足信徒归属的需要,彼此关顾、彼此分享,也可以训练信徒参与各样的服事。

为达此任务,团契可分大组、小组聚会,大组着重教导与崇拜,小组着重分享与关怀。并采用多样的聚会形式,以满足教会信徒和慕道友更多元的需求。团契可以举办专题神学讲座或教会课题探讨会,以便带领信徒深层次了解基督信仰内容;团契可以举行敬拜赞美会或者音乐布道会以吸引年轻的信徒或慕道友;团契或者小组也可以在聚会之前做一些破冰游戏,或者联合总会其他团契举行联谊活动,以增进信徒之间彼此的关系;团契更可以鼓励弟兄姐妹以小组的形式参加各样被传统教会忽略的事工,比如发福音单张,探访孤寡老人,开展街头布道等事工,如此既可以实践耶稣“爱邻舍”的教导,也可以训练信徒参与事奉。除此以外,小组中也可以开展一些祷告网或者读书会之类的事工。

3、建立老年信徒主日学和团契

成人教育应该包括老年弟兄姐妹的主日学事工和团契。温州教会尽管有很多老年信徒,但是老年人事工却是教会最为忽略的事工。在教会中,老年的弟兄姐妹看起来似乎比年轻人更热诚,但其实他们才是真正需要关怀的人群。相对而言,温州教会早期基督徒多数是经历神迹而信主,很多人的信仰都只是停留在较浅的生命层次上。因此,这些老年信徒虽虔诚度日,但仍缺乏属灵知识上的关怀。另一方面,老年信徒可能因为行动不方便,因此缺乏参与教会事奉的自信心,加上清静孤单、感情脆弱,所以更需要有一个彼此安慰扶持的团契。借着主日学的学习以及团契的各样活动,不仅能让他们系统地领受圣经教导,也可以有机会彼此分享和交通,并组织他们集体参与一些适合他们的事奉。

4、传统晚间聚会的转型:训练小组组长、主日学导师

不可否认,教会的发展需要开展一些教会活动,但温州教会的活动似乎过多了。信徒聚会繁多,领袖事工繁忙,这就造成教会重事奉不重关系,重聚会不重信仰,重知识不重行为的教会现象。为避免此现象,教会必须重视信徒在信仰知识和实践上质的发展。因此,为避免目标重复的聚会,也为提高服事人员的素质,可以将一些传统聚会转型为每周一次的培训聚会。

老师是主日学最关键的人物,因为他们是最基层接触学生的人,他们的教导、品格、灵性都会直接影响学生,因而主日学的成功与否,其中一个很关键的因素,就是老师的灵性素质。而在反对建造成人主日学的原因中,占最多的也是师资不足的问题。另一方面,团契的成熟在于小组组长的信仰状况和技巧的把握。因此,为使教会信徒在成人主日学和团契事工中进入深层次的信仰里面,训练组长和导师的工作是重中之重。
四、成人基督教教育行政图

以下是教育事工的行政图,由于篇幅原因,本图(图表三)并不详细涉及其他部门,主要介绍成人主日学事工



五、成人主日学课程

对于温州教会来说,成人主日学还是很多教会有待开展的事工,因此课程的编排势必会成为教会的关注,但课程的编排还涉及到课本的使用,甚至课本的编辑,这是一个复杂的课题。本文旨在传递成人教育必要性的观念,因此只能根据中国教会传道人现有的网络或书籍资源编排课程,又由于资源如此丰富且多样,加之海外教会有很多成人主日学之课本,故本文不列出具体教材本。以下是成人主日学四个不同班次的课程安排(参图表四):
班级 对象 课程 课程目标 课程周期
慕道班 慕道友 基本要道 简单介绍基督教的基本教义,使学员明白基本要道,进而接受耶稣作个人的救主 三个月
初级班 初信者、预备受洗者 要道初级



新生活 系统介绍基督教的信仰与生活,使学员明白要道,进而在生活中活出基督的样式 六个月
普通班 一般成熟信徒 十八门课程(参图表五) 系统介绍基督教的真理,在教义上认识神,在生活中经历神,并在事奉中接受训练。 三 年
老年班 老年信徒 十二门课程(参图表六) 系统介绍基督教的信仰与生活,熟悉圣经教导,接受事奉装备。 三 年


(图表四)

1)慕道班是为慕道朋友提供学习的班级。温州教会相对历史悠久,因此教会有很多所谓第二、第三甚至第四、第五代的基督徒。虽然被称为“基督徒”,其实很多都是在基督教家庭长大却没有真实信仰的人,但他们不排斥去教会,也有宗教情感。因此本班级课程需要活泼、简要、互动地介绍基督教的基本教义,使学员明白基本要道,进而接受耶稣作个人的救主。因为这是一个过程,没有长期课程计划,三个月为一个循环,结束后学员可升入初级班。

2)初级班是提供给决志、并渴慕受洗的初信者的班级。相对系统地介绍基督教的信仰与生活,使学员明白要道,进而在生活中活出基督的样式。因为初级班同样是一个过程,所以没有长期计划,要求学员在六个月学完指定的两门课程。

3)普通班的学员都是委身教会的平信徒。此班级采用选修课程的方式,系统性介绍基督教的真理,在教义上认识神,在生活中经历神,并在事奉中接受训练。每年按着圣经、信仰、生活及训练四个方向提供六门课程,信徒按着需要与兴趣选择一门,组成班级。每门课程授课时间为三个月,完成之后,再重新选择课程,重新组班。基本上学员一年能修完四门课程,三年修完十二门课程。(参图表五)
圣 经 信 仰 生 活 训 练
第一年 新约综览 约翰福音 要理问答释义 教会简史 基督徒的生活 研经法
第二年 旧约综览 罗马书 基本神学 以色列史 婚姻与家庭 个人布道训练
第三年 创世记 使徒行传 认识神 认识异端 人际关系 组长或主日学师资训练


(图表五)

4)老年班是为教会六十岁以上的老年信徒提供的班级。系统性介绍基督教的信仰与生活,使学员熟悉圣经教导,妥善管理身体和心灵,接受事奉装备。按着圣经、信仰、生活及训练四个方向每年提供四门课程,每三个月完成一门课程,三年完成十二门课程。针对老年人识字不多的情况,课程设计中查经课程将占大比率。(参图表六)
圣 经 信 仰 生 活 训 练
第一年 约翰福音 罗马书 基督徒生活 研经法
第二年 创世记 基本神学 蒙福的家庭 安慰的技巧
第三年 使徒行传 以弗所书 身体的管家 与人相处之道


(图表六)
总结

圣经当中的信仰教育主要是针对成年人,再由父母负责教育他们的孩子,虽然这并不否认儿童、青少年基督教教育的重要,但却提醒今日中国教会需要加强成人的信仰教育。活动和悲情并不能带来中国教会持久性的复兴,无论是初期教会还是普世教会的经验,都会毫不犹豫地告诉我们,正常的复兴乃是基于对道的认知和委身。有人说,一个教会的属灵素质如何,可以从他们主日学课程的设置以及参加者的多寡略知一二。因此,拥有如此责任的基督教教育应该成为教会的重要事工。

在构思本文的过程中,让笔者深有感触,深感成人教育重要的同时,也感叹中国教会(特别是温州教会)在成人教育上的缺乏。值得感恩的是,近几年有越来越多的教牧同工意识到教会成人教育的重要,并愿意在成人基督教教育上有所参与。所以,盼望中国教会能够在经历了运动式的复兴之后,继续在真理的深度上有所建造,从而成为成熟的教会!愿神祝福我们!


本文原发表于《惟真》第十三期,得蒙授权转载,在此致谢!

焦淑军:宗教信仰在现代化进程中的功能探悉——以温州瑞安市为例

 [内容摘要] 宗教在现代化进程中的正功能有:在经济发展中,宗教信仰特别是基督信仰作出了巨大贡献;宗教信仰在社会秩序整合中发挥了积极作用;宗教信仰有力地克服了市场经济的不足之处。负功能主要有:政治方面——部分宗教组织和势力反对现存社会制度和秩序, 对社会及宗教团体内部的整合与发展起到瓦解作用;经济方面——宗教信仰世俗化中过分的功利主义动机带来了部分信徒和宗教组织的非法敛财聚等行为, 客观上破坏了部分落后地区的经济发展和经济秩序;文化方面——宗教信仰的非理性主义直接冲击, 阻碍了科学教育、科学知识及科学世界观的普及。

关键词:宗教信仰;现代化进程;正负功能

宗教世俗化是当今宗教信仰的普遍表现形式。在温州,宗教世俗化始于上世纪80年代。什么是宗教世俗化? 宗教世俗是指宗教在其发展中由于世俗社会的影响和冲击而导致宗教神圣性、神秘性的逐渐淡化, 与现实社会的关系日益密切。现代化是一个历史范畴,学术界普遍接受的定义是:“指以现代工业和科学技术为推动力,实现由传统农业社会向现代工业社会的大转变”。主要表现在经济、政治和文化三大领域中。本文拟从宗教世俗化的角度,根据调查所得资料,在三大领域中就宗教信仰的功能展开一简单探悉。

一、调研地点及其宗教信仰基本情况介绍

温州全区下辖3区6县和乐清、瑞安2市。温州地区是全省宗教工作的重点区域之一,而瑞安市也是全省宗教工作的重点县市之一。瑞安市的宗教信仰状况基本可以反映温州全市的宗教信仰状况。因此,为全面了解宗教信仰在温州现代化建设中的作用,我们对瑞安市(包括温州市)的宗教信仰状况做了半个月的调查研究。调查方式以问卷访谈为主,实地调查为辅。调查对象分别是:瑞安市民族宗教事务局、瑞安市马屿镇、瑞安市梅屿乡;温州市民族宗教事务局、温州市基督教协会、鹿城区政协、人大等相关单位。瑞安市目前主要有佛教、道教、基督教、天主教四大宗教, 四个宗教团体。全市有天主教信徒4830人,约占全市基督徒的4.3%(全地区天主教徒约12万),基督教信徒78395人,约占全市基督徒的12. 06%(全地区基督教徒约65.2万),二者共计信徒8.3万人,约占全市总人口的7% (温州基督教和天主教徒约占温州总人口的10%);佛教教职人员216人, 其中比丘130人,比丘尼86人;道教教职人员260人,其中正一教道士245人,全真教道士9人,道姑6人。佛道教信徒没有确切统计数字。根据调查推算,估计宗教信众占全市人口的10%强。全市宗教活动场所546处,其中国务院登记证316处,国务院保留证144处,民间信仰证86处;临时登记的宗教活动场所100处。其余资料将在以下论述中陆续涉及。

二、宗教信仰在现代化进程中的正功能

1.在经济活动中, 宗教信仰特别是基督教信仰作出了巨大贡献

宗教信仰在现代化中对经济的贡献主要表现为:一是宗教信众注重现实生活, 但也不放弃信仰追求。瑞安快速发展的市场经济带来了人们物质生活的明显改善, 教徒文化素质也有一定程度的提高, 绝大多数信徒不只是追求虚幻的来世和渺茫的彼岸,而更注重立足于现实。二是对世俗利益的热情。各种宗教都热情关心世俗社会的公共利益, 踊跃赈灾济贫, 救死扶伤, 积极捐资“希望工程”等。如在南亚海啸赈灾中,瑞安市市区某基督教堂就捐资达10万元;每年全市宗教界捐资赈灾、捐资助学之类合计约76万元。这种善行在灾后地区经济、家园重建中发挥了重要作用。

2.宗教信仰在社会秩序整合中发挥了积极作用

美国宗教学家彼得贝格尔曾说过:“(宗教)是人类建立神圣宇宙的活动, 换一种话说,宗教是用神圣的方式进行秩序化。”【4】(P33);“宗教是人类对自然界及社会和他所发生的无序关系(不能掌握自己的命运) 所进行的一种秩序化处理”【5】(P12)“宗教使人类的生活和行为神圣化, 于是变为最强有力的一种社会控制。”【6】(P78)宗教伦理的社会整合与秩序建构功能通过对人的控制作用, 部分地弥补了现代化的缺陷。

在瑞安市对宗教界人士的走访中我们了解到,宗教信仰这种对社会秩序的整合具体体现在两三个方面:一,绝大多数宗教信仰者和宗教团体信徒, 真诚实践诚实、守信、公正、公平等市场经济的基本伦理要求,客观上维护了市场经济秩序的良性运转,为经济活动整合起良好的运行秩序。二,无论基督教、佛教、道教、还是天主教信徒,都非常重视家庭关系、邻里、亲朋关系, 在家庭伦理中贯彻爱家人胜过爱自己的原则,这为人们的个人生活整合, 发展出良好的生活秩序。三,在宗教团体内部,大家互相以兄弟姐妹对待,同样在生老病死方面互相扶住,内部团结如同一家人,每一成员都有一种强烈的归属感和依靠感。

3.宗教信仰有力地克服了市场经济的不足之处

瑞安是一个市场经济比较发达的市。但在瑞安, 人们同样会感受到一种浓郁的传统文化氛围,一种自然和谐、忙碌而又有序的生活方式。诚信经商、助人为乐、互相辅助的事例比比皆是。宗教信仰在其中发挥了重要作用。具体来说,宗教文化在克制市场经济的消极影响方面具有如下四方面的功能。

第一,强化了人们的职业道德观念。“人类神圣的职业责任感、尊严感,一开始就和人们的神圣信仰有着渊源关系, 或者说, 是由于宗教的神圣感的沉积并延伸形成了人们的职业道德感【7】(P12)。我们在瑞安看到的, 各行各业的供奉的宗教神圣就是各行各业职业道德感观念的文化脚本。而基督教新教倡导的天职观念、敬业、爱业等,在瑞安基督徒身上是显而易见的精神风貌和职业道德行为。

第二,有利于培养人们的健康心理, 使人们愉快坦然面对生活。宗教信仰则可以为人消除这种心灵的阴影, 提供一种精神安慰和心理支持。斯特伦曾指出: “宗教是实现根本转变的一种手段。……所谓根本转变, 是指人们从深陷于一般存在的困扰(罪过、无知)中,彻底地转变为能够在最深刻的层次上,妥善地处理这些困扰的生活境界。”【8】(P2)有了这种解释、这种处理、这种转变,人们就获得了一种心理平衡,就可以从困顿、迷惘、悲观、颓丧中走出来, 坦然愉快地面对生活。这本身也可以起到稳定社会秩序、维护安定团结局面的积极作用。

第三,可以消解现代社会工具理性的弊端,增进人际和谐。在我们国家经济市场化过程中,诚如马科斯韦伯在《新教伦理与资本主义精神》所论述的,过去社会的价值理性逐渐被工具理性所取代,社会冷漠、人们的情感交流断裂和人际关系的紧张、疏远乃至对立。而宗教信仰则可以消除这种冷漠,把松散断裂的人际关系重新粘合起来。

第四,给人以精神信仰支持,消解人生的平面化。世俗化是人类迈向现代化的一个重要步骤,但是社会又不可以彻底世俗化。就是宗教信仰的世俗化,也依然是有度的世俗化。蒂利希说曾指出宗教就“在人类精神生活的深层里”,“宗教赋予人类精神的所有机能以要旨、终极意义、判断力和创造的勇气。”【9】(P3)宗教通过在世俗领域之外再造一个神圣的领域,使人在物质享受、感性存在的现实关怀的层面上超逸出来,去思考人生的意义、存在价值、灵魂的轮回等这类终极关怀问题,从而把人的思想从物欲满足、感官享受的平庸猥琐的层面引向精神追求、理性信仰的层面。

三、宗教信仰在现代化中的负功能

宗教的负功能是指“当宗教与某一特定的社会形态不相适应时, 这种张力就变成冲击瓦解、阻碍社会的负功能。”而“张力”,就是指宗教信仰者“既有对外在力量的屈从、敬畏、恐惧、依赖的一面, 又有在幻想中对外部力量的支配、超越的冲动。”【10】(P158)宗教信仰产生的负功能,就其主体来说,一邪教,二是正教。

1.政治方面——部分宗教组织和势力反对现存社会制度和秩序,对社会及宗教团体内部的整合与发展起到瓦解作用。

  “呼喊派”是解放前被国民党利用的、来反对共产党和社会主义,企图瓦解社会主义制度的邪教组织。到现在,瑞安市的“呼喊派”的残余势力活动依然猖獗。部分信徒深受影响,非法集会, 散播反动书刊和光盘, 反对政府的政策、法律、法规,和政府人民相对抗,严重地影响了社会的安定团结:“东方闪电”及反动会道门也在马屿镇出现,它们同样散播反党反社会的信仰和言论;还有部分宗教、邪教势力和海外反华势力相勾结,干涉我们国家的内政,企图演变和颠覆社会主义国家。在瑞安,天主教和基督教内部部分小派别和小势力也直接反对、攻击“三自”爱国会组织和爱国教牧人员,向信徒大肆宣扬“信三自灵魂不得救”、“信三自的是魔鬼”,等等。所有这些都对当地的以科学为动力的现代化进程起到了延缓和阻碍作用,涣散人心,对社会凝聚力起到破坏作用。

 2.经济方面——宗教信仰世俗化中过分的功利主义动机带来了部分信徒和宗教组织的非法敛财聚财等行为,客观上阻碍了部分地区的经济发展和经济秩序。

宗教信仰在世俗化的过程中,明显地呈现出信仰动机的功利主义色彩。在这种功利性动机的驱使下导致部分宗教团体、组织和信徒产生了非法敛财行为、赌博行为;部分贫穷地区的宗教活动的支出客观上阻碍了该地的经济发展。另外,宗教团体和组织吸呐了过多的可用于发展经济的资金。人们普遍认为,当今瑞安佛道的富有程度是历史上任何一个时期所无法比拟的。许多财力雄厚的寺庙,不仅公家有足够的钱用于寺院的修建和扩建,支持佛经研究和名胜古迹保护,而且僧人手头也相当宽余。在宗教信仰世俗化中功利主义动机的过分张扬, 直接影响了落后地区发展经济的资金来源, 也导致富裕地区宗教信徒的违法乱纪行为——破坏了经济秩序和社会秩序。

3.文化方面——宗教信仰的非理性主义直接冲击,阻碍了科学知识及科学世界观的的普及。

宗教信仰及其团体在文化现代化中的反作用,主要表现为两个方面:一是阻碍了儿童、青年接受正规的学校科学教育和科学世界观的普及。我们在调查中了解到,很多家庭往往是全家信奉基督教或者天主教,儿童、青年往往放弃正常的学校学习时间及晚自习时间参加宗教活动。另外瑞安市的天主教和基督教在很多乡镇(如马屿镇、梅屿乡、飞云镇等)都开设了“小班子”、“少儿班”,对青少年、儿童进行宗教信仰的灌输。学校的科学教育和对青少年科学世界观的普及,在这种情况下直接受到了巨大的阻力;二是影响了大众的健康心理和科学、健康的大众文化的普及。在梅屿乡柴下村有一佛教居士,据传能通灵,在当地,从一般的穷苦农民, 到在瑞士安市上班的公务员(包括很多政府官员)、公司职工、老总各色人等或驾车徒步每日到此处者络绎不绝,他们或卜问前程,请求指点迷津或求医问药或勘问风水等等不一而足;瑞安几乎所有的私营业主家里或公司里, 甚至在直接的营业场所都摆有宗教中的祭祀牌位。

以上是浅显的、基于调查所作的关于宗教信仰在现代化进程中的功能探悉。由于调查的困难和时间的紧迫, 资料或观点的不够准确和错误之处在所难免, 敬请专家学者以及阅者给予批评指正, 并期以共同研讨。

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参考文献

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【8】[美]斯特伦.人与神——宗教生活的理解[M].上海:上海人民出版社,1991.

【9】[美]蒂利希.文化神学[M].北京:工人出版社,2004.

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【14】莫法有.温州基督教史[M].香港:建道神学院出版部,1998.

【15】高长江.论现代化进程中宗教文化的价值[J].世界宗教研究,1998,(2).

【16】齐晓东.现代化背景下宗教社会功能分析[J].山东省农业管理干部学院学报,2005,(3).

【17】李顺华.现代性与宗教[J].承德民族师专学报,2005,(1).

【18】孙雄.宗教与现代化的互动关系[J].中共浙江省委党校学报,1999,(5).

【19】张文彪.现代化视野里的宗教问题[J].东南学术,1999,(3).

【20】孔又专.略论宗教世俗化对其社会功能和影响[J].宗教学研究,2004,(1).

(本文转载自:《理论观察》2006年第1期)

普世所


蔡少琪:回顾和反思浙江「拆十字架和教堂」的事件

 中国温州三江教堂被拆毁和众多教堂的十字架被强拆后,海内外教会非常关注这次风暴,在思想这次风暴根本的性质。不少舆论和人心,担心这不是单纯的「违章拆毁宗教建筑物」事件,而是惧怕会演变为全面打击基督教(包括打击三自教会),更特别是打击家庭教会的运动。我们恳请中央刹停这次风暴,重新采取中庸、温厚和能彼此对话的宗教政策和管理态度。本文的整理是采纳不同的网络资料,并与部份温州同工的接触后,整理出来的,让不熟悉这事件的基督徒能有基本的全面了解。将来等待深入了解事件的温州的教牧信徒出他们的分析整理文章后,我们才能有更全面的了解。因为资料的不全面,这整理的内容难免会有些错漏或不全面,敬请包涵指正。

温州三江教堂事件前的「拆十字架事件」

  海外开始关注浙江拆十字架和教堂事件是自二○一四年二月廿七日,杭州余杭区黄湖镇黄湖基督教堂门顶上的十字架被拆除开始。当时消息传出,政府说:「矗立在教堂外面的十字架『太张扬』、『太明显』,因此要作出『整改』。」有文章引用当地的三自教会的盛牧师说:「我们是三自教会,他们讲,十字架过于明显,要『上改下(从屋顶移到室内),大改小(挂在室内)』,他说是整改。」「(当局称)『宗教标志过于明显』,以这样的理由。我们认为没有必要,不是好好的,干什么去改它?。」消息同时传出,于二○一四年一月八日,浙江省委书记夏宝龙曾到舟山视察,路过白泉镇基督教堂,指该教堂十字架太醒目,太张扬,要把十字架拆下,并要求宗教局具体落实。网络后来传出白泉镇信徒的分享,说:「夏宝龙到我们白城来,说我们十字架太高了。他说,这是十字架的天下,还是共产党的天下?」这好像显出当地政府的新立场:在公路旁和显眼的地方,不容许宣传或高举基督信仰!海内外对浙江「拆十字架和教堂」事件的高度关注从此开始。

浙江的「三改一拆」运动和拆毁「不合法及不合政府心意」的宗教建筑

  浙江省人民政府于二○一三年二月廿一日颁布〈浙江省人民政府关于在全省开展「三改一拆」三年行动的通知〉,其中提到「要坚持重点突破、有序推进,将违法违规占用农耕地、影响公共安全和重大建设、严重影响城乡规划、交通干线两侧的违法建筑作为重点率先拆除。」但今年的风浪矛头却直接冲击全省基督徒教会,特别是温州地区的基督教教会。以温州的商业城市乐清为例,在二○一四年四月一日,市长林晓峰要求「各镇街、部门要以抓铁有痕的劲头、动真碰硬的举措,坚决有力地打一场『三改一拆』攻坚战、主动仗和翻身仗」。四月三日温州《乐清日报》的〈「三改一拆」打响攻坚战〉文章更强调:「抓难点,依法稳妥有力地推进宗教违法建筑拆除。」

  有分析温州拆三江教堂事件的人士指出:

  根据浙江里安市《关于做好「三改一拆」涉及宗教和民间信仰违法建筑调查甄别统计工作的通知》和浙江玉环县《沙门镇宗教和民间信仰活动场所违法建筑专项整治工作实施方案》,浙江当局的确把宗教建筑的拆除当做最为重要的拆除工作。两档显示,浙江民族宗教部门,配合「三改一拆」行动,制定了一个「七必拆」或「七先拆」的违法建筑细目。根据《沙门镇宗教和民间信仰活动场所违法建筑专项整治工作实施方案》,这「七必拆」指的是:

  一、是未经审批登记的基督教私设聚会点及其他非法宗教活动场所必拆;

  二、是对依法登记活动场所未经审批搭建的违章建筑及规划审批超面积部份必拆;

  三、是违法违规占用农耕地的小庙小庵必拆;

  四、是影响公共安全和重大建设的小庙小庵必拆;

  五、是严重影响村庄规划或美丽乡村建设的小庙小庵必拆;

  六、是交通干线两侧的小庙小庵必拆;

  七、是借教敛财的小庙小庵等非法活动场所必拆。

  这些指引不单是要拆毁违规的建筑物,也要拆毁政府看为影响规划、整体市容、交通要道旁的部份宗教建筑。以五月六日下午温州乐清市雁荡镇的白溪基督教堂十字架被拆除为例,信徒指出,政府是在事先没任何通知的情况下突然派人强拆。信徒更进一步指出:「白溪教堂是在各种证件审批齐全下动工兴建,包括这次被拆的十字架当时也经过审批同意,并且根据官方要求,将十字架的原有尺寸缩小了几十公分。」这「七必拆」的指引的头两项,在后来事件的发展中,很明显能被用来打击基督教的宗教场所。

  其中的「头必拆」可以利用为打击温州或其他地区的「家庭教会」。有不愿意公开姓名的温州牧师曾对外透露:「根据浙江省的计划,现在第一步拆看得见、在大路旁的十字架,接下来拆看不见的十字架,起码要整改,最后要取缔所有的家庭聚会点,这些都有内部文件,内部已经决定。」最近在海外流传的一张照片,就是五月五日温州鹿城区宗教局向当地一住户发出的通知,称该住户擅自设立宗教活动场所,「违反了《国家宗教事务条例》和《浙江省宗教事务条例》,因此责令立即停止宗教活动,清除建筑物内的宗教设施并解散参与活动人员。」

温州永嘉县三江教堂事件的发展始末

  网络有文章传出,浙江省书记夏宝龙在二○一四年三月廿八日,「再次召开全省会议,重点将拆除十字架目标定为温州各教堂,并要求在十五天左右速战速决。」二○一四年四月三日,永嘉县的三江教堂,被政府下达通知,该教堂属违法建筑,存在安全隐患,要求信徒疏散。网络记录了他们当天聚会的一首诗歌:〈要依靠主〉。最后,教堂在四月廿八日被强硬清拆!

  温州永嘉县三江教堂是属于当地的三自教会。该教堂于二○一三年九月十六日曾被永嘉县人民政府列为全市样板工程,但却于二○一四年四月三日被勒令强拆。《浙江日报》在四月廿九日,以〈温州永嘉县依法拆除一处违法宗教建筑〉报道了这事件。后来其他报道,再补充说:「该教堂批准建1800平米,实际建筑超过一万平米,超标违建五倍。」该报道指出:「这一违法建筑原属宗教建筑异地迁建项目,经民宗部门核准:此『建筑面积应控制在1881平方米』,必须『严格按照土地、规划、建设等相关法律法规办理审批手续』。但在二○一二年,当事方在未获得用地审批、规划审批、专案备案和施工许可手续的情况下,擅自动工建设。」报道又进一步指出:「去年底,永嘉县政府对该违法建筑启动处置程式,向当事方送达自拆通知书,责令其在二○一四年三月卅一日之前完成自拆,但当事方拒不执行到位。经永嘉县有关部门多次协调,当事方于四月七日向永嘉县政府签下自拆自改承诺书,保证四月廿二日前拆改到位,但当事方一再拖延,未能履行承诺。不仅如此,当事方少数人员还通过网路等管道散布谣言,组织煽动部分信徒到该违法建筑物非法集聚,公然阻挠违法建筑的整改,造成恶劣社会影响。为此,永嘉县政府今天对该违法建筑依法启动强制拆除。」

  但很多的温州基督徒提出不同观点。其中有弟兄指出,三江教堂在「二○一三年属于市级标记建筑,教堂扩建是政府建议的,以配合政府打造城市建设的品牌。温州是个港口,商业贸易发达,国际交流频繁,政府想沾教堂的光,增加一道景点。不幸的是,教堂的命运与某些政要的政治野心绑在了一起。传说,省委书记到温州视察,看到这教堂坐落在当地着名地段瓯江的河畔,觉得过于醒目,便下令拆除(据说此人迷信风水,这在无神论的国家官场已不是新闻)。」

  在这场「三江教堂」守护战里,海内外的基督徒都非常关注,特别是温州地区的信徒。四月四日(五)是官方最后的期限日。从上午开始,来自当地和温州各地的信徒陆续涌向教堂。下午三点时教堂里外已经聚集了大概有近三千人。在教堂内外,他们读圣经、祷告、唱诗歌;并有不少信徒下跪痛哭祈祷教堂不要被拆。当地信徒看政府「违章」的说法是托词,有信徒说:「这次据我们的判断,违章只是一个借口。因为如果查违章的话,在温州几乎没有不违章的建筑。背后针对宗教的性质会比较浓。」不少信徒感到夏宝龙对基督教反感,并分享说:「他有次来到我们温州巡查的时候,看到教堂这么多,又有这么多十字架。说基督教发展的比共产党还厉害。」因为群情汹涌,当时候有消息指出:「政府官员和教会人员星期五协商后同意,十字架和主堂不拆,后面附属楼这三天不拆,三天后上班再商量。」

  在这风暴期间,温州地区的教会牧者进行了特别会议。据报道,他们达成四、五点共识。其中前两点是提到「不能妥协的立场」,就是主堂不能拆,十字架不能拆。但对副堂等,则各个教会自行决定,可以协商。他们更强调,若拆了十字架,拆了教堂主堂的话,全体温州的教会都会统一起来进行抗议,并且号召所有温州的信徒,都向市政府前边去抗议。四月六日,署名「温州基督徒」发出的声明,由十五位海内外传道员、牧师等起草,让国内以至海外基督徒参与联署。声明指出:「三月以来,隶属温州市的永嘉、乐清、里安等地基督教会陆续接到拆除十字架和教堂的通知,『给当地信徒带来很大困扰,引发了紧张的政教关系』。」「十字架是基督教神圣的外在标志,教堂顶部的十字架是其最主要的身分标识。政府方面突然勒令教会拆除、整改十字架是对信徒信仰实践的粗暴干涉,严重伤害广大信徒的宗教情感。」声明又指出,「若部分教堂的某些楼层存在违建,有其较复杂的历史、区域性的形成因素。『我们敦请教会谦卑自察,诚恳地接受政府和舆论的监督,补办相关手续,并恳请政府酌情处理。惟愿双方秉承公义,友好协商,共谋福祉。』」四月七日,当地基督徒指出,他们与浙江省政府签署协定,当局答应不拆教堂和十字架,信徒则自行拆除教堂附属楼的几层敬老院用地。

  当三江教堂和温州地区教会以为风暴能暂时缓慢下来时,在四月廿一日(一)政府突然封锁道路,有特警到场,消防车准备喷水驱散保护教堂的信徒。当时候,不少报道已经指出,这拆教堂的指令应该是来自北京,目的在于打压基督教在中国的发展。各地温州教会信徒涌到三江希望声援他们。那段时间,数千信徒冒雨守护教堂。这次守护战里,三自、家庭和登记教会的信徒和教牧,不分彼此,都参与了,是国内教会界极罕有的合一行动。而政府当局封路断电准备随时清场。有报道指出,三江教会刚「在月初曾与当局达成协议,只要拆除副楼二到四层的面积便不再追究。教堂方面在十多天内按照约定拆除部分副楼后,当局却出尔反尔,又表示对教堂进行拆除。」

  有记者访问当地一位弟兄,他指出:「当局在审批宗教用地,尤其是基督教教堂的用地中存在严重的歧视,获批的面积远不如佛教和道教多,私下扩建的楼宇却变成强拆的理由。」「很多地方的宗教如佛教并没有实行整改,这一次大面积的打击基督教。我们认为这是一个宗教歧视,目标还是十字架。有内部官员透露说,领导人不愿意看到十字架。现在包括地方官员也有为难,上面的官员非常坚决。他们是要求把十字架拿下来不能放那么高。」

  同期,温州家庭教会发出《温州市各教会三日一禁食祷告》函,邀请温州市各教会在四月廿一日到廿三日这三日内有一餐为「拆十字架及教堂」事件而禁食祷告。函件有六点,其中最后两点是:「五、为浙江省关于拆十字架、拆教堂祷告,求神除去抵挡真理的灵,保卫他的教会。六、求神把三自会里众同工的心转回归神,回到神心意里。」有基督徒作者曼德在其微博中评论说:「温州家庭教会日前发布的禁食祷告函具重大历史意义:一、对「合法化」讳莫如深的温州家庭教会首次在公共空间认可家庭教会应该在上帝和世人面前是合法的教会,不能被压制为非法、不能甘心于非法;二、强拆不分家庭和三自,(温州)家庭教会多年来首次与温州注册教会联手抗强拆,可喜!三、家庭教会公开呼吁三自会同工回归神,可敬!的确,在当局对浙江乃至全国基督教(无论三自名下的教会、家庭教会还有其他)新一轮的逼迫打压下,温州教会的合一抗争,是值得赞许和仿效的。温州家庭教会也开始诉求教会在世人面前的合法化,这既是对北京守望教会争取公开化、合法化行动的支持,也是中国家庭教会不愿意、不甘心被长期非法化、隐蔽化的内在呼吁的表达。

  在这风暴前后,浙江省不少教会领袖被政府要求去开会,要求他们指出政府对「基督教里的违章建筑」的「三改一拆」行动支持。有部分教牧领袖曾在某些会议说,拆毁十字架和教堂是大大伤害信徒和教会的感情,就用中国人的比喻来说,就如中国人被人拆毁祖坟一样,这只会带来极大的反抗,什至有官民冲突。不同地方的三自群体也有不少领袖提出抗议,建议政府合情合理,有沟通下进行。但最终,在四月廿三日,浙江省三自两会发表了〈浙江省基督教界支持「三改一拆」倡仪书〉,并指出:「浙江省基督教两会和各地两会是爱国爱教、遵纪守法的宗教团体,是积极维护宗教活动场所合法权益的组织。根据圣经教导:『你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罚恶赏善的臣宰。』(彼前2:13-14)值此全省上下深入推进『三改一拆』行动之际,我们基督教界要正确理解、积极参与。」

  不少三自教会成员不单对政府不满,更对三自的组织不满。有属于浙江基督教协会成员的牧者发谏言说:「温州市及十一个区县市两会是否可以发起联合声明,一旦温州教会第一个十字架被拆改,立即启动退出两会,向民政局注销两会社团证。理由是根据两会章程,两会是做为政府与教会的沟通桥梁,是教会的自律与维权组织,而此次政府强拆十字架,公然践踏干扰宗教信仰自由,政府越过两会,无视两会意见,什至胁迫、恐吓有关负责人自拆十架教堂。将宗教问题变成非宗教化处理,试问两会存在有何价值?试问两会如何继续服务教会?十架不保,有何颜面见教会父老?既然政府无视这『手臂』就让其自断了其一生,终结历史使命吧!」

  在风暴中,出了不少评论文章。〈十架旗号〉这网络文章指出:「十字架对基督徒意味着什么?我们绝不崇拜一个物质的十字架,我们什至也可以建一个没有十字架的教堂。这不等于说,我们可以随意让人强拆教堂的十字架。因为这是权力对信仰的粗暴践踏,也是对几千万信徒的信仰感情的残害。」「今天,温州教会无论是『三自』或『家庭』,主里一家,就像文化大革命时候的场景:同心合意高举十字架信仰!我们有必要介绍这一点,温州地区教会最大与众不同的地方之一在于,三自与家庭的界限相对模糊。有些三自教会,其自立比之家庭教会有过之而无不及(三江教会即是一例);某些家庭教会却越发接近三自。」「同时我们也需要澄明的是,没有人保证一定能守得住教堂(文革为例),但这无碍于我们的信仰,一个有形的教堂被摧毁,一个属灵的圣殿就在我们的心里成形。因此,这不是一场关于物质的争执,而是属灵的争战。文革逼迫使得温州教会教产全面被封或被毁,然而却迎来温州基督徒的空前复兴。」

  同期,政府拆除不同教堂的十字架的行动并没有停止。有网友暱称三间被强拆十字架的教堂分别为:「光头教堂」、「蒙面教堂」和「面壁教堂」。到四月廿五日,报道指出:「最近几天,温州、里安、乐清、舟山等地,已经有多位教会长老和信徒被警方拘留或传唤,有的被控制或软禁在家,也有的下落不明,他们的手机被没收。三江教会长老郭云华家属已经正式收到刑事拘留通知书,涉嫌罪名是『非法占用农用地』。」有报道指出:「当晚(25日),教会信徒陈云弟、李其红、张友忠被警方带走,至周六淩晨获释,与此同时,三江教会信徒灵光及曾在教堂讲道的牧师邓晓斌、鹿城区基督教协会副主席周崇光长老被警方传唤。」「大概晚上十一时左右,楠溪江大桥(永嘉与瓯北之间大桥)以及几座新桥都已经被封锁,只能出去,不能进去。」有消息更指出:「当局雇傭社会閒杂人员假扮信徒,混入三江教会,试图强占教堂,一旦与信徒发生冲突,当局就会出动公安平息事件,从而达到驱散信徒的目的。」

  最后在四月廿七日晚深夜,政府出动上千名武警驱离人群,遮罩电讯信号,进行强拆。四月廿八日早上出动数台重型机车拆毁三江教堂主体建筑。最后,在四月廿八日晚上八时卅五分,三江教堂被全部拆毁。

温州三江教堂拆毁后:政府官方的报道和相关行动

  首先在四月廿八日有《浙江日报》〈宗教场所岂是法外之地──温州「三改一拆」见闻之八〉为题报道了这事件,文章指出:「连日来,温州市各地依法拆除了一批违法的宗教建筑。温州市民族宗教事务局相关负责人表示,法律面前人人平等。在任何法治国家,宗教场所都不是法外之地,宗教界人士更应做遵纪守法的模範。违法的宗教建筑和普通的居民违建住宅、企业违建厂房一样,必须依法拆除,没有例外。」「温州市委书记陈一新表示,拆违,就是要为最广大的群众『拆』出正义与公平。在这样的『大义』面前,任何个人、任何部门与团体,都不能淩驾于法律之上,没有『讨价还价』的馀地。依法拆违、一视同仁,既是党委、政府的坚定决心,也是建设法治社会的必然要求。」

  在四月廿九日《浙江日报》以头版〈永嘉县依法拆除三江违法宗教建筑〉为题报道了这事件的官方立场。文章指出:「下一步,永嘉县政府将一如既往地坚持党的宗教政策,尊重群众的宗教信仰自由,对合法宗教活动场所依法予以保护,同时继续对各类违法建筑采取『零容忍』的态度,发现一起拆除一起,切实巩固和扩大拆违成果。」在头版,也有《浙江日报》评论员文章〈违法必纠 执法必严〉。文章指出:「自『三改一拆』拉开大幕以来,广大党员干部紧紧依靠群众支持,坚持运用法律武器,雷厉风行,拔除了一批『硬钉子』。无论背景有多深,后台有多硬,充份体现法律面前人人平等,违法建筑一视同仁,以严明的法纪塑造出浓厚的公平正义氛围和法治社会环境。」「法治社会没有法外之地。无论是坐拥万金、背靠大树的『硬钉子』,还是披着别的什么外衣,在法律的公平正义面前都一律平等,只要是违法建筑就应当被拆除,『三改一拆』法不容情,也法无例外。」「法律面前没有既成事实。」

  《浙江日报》在四月三十日以〈永嘉启动三江违建追责五名干部涉嫌渎职被立案侦查〉指出:「因涉嫌严重渎职失职,日前永嘉县人民检察院对土地、住建部门的五名干部立案侦查,其中一人已被逮捕,一人被刑事拘留,相关案情正在侦查之中。」

海外报道和随后对一些家庭教会发出禁止聚会通告

  四月廿八至廿九日,不少香港和海外基督徒网站报道了此事件。英国《每日电讯报》(The Telegraph)及《卫报》(The Guardian),并美国的Huffington Post网站以及《美国之音》(Voice of America)等海外报章和网站也报道了三江事件。四月三十日,曼德与基督教对华援助协会埃迪罗米欧牧师,召集了二十多名基督徒聚集洛杉矶中国领事馆前祷告,然后唱〈十字架永是我的荣耀〉的诗歌,并向中国领事馆递交一封公开信,抗议中国政府拆毁温州三江教堂,和抗议全国範围对基督徒新一轮的迫害。

  随后的国内网络报告指出,有「十多名基督徒因向外界传递消息及转发相关图片等,被当局行政拘留,部份下周获释,但有教会长老面临起诉。」此外,温州鹿城区民族宗教事务局似乎在进行全面清理该市的家庭教会。五月五日,民族宗教事务局对一家庭聚会点的住户发出的通知在网络广泛流传。该通知称,该住户擅自设立宗教活动场所,违反了《国家宗教事务条例》和《浙江省宗教事务条例》,因此责令立即停止宗教活动,清除建筑物内的宗教设施并解散参与活动人员。这行动深受海内外教会关注,是观望这是否一种打压「家庭教会」行动的开始。拆毁十字架或所谓违规教堂建筑的风暴,会否发展成为打压教会,特别是打压家庭教会的风暴,让海内外教会非常关注!也有教会为了保留教堂,被逼妥协,结果:教堂改名为「文化礼堂」。

是单纯的「三改一拆」,定是「以『非宗教手段』来打压基督教发展」呢?

  初步接触事件时,不少香港和海外保守的基督徒和领袖都很谨慎,对国内违章建筑的情况也不太了解。有些基督徒带着暂时相信官方立场的态度,留意事件的发展。但随着风暴的发展,打压的範围的扩大,政府的手段的超强硬,不少香港和海外基督徒和教牧,领教到国内强权的长官意志,开始有更多人担心,这会否发展成为全国性的运动:用违章建筑等「非宗教理」由去打压基督教的发展呢?

  在不少温州教牧和信徒心中,并那些长期关心人权的人士来说,都已经定性此次运动为打压运动。傅希秋说:「浙江省不久前召开专门会议,部署针对基督教会的所谓清理工作。」「我们掌握的一个浙江全省电话会议精神,所谓要遏制基督教蔓延势头,特别点明要认识到十字架背后的政治含义,还要培养狮子型的领导。所以可以预计下一步浙江会发生更大的对基督教的逼迫。」「读过一些浙江省的档,显示至少是根据中央文件精神,说明应该有一个中央文件在贯彻当中。可以想像,这么大规模的、野蛮的,而且得到国际社会强烈关注的事情,如果没有更高级的命令,浙江一个省的官员恐怕是不敢的。」

  网络有一篇以「陈逸鲁」(与金陵神学院副院长同名,不清楚是否他本人)的名义发表了〈从现代管理看浙江政府强拆三江十字架的思考〉文章。文章有力地提出了这次强拆的不当性和严重后果:「强拆三江教堂十字架事件,可以说是建国以来,使政府和信教群众处于对立状态的最严重的事件之一,严重损害了党群关系、政民关系,其政治损失不可估量。」「这次浙江政府采用急于求成、强硬解决的手段,不符合现代管理的原则和智慧,势必造成内伤,有损党政形象,有损党群感情,有损社会稳定,得不偿失,是个失败的施政例子。」「据说,浙江政府用软硬兼施的办法威胁宗教团体负责人、威胁守候在教堂里信徒的家人,这违反现代法律的精神,这种做法有『株连九族』的味道,是对人权的粗暴践踏。如果说,他们是想解决违建的问题,他们却已经违规和违法了。」「一个政府如果不顾人民的生命安全,其合法性则受到质疑,也不符合共产党『立党为公、执政为民』的原则。」「『三江事件』使爱国爱教的优良传统和基督教两会深受打击,由于当地基督教两会不能发挥作用,许多信徒不会再团结在基督教两会周围,『两会』变成『两不会』:既不能沟通政府又不能团结信徒,你想,基督教两会的损失有多大啊!总之,『三江』已变成『三僵』:事态僵局,方法僵硬,关系僵化。」

  一位维权律师杨慧文在〈永嘉三江教堂的拆毁〉一文中指出:「各界各方纷纷议论,有说是信仰迫害,或说是执法行动,又说宗教冲突,还有说政治搞动。各执己见,都有道理几分。」「一声令下,机声隆隆,壮观美丽的县示範工程,几个小时就变得满目疮痍,雄伟壮丽变成一堆废墟!多少人泪流满面,多少人心如刀绞,多少人心灵震撼!仅有几人弹冠而庆,为强拆如愿,霸气得宣。岂不知,有形教堂愈强拆,心中十架更高举!看是拆毁一座堂,灭了万人恳切心,实是拆了自己威望,绝了为政民心。」

  北美的张伯笠牧师认为:「为什么呢?原因很简单,是三自教会增长太快了。从共产党的信仰来讲,他们不喜欢基督教增长太快,增长太快会动摇共产党信仰的根基。所以我觉得这次的动作是中共向基督教宣战,就是告诉:你们增长太快了,要停下来。」「我想可能更多的三自教会,有形的教堂没有了,但心里无形的教堂建起来。可能更多的三自教会走入家庭教会,这也是中国教会未来的走向,我也在观察这种趋势。」

三江事件里部分温州同工的反思

  网络流传一位温州传道人写的〈一篇无法完成的证道〉分享:「在主里热心守护的弟兄姐妹你们实在是我的荣耀、是我的冠冕!我们无法忘记当拆毁十字架的吊车过来时,五十多位弟兄姐妹一起跪在雨中流泪痛哭,用自己的血肉之躯挡住轰然前进的拆车!我无法忘记你们离开自己香柏木的房子,为了十字架在教堂和衣而眠而且甘之如饴!我们无法忘记每一次传来告急的时候,无论是繁忙的白昼还是凄雨的苦夜一个小时内,就有一千多人的聚集在门前在简陋的圣殿里守护;我们无法忘记那一曲曲的『十字架,十字架永是我的荣耀』,那是生命中的歌唱,那是宝座前的敬拜!」「弟兄姐妹们,尽管我们深知:即使物质的十字架被拆除,我们心中的十字架仍无法被人夺去;即使物质的圣殿被拆毁,作为圣约的群体──教会仍然存在!我们为什么在没有任何人通知和组织,没有任何的报酬,突破阵阵的拦阻、世人的不解、什至本地教会的拒绝毅然来到三江。吸引和引导我们的只有一个标志:那就是耶稣基督和他的十字架!我们来到这里是为了真诚地告诉我们执政掌权和我们在肉身顺服的政府:我们对十字架是何等的珍惜!」在哀痛里,他反思到:「三江十字架和温州其他教堂的十字架也许会被拆毁,我认为这是神许可的,因为我们温州教会得罪了神,我们的教堂不配耶稣的十字架!」「今晚我们即将离开这里,我们不知将来会发生什么?这场风波以及今后的风波会给我们的信仰、我们的教会、我们的事业、我们的家庭带来什么样的摧残……虽然临到我们面前的苦难会很大,但这是耶稣基督给我们的十字架,让我们甘之如饴地背起十字架跟随基督,因摆在前面的喜乐就轻看羞辱。」

  温州一位郑弟兄在网文评论说:「以『违章』给拆除十字架建立正当性是当局既定的目标,以『宗教问题』非宗教化处理的手法是用来掩饰迫害基督教的真实意图。这手法在上世纪九十年代就已开始,不是新思路。……四二八的夜晚后,随着三江教堂的倒下,温州教会弥漫着一股三十年以来罕有的恐慌情绪,教会突然发现自己是一群失落的边缘群体,在强权的面前,什么都不是。原先以城乡中产阶级自我定位的角色地位发生了微妙变化,无形中在身份的认同方面向贫窟窿中的贫穷者、街头的流浪汉走近。……对于公共议题一直躲躲闪闪的中国教会,似乎到了不得不碰的时候,禁区似乎很快被打破。等待教会前方处境究竟是什么?尚不得而知。但有一点是真的,道成肉身的基督要求他的门徒背负十架来跟随,恩典不是廉价的,荣耀的神学并不适合中国教会。教会进入深水区,那一道哭墙将被拆起来,那道隔离墙将被倒下。追求自由,见证恩典的时刻即将来临。」

个人的一些反思

  香港基督徒对整件事件开始深入关注,盼望我们能更关注中国教会,多为他们祷告。有岗位的领袖应该有智慧地合宜发声。我曾提出,内地的法律相当复杂,省和市和县的看法有时有很大的不同。以三江教堂为例,去年才被自己城市标榜为市内样版工程,今年则变成了违章建筑。最后,被秋后算账。看似是执法,但对国内不少的教会和信徒来说,是粗暴的强权,是朝令夕改,没有合情合理的商议,「违章」便被信徒们看为只是一个借口。政府的动机应该是打压,而不是单纯合情合理地处理违章建筑的问题。

  更严重的是,「违章」的理由涉及两个不同层面的问题:一、对于三自教会的违规建筑问题;二、针对家庭教会或「登记教会」的问题。对三自教会来说,若真是没有按章而行,若合情合理处理,也是能理解的。但这次拆除十字架的行动,有些十字架的设计是依法建造的,但却「违法」地被拆除。这次行动,大大地伤害了政府与不少地方三自教会的关系,也伤害了地区三自教会和省两会的关系,也大大伤害了三自组织在信徒中的威信。在全国的範围里,各地的三自教会都密切关注这位被誉为是习近平书记的旧属夏宝龙的行动。若这类的行动扩展到全国,则近年全国较为宽松的宗教政策会一去不返,全国不少教会领袖在密切观望事件的发展。

  对家庭教会来说,若政府坚持用「违例或违章」的理由,拆毁家庭教会的宗教建筑或禁止他们聚会,这只能被看为是「单纯的宗教打压」!因为,无论他们是聚会或用地,按照国内现今狭隘的宗教条例,他们都一定是「不合法」的!在现今狭隘的法律体制和执法风格里,他们根本不可能有合法的空间。政府在政策宽松时期,多年都默许他们这样操作,在温州地区更是非常公开的。若政府坚持用「违例或违章」的理由打压家庭教会,则家庭教会会面临一个全面的打压。最坏的情况是,若全国都参考浙江的方式去打压家庭教会,这以「三改一拆」为名的运动,就会演变成为「打压基督教」为实的运动了。

  中央政府若不立刻刹停这打压浪潮,中国对外宗教相对宽松和开明的形象,就会一去不返了。自从北京守望事件发生后,外间以为中央有暂缓打击家庭教会的情况,并积极探讨家庭教会登记的方针。过去几年,什至有三自教会的领袖提出「体制教会」和「自由教会」等相对温和的表达。但三江教堂事件和浙江打击教会事件「就像一盆冷水」,让许多关心中国和中国教会的心冰冷了,什至严重打击中国对外的形象,也破坏了某些三自教会在近年努力建立的威信和形象。

  在国际和国内政治大气候里,中央似乎非常关注要巩固共产党的领导,防止美国势力的围堵,并对西方的价值观有极大的抗拒和戒心。防止宗教渗透和其威胁社会主义信仰的认同,成为最近中国首部国家安全蓝皮书《中国国家安全研究报告(2014)》的一个核心内容。中国政府和领导人是清楚知道,中国教会和中国信徒是爱国的,不是敌对的势力,更不要用强硬手段,强逼他们走到对立面里。让教会有合理宽松的发展,才是最好的维稳,对社会和谐有极大的贡献。盼望当权者三思。

  中国教会何去何从是一大挑战?我们只能静待事件的发展。基督徒不愿意与政府斗争,圣经教导我们对那些「赏善罚恶」的政府要尊重和顺服!但基督徒有最高最核心的原则:在天下人间,我们只有一位主!使徒们留下了不朽的名句:「顺从神,不顺从人,是应当的。」主耶稣提醒我们:「那杀身体、不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。」圣经也教导我们:「第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢;为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。」

  三江教堂事件已经让不同省份的信徒和教牧有很大的忧虑、不解,什至反感。香港、台湾和海外不少华人信徒在外旁观事件时,越来越感到多少有一点「文革式的逼迫」的味道。有更多人对大陆政权增加了反感、忧虑、惧怕、恶心和戒心。从统战的角度来说,这次事件是一次非常大的失败!

  不少香港基督徒更感到很强烈的无能感和深层的愤怒。在民主政策的发展上,香港很多市民已经感到受到极大的约束。最近,更先后有记者或出版界人士,因出版国内不喜欢的言论,或被抓拿,或被判刑。香港很多基督徒和市民对中央的好感日渐消退,特别是年轻的一代。在年轻人中,憎厌和抗衡中国的比例不断加增。香港的国民教育事件、香港电视发牌事件、台湾服贸事件等,都反映这个现实,更多的年轻人不信任中国强权政治。无论是服贸事件或三江教堂事件,「今日香港、明日台湾」、「今日温州、明日香港」等忧虑深入民心。我们真诚祈盼国内的掌权者能采纳中庸和温厚路线,停止打压基督教,并应该让家庭教会能以相对自由、自主的方式,像世界各地众多的基督教教会一样,有合法的地位。

  最后,用圣经的三段金句互相鼓励:「神在其中,城必不动摇;到天一亮,神必帮助这城。」「神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。」「洪水泛滥之时,耶和华坐着为王;耶和华坐着为王,直到永远。」

(笔者按:网络资料出处繁杂,相关网站的出处,可以参阅〈浙江拆教堂和十字架风潮,及温州三江教堂事件的一些网络文章和连结〉,http://www.chinesetheology.com/WenzhouChurchDemolition.htm。)

(http://www.christiantimes.org.hk 时代论坛时代讲场 2014.05.09)

方韶毅:《趙元任影記》裡的劉廷藩

方韶毅:《趙元任影記》裡的劉廷藩

我一直關注劉廷芳家族的文獻,劉氏兄弟的成長經歷及其聯姻、社會交往、文學和研究成就等均值得一書。就拿劉廷芳來說,他早在溫州藝文學堂就讀時即被司徒雷登注意,司徒雷登推薦他到上海聖約翰大學深造,後又安排他赴美留學,在哥倫比亞大學一路獲得學士、碩士、博士學位。司徒雷登執掌燕京大學後,力邀劉廷芳加盟,成為他的得力助手。司徒雷登在回憶錄中稱讚劉廷芳為“全中國最有價值的二或三個華人基督教徒之一”,“在建校初期幫助物色了學校所需要的中國人,從而為確定燕京的辦學方針起了重大作用”。孫中山去世,在北京協和醫科大學禮堂舉行了一個喪禮家禱式,以基督教儀式進行,劉廷芳擔任主禮者。同時,劉廷芳是“中國有數的心理學家”,其博士論文《學習中文的心理研究》“是最早的漢語教學心理學方面的觀察與實驗”,至今仍為研究者關注。劉廷芳又是一位詩人和翻譯家,出版有詩集《山雨》,所譯《瘋人》是中國第一部紀伯倫作品譯本。劉廷芳夫婦與宋美齡、孫科、洪業、趙紫宸等政學界人物都有很多交集。劉廷芳的弟弟劉廷蔚是著名的昆蟲學家,也是一位詩人。其《北京蜻蜓目昆蟲生活史及分類研究》是中國有關蜻蜓研究最早的論文之一。沈從文曾撰文稱許劉廷蔚的詩集《山花》:“這集中,作者劉廷蔚,有用透明的情感,略帶憂鬱,寫出病的朦朧的美,如題作《我不忘記》的一詩,是我最歡喜的。”劉廷蔚的夫人吳元俊是吳鼎昌之女。劉廷芳有兩位妹妹,劉文端嫁給陸志韋,劉文莊嫁給徐淑希,陸、徐都是燕京大學的名教授。

劉廷芳還有一位弟弟劉廷藩,曾與趙元任同在清華留美學生監督處工作。以名聲論,劉廷藩沒有他的哥哥劉廷芳、弟弟劉廷蔚、姐夫陸志韋那樣響亮。劉廷藩的侄子劉榮黔先生說,二伯的資料很少,前幾年清華大學圖書館找他要二伯的照片,遍尋不得,只好在“全家福”中剪出頭像。


劉家全家福:前排左起,劉文端、劉儷恩、李璽、劉文莊;後排左起,劉廷蔚、吳元俊、劉廷芳、吳卓生、劉廷藩、桂質議(照片由劉榮黔提供)

自《文匯學人》獲悉,商務印書館新出《好玩兒的大師:趙元任影記之學術篇》(以下簡稱“《趙元任影記》”),心想其中可能會有劉廷藩的材料。拿到書一翻,果然找到四張劉廷藩的照片。這些照片彌足珍貴,《趙元任影記》文獻價值之高可見一斑。相信此書的出版會給中國百年文化史研究提供很多新的視角。

劉廷藩(1899-1950),譜名尊華,字定寰,浙江永嘉(今溫州市區)人。幼時在崇真小學和藝文學堂學習,後就讀於金陵大學及武漢文華大學圖書科。1919年6月7日,劉廷藩在南京參加全城罷市遊行,兩臂、右股受傷。1919年7月,入永嘉新學會,任交際一職。1923年8月到清華學校圖書館工作。1932年3月,任清華留美學生監督處書記,並在華盛頓大學深造。回國後,1933年任國立北洋工學院圖書館主任。1935年,出任甘肅涼州特稅局長、臨洮特稅局長。抗戰爆發後,曾任貴州省教育廳第三科科長,後任職於中央銀行經濟研究處。1950年去世,葬於上海虹口公墓。

劉廷藩是文學研究會會員,在《晨報副鐫》《小說月報》等報刊上發表過《回顧》《園裡》《一朵白蓮》《還有幾天》《無題》《回憶的惆悵》《盤門路上》等詩歌,又在《生命月刊》《經濟學季刊》等刊物發表過《教會文字事業的問題》《經濟資料類目》等論文。

刊登於《趙元任影記》的劉廷藩照片,第一張是《軟體動物》劇組合影,劉廷藩夫婦在內,註明時間為1931年。這張合影曾發表在《京報圖畫週刊》1931年7月26日,注為“北平小劇院公演《軟體動物》之全體演職員”。


1931年,劉廷藩(左二)、桂質議(左八)夫婦,趙元任(左四)、楊步偉(右六)夫婦,熊佛西(左一)參加《軟體動物》演出活動。

《軟體動物》由趙元任改編自英國劇作家H。 H。 Davies(休伯特·亨利·戴維斯)的名作The Mollusc。這是國立北平大學藝術學院戲劇系余上沅、熊佛西等教授組織的演劇團體——北平小劇院推出的一場公演。1931年7月10日、11日,北平小劇院借用王府井大街帥府園南面的協和醫院禮堂,連演了兩場《軟體動物》。那麼,該照片應攝於協和醫院禮堂,拍攝時間可以具體到演出或彩排時,即1931年7月。照片中的人除書中已註明的趙元任夫婦、劉廷藩夫婦、熊佛西外,應還有負責舞臺設計的余上沅、陳治策,參加演出的馬靜蘊、鄧承勳等。該劇公演後受到胡適的讚賞,亦引發林徽因的批評,這裡不贅述。

劉廷藩在清華擔任圖書館館員時,館長為戴志騫,他要求館員定時報告自己的工作進展和心得,劉廷藩在1926年1月5日例會上作了西文編目與分類手續的報告。1926年至1934年,皮高品編制《中國十進分類法》,請劉廷藩核定佛教類書目。許地山任教燕京大學時,曾編成一部《佛藏子目引得》。他在是書《弁言》中說:“民國十八年春天,清華大學圖書館劉廷藩先生,本校圖書館田洪都先生,同時要我為圖書館編《大藏經》細目。”《清華大學圖書館百年圖史》一書印有歷年館員合影,1925年、1926年、1931年的三張集體照中都有劉廷藩在內。

本職工作之外,劉廷藩的生活可謂多姿多彩,除了看看話劇,還經常和朋友談談文學。浦江清1931年1月8日日記有記:“晚七時在西客廳宴客,到者有顧羨季(隨)、趙斐雲(萬里)、俞平伯(衡)、葉石蓀(麐)、錢稻孫、葉公超(崇智)、畢樹棠、朱佩弦(自清)、劉廷藩,客共九人。湘喬及梁遇春二人邀而未至。席上多能詞者,談鋒由詞而崑曲,而皮黃,而新劇,而新文學。錢先生略有醉意,興甚高。客散後,錢先生與斐雲留餘於西客廳談,燈熄繼之以燭。斐雲即宿西客廳。餘歸室睡。是夜大風。”畢樹棠《紅葫蘆隨筆》亦有著墨:“因憶吾友劉廷藩君有記某女校遊藝會調寄《一剪梅》一詞曰:‘記得當時那一天。椅兒並肩,人兒隨肩。舞罷紅暈嬌態妍。發兒額邊,指兒唇邊。聽罷黃鸝聽杜鵑。去年有緣,歸程有緣。勞人心緒總堪憐。是處今年,何處明年?’雖不免抄襲成句,卻不落濫調,蓋劉子亦一情種也。”

劉廷藩夫人名叫桂質議,也是清華園的活躍人物。趙元任夫人楊步偉《雜記趙家》中有記辦清華大食堂的事:“清華本校裡有兩間大廚房,到輪流請客時,總是那幾樣菜,所以我們最怕人家請吃飯,自己家廚子也不好用,幾天元任就覺得厭了,所以從做中國菜的廚子到做西餐的廚子,從北邊的廚子到南邊的廚子,常換來換去的。我就又來出主意了,和幾個太太商量,我們何不共請幾個好廚子——做點心的、做菜的,我們還可以教他們做各省不同的菜和點心,這樣豈不有很多不同的東西來吃,家裡又省了用廚子的麻煩,價錢除了本錢以外只加出三間小屋的租錢和廚子的工錢就是了,輪流託一位太太管,大家都贊成。……本定了第一天的第一跑堂的是郝更生先生,管賬的是孔敏中太太,幫忙拿菜的是何林一太太、馬約翰太太、劉廷藩太太和我,一共六個人,第一個定菜的是王文顯家,不過都是大家好玩而已。頭一天又進城買菜,鮮的、乾的買了不少,最可笑的是王文顯太太洋車後掛的十隻活雞一路叫,她嚇得只叫洋車伕停下來,一停雞又不叫了,一走又叫起來,就一路走走停停。”

1928年11月,清華戲劇社成立,桂質議、楊步偉及羅家倫夫人、孔敏中夫人等一道被聘為名譽社員。從《軟體動物》劇組合影可以看出,桂質議是真戲迷,或許不止於觀劇,亦參與其中了。

桂質議,生卒年不詳,生於1904年前後,祖籍湖北武昌,師範幼稚科卒業。其父桂美鵬是基督教聖公會鄂西片區的第一位華人牧師,負責長江一帶的傳教工作,創辦了沙市第一所西式學校“美鵬學堂”。桂質議是桂美鵬的第六個女兒,上有大姐桂月華、二姐桂質玉、三姐桂德華、四姐桂質良、五姐桂質華與哥哥桂質廷。桂家與劉家門當戶對,桂氏姊妹亦受過很好的教育。桂月華是王元化的母親,王元化小時候曾寄居清華園六姨家,《王元化畫傳》有張照片,是桂質議抱著王元化坐在三輪車上。王元化姐姐桂碧清在口述材料中提到王元化童年住在劉家:“有一陣子,弟弟寄住在清華園西院的六姨家。北京的天很冷,六姨家的保姆把磚在火上燒熱了,用毛巾包好,放在他的被窩裡頭。勞動人民的智慧給弟弟留下了深刻印象。六姨家有條小黑狗,因為六姨父不喜歡張作霖,就管那條小狗叫‘作霖’。弟弟常常帶著小狗出去玩。他愛吃冰淇淋,每天一包,六姨母、六姨父給錢讓他去小賣部買,剩下的錢弟弟總是如數還給他們。他這種誠實的品德得到長輩們的讚賞。”王元化讀了刊登在《收穫》上的徐遲自傳,曾致函徐遲,其中提到:“還有一段談到令舅去植物所工作,有一位劉廷蔚,他是我六姨夫的弟弟。六姨夫叫劉廷藩,他們當時有個較有名的哥哥叫劉廷芳(國外不少人知道他),與戰前燕大校長陸志韋是親戚。你看天地就這樣大,在你的經歷中,除認識文藝界那些人外,竟也有我認識的人。”據王元化之子王承義先生見告,桂質議大概於1980年在上海去世。

《趙元任影記》中的另外三張劉廷藩照片,均攝於美國。1932年3月,趙元任赴美接替梅貽琦任清華留美學生監督處主任,劉廷藩同行,任該處書記。3月22日,趙元任抵達美國舊金山,隨即看望了在西部留學的清華學生,並參觀斯坦福大學和加州大學等著名學府。這三張照片,一張是與中國留學生合影,趙元任一家、劉廷藩都在;一張是劉廷蔚與趙元任一家合影於加州;還有一張是劉廷藩的頭像,這也是目前所見劉廷藩唯一單人照。



1932年3月,趙元任(站立排左一)、楊步偉(站立排右二)、劉廷藩(站立排右一)等與在美中國留學生合影


1932年3月,劉廷藩(右一)與趙元任一家在美國加州



劉廷藩頭像關於劉廷藩赴美前後,楊步偉在《雜記趙家》中回憶:“劉廷藩隨來做書記,劉太太也想去,元任覺得只一年半,再帶多少人出來花錢不應該,所以劉太太總覺得是個遺憾。”“監督處裡面只劉廷藩一個人,辦事不行,而他又要去讀書,所以有些學生讀完學位的一來遊玩的,我們就扣他們下來,他們邊玩邊幫忙,因此就熱鬧起來了。”

劉廷藩到美國最主要的目的是鍍金。他的哥哥劉廷芳是哥倫比亞大學的博士,弟弟劉廷蔚燕京大學畢業後,亦赴美國康奈爾大學深造,獲昆蟲學博士學位。只有劉廷藩沒有海外留學的履歷,所以借清華留美學生監督處工作之便,去華盛頓大學學習,耽誤了監督處的正事,給楊步偉留下了“辦事不行”的印象。《趙元任影記》中有關清華留美學生監督處的照片也沒有劉廷藩的身影,他很快就回國了。

順便一提,《趙元任影記》中還有兩張包含劉廷芳在內的照片,一張是1917年中國科學社第二屆常年會與會代表合影,一張是1918年中國科學社第三屆常年會與會代表合影。劉廷芳是1917年加入中國科學社的。劉廷藩與趙元任的交往,可能也得到過劉廷芳的幫助。

柳博赟、祝帅:论 1920-30 年代圣诗中译的实践

论 1920-30 年代圣诗中译的实践

On the Translation of the English Hymnal into

Chinese in the 1920-30’s

柳博赟、祝帅

LIU Boyun, ZHU Shuai

作者简介

柳博赟,北京语言大学讲师;祝帅,中国艺术研究院副研究员

Introduction to the author

LIU Boyun, Lecturer, Beijing Language and Culture University

ZHU Shuai, Associate Researcher, China National Academy of Arts

Email: ruether@126.com; zhushuai@pku.edu.cn

基督教文化学刊

Journal for the Study of Christian Culture

44 第 32 辑 · 2014 秋

Abstract

This article analyses the translation of the English hymnal by

the Chinese Christian Church in the 1920’s-30’s, exploring the

texts, methodology, theological thought and the ethos reflected in

the process. Yenching University was the primary venue for the

translation project, with Liu Tingfang and Yang Yinliu being the

most prominent translators, but several denominations contributed

to the project. Translations, original works and research articles

published in periodicals like Zi Jing (Amethyst) or Sheng shi yu

sheng yue (Hymns and Sacred Music) reveal the scope of the

endeavor to indigenize Christianity, contemporary concern for

universalizing Christianity, and a sympathy towards the Social

Gospel movement. Through a close reading of these texts against a

background of contemporary social reality, this article shows how

translation practices concern not only the original text of the

hymnal and the ethos of the times, but also the translators’

theological views.

Keywords: Chinese Church, Yenching University, hymnal,

translation

摘錄節選

論文論及劉廷芳博士主编的《紫晶》,《紫晶》杂志是刘廷芳于 1930 年在北平创立的一份基督教灵修刊物,1938 年停刊。刘廷芳是《紫晶》杂志的编辑主干,即总编。杨荫浏是编辑襄理,即总编助理。撰述者还有许地山、李荣芳和谢冰心(英文署名 Wu Hsiieh Wan-yin,即吴谢婉莹)等,这些作者都是燕京大学的基督徒师生,其中刘廷芳撰写的文章占据了主要的篇幅。

劉廷芳對詩歌的傳譯,構成中國基督教二十世紀本色神學的探索工作的一個重要組成部分。探讨该翻译工作的过程中出现的主要代表人物的译作、方法论、神学视角以及反映出来的时代背景特点。

在圣诗的翻译、创作和配乐工作中,身为六公会联合圣歌编辑委员会总干事的杨荫浏以及身为主席的刘廷芳的工作,在《普天颂赞》收入的所有圣诗之中所占的比重最大。据研究者统计,《普天颂赞》一共收录了 548 首曲调,“其中杨荫浏与刘廷芳合作翻译、修订 210 首,而这 210 首中,由杨先生自己单独翻译的竟达 150首之多。

刘廷芳所译的《大地风光歌》(For the Beauty of the Earth)加上了“祖宗遗泽”和第五段“中华民族神所眷,五千年来受惠深,地上香花天上蕊,人尊美德帝垂恩”,为原文所未有。这里出现了过分的民族主义,似乎有损于基督教“不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵”的大公性和人人平等的原则(参《圣经》林前 12:13)。也可能正是出于这个原因,在日后中国基督教两会出版的《新编赞美诗》中,这一段并未被收录。

刘廷芳和杨荫浏对圣诗的遴选以及翻译的时候,对圣诗内容的增删也体现了他们在神学立场方面的倾向,比如普世化和本色化并重、强调社会福音(基督教社会主义)等等,为此不惜进行创造性的意译甚至改译。如《紫晶》1934 年第二期第 269 页,就说明了《传布救恩歌》“本译词因欲避免格林兰、印度、非洲、锡兰等普通人不能知道的专门名词,不是直译”,“第一节完全重写,第二节首句也略有变更”。

《小小水滴歌》(Little Drops of Water)是杨荫浏和刘廷芳 1934年译出,刊登在《紫晶》1935 年第一期上的圣诗。至于《小小水滴歌》的第四段和第五段,和原文差异就比较大了,而这种有意而为的差异是和译者的普世化和本色化倾向分不开的。原文的字面意思大概是这样的:“年轻的手种下的怜悯种子虽小,却成长起来远至异教徒的土地,福佑各族。荣耀永属美好慈爱的至高上帝,直到万世。”但译者将第四段“成长起来远至异教徒的土地,福佑各族”转译为“能够开出香花,施福千万众”,而“异教徒的土地”字样被全部删除。原文是体现了非常明显的宣教情怀。中文译者并非反对宣教,只是不巧正值生活在“异教徒的土地”上,因此将该敏感且不利于本土教会发展的词句撇下不译。同样,《得胜歌》第二段的“异教徒的土地”也被转译为“万民”。与此相似,《传布救恩歌》(From Greenland’s Icy Mountains)中“盲目的异教徒”也被转译为“盲目的人类”。

然而,除了普世化和本土化并重的倾向之外,我们更在圣诗的译创上看出了积极的社会福音立场。《小小水滴歌》第五段的译文是“小小和爱事情,小小温柔话;能使世间改善,变成天父家。”这与原文简直没有任何关系了。由此,我们可以思考一下译者的出发点是什么。除了紧扣对关键词“小小”的强调之外,该译文还体现了“人间天国”的思想,号召要以善行在此世之中建立新的世界。而《得胜歌》也有“光明天国实现人间”的自创词,为原文所未有。其他一些圣诗译文中也可以看到非常明显的基督教社会主义倾向。译者一方面是有意选取了这些圣诗,另一方面则进一步深化了原有的进步色彩。以刊登在《紫晶》杂志 1935 年第一期上的《神圣同志歌》( Jesus, Thou Divine Companion) 为例,原文中的companion 意思是同伴,但刘廷芳和杨荫浏翻译为革命色彩浓厚的“同志”。该词从戊戌变法、辛亥革命时期便广泛使用,人民共和国建立之后仿效前苏联,更是使“同志”成为了一般民众最为常用的称谓。而第一段的最后一行“你教导我们劳动是好的”,被译为“一切劳动都神圣”,将“劳动”提升了一个档次,成了超越世间

俗务的行为,本身是神圣的,也使劳动者自身得以圣化。刊登在《神圣同志歌》之后的就是同样具有革命精神的《劳工歌》(When Through the Whirl of Wheels)。原诗是基督教社会主义者杰弗里·肯尼迪(Geoffrey Anketell Studdert Kennedy)于 1921 年为工业基督徒团契(ICF, Industrial Christian Fellowship)所写,有很鲜明的“左翼”特点。在这首圣诗中,肯尼迪描述了那个时代工业的发展、产业工人群体的壮大及其劳苦。在他的眼中,主耶稣基督以自己的受苦与受苦的众人同在,并且以自己的能力使他们获得能力和希望,在日常的工作中坚忍不拔,为他做工,并满怀信心等候他的复临。肯尼迪也身体力行,在一战中作为随军牧师为将士效力,身带香烟以慰军,被昵称为“卷烟威利”(“Woodbine Willy”)。大文豪詹姆斯·乔伊斯也曾经在《芬尼根守灵夜》里提到了他。肯尼迪逝世于 1931 年,有完整词曲的《劳工歌》于 1931 年出版,而 1933 年刘廷芳就选择了这首圣诗来译为中文,非常紧随时代,也表现出他对社会进步的关怀。在译文中,刘廷芳还补充了一些原文没有的词,比如第二段第一句的“环球工厂”一战之后,世界范围内工业发展迅速,中国也不例外。刘廷芳在翻译《劳工歌》的时候,必然想到厂房林立的现状,才加进了这一句个人的阐释。

此外,刘廷芳还翻译了《劳动同志歌》( My Master Was a Worker)。这首圣诗的原作者塔兰特(William George Tarrant)是一位论教派的神职人员,本为铁匠,原诗中确实用了 comrade 一词,刘廷芳将其译为“同志”,这无疑是一种正确的直译。只是需要看到,刘廷芳之选择翻译这一类宣扬社会主义的诗歌,必然也是出于社会福音的重视。我们已经看到,在刘廷芳对于圣诗的选择和翻译中,颇有基督教社会主义的倾向。这当然是与当时的社会思潮分不开的。从 19世纪后半期开始,基督教社会主义在英国有非常重要的影响,教会中出现了很多这样的思想家,包括伦敦国王学院英国史和文学教授茅里斯(Frederick Denison Maurice),剑桥大学现代史皇家教授金斯利(Charles Kingsley)等等,他们以《圣经》中的“左翼”教导为论据,推动基督教对社会进步发展方面的作用。而彼时源自西方的社会主义、共产主义思想,在刘廷芳创作翻译这些圣诗的 20 世纪 20-30 年代,也已经开始大量通过译文或著作,在中国一批进步的知识分子中间广为传播。

可以说,刘廷芳本人正是持有并强化了这种基督教自身所固有的社会福音的立场。他曾经在一篇文章中做出过这样的叙述,来表明自己对基督教在现世的社会中施行拯救和变革的观点:数十年来基督教有好些学者和服务的忠仆,研究圣经,恍然明白基督救世主义不仅是救个人的救主。救世主义并不是专讲来世的。他们就着书演说,提倡社会观的基督教义。起初这种理论颇受一般信徒反对,渐渐明白的赞成的人多起来了,到了今日虽遭受旧派的积极攻击,愈传愈盛,教会静察时势,潜考圣经,也渐渐的转向社会观的教义。在这篇文章中,刘廷芳肯定了华北学生夏令会起草社会信条和进行的计划的行为。在他看来,每个信徒的信仰都可以落实到对整体社会的变革上,灵修并不仅仅在于个人内在的灵性操练,更是在于产生向外的力量以推动世界的进步。在他看来,“改良社会不能不从改良个人的灵性道德入手,这是基督教千余年来宣播的宗旨,这宗旨和改良社会的信条是不相矛盾的,实在是互相作用的,我们切莫偏重了一面。”而杨荫浏更是非常尊重刘廷芳,将其敬称为“廷芳师”。这样,刘廷芳和杨荫浏在圣诗的选择和翻译上采用较为进步的立场也就不足为奇了。只是这种基督教社会主义思想在中国教会内部的传播的影响及其评价并非本文兴趣所在,而似乎刘廷芳、杨荫浏的基督教社会主义思想也应该放在一个更大的早期左翼思想在中国知识界的传播的社会思潮中作如是观。

 20 世纪 20 到 30 年代,继周作人等知识分子围绕中文和合本《圣经》翻译的讨论之后,基督教圣诗的中文翻译及其讨论在教会内外蔚然成风。这一翻译活动以燕京大学为主要的活动地点和思想交汇的处所,受到了数个宗派的联合工作的推动,而以刘廷芳、杨荫浏为代表的圣诗翻译家做出了卓越的贡献。他们在燕京大学的《紫晶》、《圣歌与圣乐》等杂志上发表了对圣诗翻译的研究文章,更是刊登了为数甚多的圣诗中文译本或是原创圣诗,这些作品体现了当时的基督教会对基督教本色化的主张,同时也不失对基督教普世主义的关怀。不仅如此,这些中文圣诗中还表现出了明显的社会福音倾向,这与圣诗原文的成诗年代乃至中文圣诗的译创年代和翻译者本身的神学立场有着千丝万缕的联系,对 20 世纪 80 年代之后的中文圣诗译创也有着深远的影响。这样看来,尽管早期基督教圣诗翻译还体现着鲜明的个体神学立场的局限性及其时代烙印,但他们所开辟的中文圣诗创作领域及其本土化探索的艺术方向,本身就构成 20 世纪中国基督教发展历程中一个影响深远但却容易被研究者所忽视的侧面。