温州永强三五甲教会简史

2017-06-28 三五甲青年团契

永强三五甲教会简史

永强，旧称永嘉场，源自唐朝永嘉盐场名称，地处温州东南部，瓯江口南岸。三面环山，东面临海，山海钟秀，文化底蕴深厚，人多地少，常有台风。永嘉场108爿地方，现为龙湾区域内。基督福音传到永强最早是在三甲（现龙湾区天河街道所在地）。1881年，内地会曹雅直①先生的早期同工华人传道士鲍新进②弟兄来三甲售书布道，时有人接受耶稣基督福音，首位信主的为王世真③弟兄，随后又有几户接受了福音。当时三甲无聚会点，信徒们须去温州花园巷教会聚会，周六傍晚动身，翻山越岭或步行梅头轮船埠头乘木船到市里听道，周日下午散会再原路返回，到家时已是周一早晨。

1891年，三甲首位信主的王世真弟兄一家迁居温州市区，将其祖居四间平房奉献给本会当聚会点，当时本会弟兄们在房屋门前坦，买来古老捣米踏碓、旧木架搭建起来作教会场所，即为三甲教会的初始教堂。王世真弟兄迁温后更加热心爱主，虔诚侍奉。1900年（庚子年）被内地会派驻在平阳金乡堂驻堂，1913年为乐清北白象堂教师。

1891年秋天，曹雅直其师母去永嘉场探访、布道。在她的宣教回忆录《二十六年》里记载这段经历：“有一次去永嘉场（Yung-ko-dgiae）看到那么多人灵里匮乏，真让我痛心。那一带有108个村庄，只有10个信徒，听过福音的不超过十几个人。回来的时候，我让当地姐妹为这个地方祷告。几个星期后，我派两个传道人去那边进行为期十天的布道。这十天里，让他们尽可能地去各个村庄传道。”④神的眼一直看顾这片土地，内地会的宣教士们一直将这地的弟兄姐妹挂在心上，经常派宣教士传道人来探访牧养。在《昔我往矣——内地会赴温州宣教士行传》一书中，多次记载外国宣教士们在永嘉场布道探访工作。1896年8月梅启文教士师母报告在永嘉场乡村布道工作：“来到永嘉场工作，给我们很大的鼓舞，因为有人归向主，今年信主的人，差不多均来自这地区；我们祷告求主让福音从此地向四面八方广传”。“1901年10月，蒋宝仁牧师带着我们，前往永嘉场工作多天…我们用了十天时间，探访了27个村庄。”⑤据本会长辈回忆，在1950年前，还常见到宣教士从温州来永强开培灵会，本会长辈多有去参加。此后，三甲教会在神的眷顾下福音不断扩张。1895年，有多位信徒在花园巷基督教堂受洗，并提议自建聚会点，成为独立宣教牧区，此后三甲成为内地会总会的三个永强分会之一⑥。在1912年出版的英国版《亿万华民》杂志（124页）上，刊登了一张内地会温州宣教站示意图，上面赫然就有三甲（sa-kah）的名字。⑦从1901年起，有吴志兰教师驻堂三甲，至1958年大跃进集体打饭堂，教会关门时，先后有章伯成教师、陈立生教师、郑集涛教师、马宝珍教师、郑经杰教师、叶颜新教师、陈子谐教师、侯虔升教师、金圣泽教师、马冲教师⑧在三甲驻堂牧会。            

感谢主的恩典！永强基督福音从三甲开始后，永强其他地区，也相继有许多人信主，永中1908年建成沧河堂，1928年建成水心堂。在三甲老堂聚会的人也越来越多，原先的老堂已不能容纳。1942年，在五甲联二村（现沙城街道沧宁村）塘路下设立五甲聚会点，有四间单层平房。1947年，内地会温州总会派遣候虔升⑨教师来三甲驻堂。当年，侯先生就带领信徒拆老屋建新堂，信徒们自己亲手烧制砖瓦，采用土木结构，建成二层楼房，中央为单层，四柱大厅做聚会场所，前门有小门台，上书“耶稣教堂”。侯先生当年一家七口，家庭经济特别困难，为减轻教会负担，他忍痛将二个女儿送给别人。在神面前哭泣祷告，向神求：“我一个女儿值十个灵魂，今年内我去传福音若没有二十个灵魂得救，我在你面前还是哭”。当年有二十个蒙恩得救，下半年他又在神面前祷告：“神

啊！我一个女儿值一百个灵魂，二个女儿值二百个灵魂，明年若没有二百个灵魂得救，我在你面前还是哭”。⑩候先生在永强三甲共有7年时间，他勇敢指责罪恶，讲道充满恩膏活力，细心照看羊群，圣灵大大做工，弟兄姐妹大被圣灵充满，领受圣灵恩赐，有许多神迹奇事发生，教会得救信主的人数大大增加。

1958年起，中国社会进入大跃进集体食堂时期，破四旧、立四新，教会关门，聚会停止。当时驻堂教师马冲先生被天河村安排畜牧业工作。三甲堂被本村生产队占用，五甲聚会点也被村生产队占用又被村规划为个人住宅，后在文革期间被拆除。到了1966年，中国大地上开始了史无前例惊天动地的文化大革命。教堂完全关门，教会大遭逼迫，牧师、教师甚至信徒被当做“牛鬼蛇神”批斗、游街、关押牛棚。直到1979年，三五甲教堂被关闭22年之久。教会正在经历狂风暴雨式的打击。

在这场来势汹湧的风暴中，三五甲教会也未能幸免其难。三甲王镇楷长辈（1942-1945曾驻黄田教师）身挂“信耶稣迷信头子”牌，戴高帽，游街批斗。三五甲教会许多忠心爱主的弟兄姐妹也遭受多次的打击逼迫，经历了信仰极重的考验。

三甲金培忠（1928-2007）长老，1947年（21岁）时悔改蒙恩后成为侯虔升教师的助手同工。热心参与教会的一切婚丧、教务事工，文革时期成为三五甲教会主要的负责同工，1966年以来遭受多次的逼迫。有一次，去上厂新河村看望生病的信徒为其祷告时被干部民兵发觉，被捆绑毒打，多处被打伤。又有一次在三甲为信徒祷告时被乡干部发现，拉到乡政府楼上，被治保干部殴打，双手绑到背后，夜间不能躺下。虽然常被逼迫击打，却不能击垮他对主的爱，他当时全家人口众多，生活困难，村里安排他去金山下农田水渠开关水闸，农忙时节常几夜不能入睡，就用衰衣遮盖睡在坟头上。那段时间他却利用夜间出工，白天休息之际，头上戴斗笠，手穿蓑衣，肩背锄头，每日下午从开水闸的地方步行到五一谢前进老屋，暗地里与弟兄姐妹交通聚会讲道读圣经，这样度过了好几年。

虽然教堂不能聚会，但弟兄姐妹对神的话语极其渴慕，属灵相交不能停止。教会分开在家庭点聚会，三甲在王炳文弟兄老屋楼上聚会，五一在谢成法弟兄家家老屋聚会，五二在章魁华弟兄家聚会，七一在项邵荣弟兄家聚会，白水在阿碎弟兄家聚会，新河上厂在祥娒弟兄家聚会，共有六个点聚会。虽然外在的环境黑暗，但弟兄姐妹对神的渴慕却极其迫切。半夜弟兄姐妹常到山地坟头祷告，也常在夜里暗暗地聚会。这段时间，没有圣经，没有诗歌本，大家就抄写、背诵。弟兄姐妹的生命光景与主却特别亲近。祷告非常逼切，流泪呼求。神在这段黑暗的时期里，却做了特别的工作，许多神迹奇事随着教会，信的人却越发增加。

五一聚会点所在谢成法弟兄家的妻子，大家亲切叫他“阿法嬷”。她1959年得病查出子宫癌晚期，在走投无路情况下，阿法伯（谢成法）在求神拜佛路上听到一个声音：“去信耶稣吧！”他将迷信品扔在水稻田就去找信耶稣的人，后因沧河二位老年姐妹祷告几天后完全平安回家了。有许多人来看神迹，也开始有许多信徒来他家交通祷告，她们一家就甘心乐意开始接待传道人、信徒，将自家三间瓦房作为聚会点，有许许多多的病人也来到她们家，“阿法嬷”为病人、疯人祷告，服侍他们，与他们同吃同住，甚至让病人睡在自己的床上。当时有许多极重的病人，被医院拒绝后来到她家，经她祷告，得了平安回家。她们义无反顾的接待弟兄姐妹，长年为教会复兴流泪祷告，在文革中，为主的名四次被抓、被打。但他们以喜乐的心看为主受的羞辱为荣耀，一生活出美好的见证。

1976年，狂热、混乱给国家造成极大危害的文化大革命终于结束，历经摧残的教会迎来新生。1979年下半年，关闭了22年之久的三甲教堂恢复公开聚会。教堂经多年破坏，破漏不堪，堂内面目全非，但却终于回到弟兄姐妹的手上。当打开教堂大门，大家心潮起伏，许多人热泪夺眶而出，心里湧出对神的感恩之情，唱诗祷告主，献上感恩礼拜。

其后三十年，三五甲教会经历了极速发展的时期，在教堂关门的这段时期里兴起的青年同工成为教会的主力，带领教会开始在讲台服事、探访关怀、福音外传、敬拜赞美等各方面建造教会，牧养信徒，教会人数不断增加。

1986年，五甲在沙城街道永福村与永中街道郑宅村交汇的横山嘴头（即现址）购址建造一座教堂，主堂门窗带有哥特式风格。会场可以容纳二三百人聚会。1999年拆了老堂，扩建新堂，六层建筑，主堂可以容纳七八百人，配套设施齐全，总面积1647㎡。2000年圣诞节竣工落成庆典。三甲教堂自1979年归回后，至1989年，老堂经40多年的风雨后，破坏不堪，适村镇规划扩建道路，村委要教堂迁址轮船埠东岸荒地（即现址）。自2月份开工建造，仅100天圣堂落成。七间人字木抬梁单层主堂，也有餐厅、主日教室寝室等。1994年在围墙内建一间三层做教室、祷告大厅等。2004年因原堂房屋沉陷，墙体开裂等原因，提议拆建。2004年自10月31日起拆除老堂，至2007年10月3日完工落成典礼。大堂3层挑高，可容千人，教堂总建筑面积4500平方米。

愿三五甲教会蒙神的保护与眷顾，从一人信主开始，一百三十多年来，经历风风雨雨，福音的种子深深扎根在这块土地上，许多人的流泪哭泣，献上宝贵的生命为神的家竭心尽力。他们所呼求所渴望的，今日得着了美好的果实。直至今日，三五甲教堂共有三个堂点（其一为滨海新温州人教会）。信徒人数约三、四千人。辐射三个街道，三十多个自然村。并深深影响许多个外来的新温州人，新温州人每主日在本教会聚会的就有两场，人数约500余人。

愿神的大能在永强三五甲大大彰显，十字架被高举，耶稣基督救赎的福音与爱的信息传遍每一个角落！愿三五甲成为一块好土，有三十倍、六十倍、一百倍的收成！

     荣耀归于神！

撰写人：金培孝、孙作桥、林生

2017年6月

           1912年内地会温州宣教站示意图，其中标有三甲（拼音）名

注释： 

①、曹雅直（GEORGE STOTT，1835.12.8-1889.4.21），英国人，内地会傅教士。1865年10月3日啟程赴华，1866年2月10日抵达宁波，1867年11月到温州。1887年离温回英治病，1889年4月病逝于法国坎城。在温宣教二十年，被称为“温州教会开创者”。参阅 曹明道：《二十六年—曹雅直夫妇温州宣教回忆录》 2015年10月， 台湾宇宙光全人关怀机构·马礼逊学园出版。

②、鲍新进，永嘉西溪乡人，1877年信主受洗，挑担卖柴挨家传福音。后成为内地会同工专职售书布道，曾在永嘉场（今龙湾）、永嘉霞嵊等地传道，带领多人信主。参阅 曹明道：《二十六年—曹雅直夫妇温州宣教回忆录》 2015年10月， 台湾宇宙光全人关怀机构·马礼逊学园出版。页80注释、118。

③、王世真，也为王世珍，永强三甲人，庚子年住平阳金乡堂，1913年为北白象教师。参阅 《温州市基督教花园巷教堂简史》页8；金培孝《三甲教会简史》初稿，页37；陈胜尘《三史拾零-永强福音史略》初稿。2008，页4.

④、曹明道：《二十六年—曹雅直夫妇温州宣教回忆录》2015年10月， 台湾宇宙光全人关怀机构·马礼逊学园出版，页216-218。

⑤、黄锡培，《昔我往矣—内地会赴温州宣教士行传》，香港中国信徒布道会，海外基督使团联合出版，2014年9月，页30-31。

⑥、永强分设三个分会：三甲、沧河、水心、下按地方情况，又分为若干支会。参阅曹明道：《二十六年—曹雅直夫妇温州宣教回忆录》 2015年10月， 台湾宇宙光全人关怀机构·马礼逊学园出版，页298-301、326；陈胜尘《三史拾零—永强福音史略》初稿。2008，页6。

⑦、原图为英文、拼音、无中文，三甲宣教站名称，记为Sa-kah，数字号为52.永嘉场福音站还有沧头、灵昆、龙湾、五溪沙、下垟厂、梅头等。参阅 曹明道：《二十六年—曹雅直夫妇温州宣教回忆录》 2015年10月， 台湾宇宙光全人关怀机构·马礼逊学园出版，页337。

⑧、参阅金培孝《三甲教会简史》初稿，页14-16；《温州市基督教花园巷教堂简史》初稿，页8-10、22-23。

⑨、侯虔升（1914-1989），温州内地会教师，原名德禄，永嘉菇溪大沸下村人，二十一岁（1935年）在城西堂听道蒙恩。1947年12月到永强任三甲住堂教师。1953年离开。

参阅 侯虔升《我的见证》1989年，页3、7，《温州市基督教花园巷教堂简史》初稿，页22。

⑩、候虔升《我的见证》1989年，页7。

转载自：三五甲教会青年团契