真信徒陈继畴同工--悼念古潭教会老副执事/同工（1931-2016）
2016年3月19日零晨3点，古潭教会老副执事在清水埠家中安息主怀，享年86岁。陈继畴副执事/同工，于1931年11月25日出生银坑。1971年其三弟家遭遇患难，他劝三弟信耶稣，如果你信耶稣，我也陪同你信。
他信主后热心追求真理，每周坚持参加聚会，遇农忙季节也不例外。江北牧区白水教会陈先生（陈永聪牧师父亲）带领他学习圣经真理，信主六年后就在教会服侍，扶助古潭教会的胡岩武执事担任教会内的事务。1976年文革结束后，教会从地下重新转入地上，由于江北牧区义工传道人缺乏，他被牧区任命为局域性传道人，每月在本会传道一次，每季度派往麻山、霞岙等山区教会传道。他在本会积极参加服侍、牧养信徒，并扶助胡可爱的父亲治理教会的事务。后来胡可爱的父亲移居千石后，他全面负责教会的治理事工。
90年代他全家移居清水埠，他参加罗浮堂聚会，1993年-1994年罗浮堂建新堂，他每天义务参加工作，新堂落成后他入住罗浮堂管理教堂，在本堂住了十四年之久。
在此笔者以古潭教会信徒的角度怀念在基督里安息的属灵长辈：
一、在逼迫中归信耶稣
1967-1976年是新中国历史上最动荡的年代（文革），教会公开的聚会全面停止，牧者被囚禁，信徒被禁止聚会，坚持信仰者面临‘游街、批斗’逼迫。神在温州教会兴起了无数信徒、牧者，陈继畴同工就是在这种大逼迫的环境中被神拣选。在那个年代，信耶稣意味着于政府对立、面临逼迫，但是他劝三弟信耶稣，自己也坚定的信耶稣，信主后努力追求真理、学习圣经，到了教会重新开放后，被神拣选在周边山区教会传道。对于他本人来说，他是平安的信靠耶稣，但是信耶稣对于他而言其实就是不平安。笔者采访一些在文革期间信耶稣的人，大多数的人信耶稣是被“迫”信的，他的人生走到了绝望之地，在逼迫与死亡两者之间选择。但是陈继畴同工却非如此，他信耶稣从表面看是为弟弟信耶稣，其实是神拣选他，无论信耶稣面临逼迫或打击，都不能动摇他的信仰。
二、在服侍中专一祈祷
他一生的服侍总结两个字：祈祷。他信耶稣不久参加教会的祷告会，就开口轮流祷告。可见，从他信耶稣的那一天开始，他渴慕与神交通。据古潭教会的执事陈恩荣回忆，在古潭教会建造新堂之际，教会面临极大的拦阻。他去找陈继畴同工商量，他的回复只有两个字：“祷告”，只有专一仰望神，才能胜过恶者的试探。他不但劝勉晚辈要祷告，并且给晚辈留下美好的祈祷榜样。他自己来到古潭住了四个月，每天上午、下午组织教会的弟兄姐妹祷告。
据他的儿媳回忆：晚年在家里，每天晨更祷告，甚至一晚两三次起来为教会复兴祷告、为儿女悔改祷告。
笔者深深有体会温州文革期间兴起的传道人都是祷告的人，他的一生是祷告服侍的一生。一个祷告的人就是深深看到自己的不足、自己的无能、自己的败坏，惟一能作的就是专一向神祈祷。陈继畴同工就是这样的人，一代祈祷的仆人离我们而去，教会失去了一位代祷者。
三、在疾病中有平安
在他最后的十七年时间里，他总共住院四次，有两次是癌症。其中有几次笔者看望他，他完全不像一位癌症病者，他脸上的笑容让我们看到神的平安在他的里面。就是这种神所赐的平安让他一次又一次胜过不同的癌症。
神呼召他的仆人回天家安息的时间到了，他放下一切地上的劳苦安睡在基督怀里。
启14:13 我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。
四、一点点记忆：大约在我七八岁时，他每月在本会传道一次，现在留给我最深刻的那篇信息就是大卫与歌利亚。这个世上所有的东西都会过去，只有神的道代代相传，永远长存。
2016-3-23
2016年3月19日零晨3点，古潭教会老副执事在清水埠家中安息主怀，享年86岁。陈继畴副执事/同工，于1931年11月25日出生银坑。1971年其三弟家遭遇患难，他劝三弟信耶稣，如果你信耶稣，我也陪同你信。
他信主后热心追求真理，每周坚持参加聚会，遇农忙季节也不例外。江北牧区白水教会陈先生（陈永聪牧师父亲）带领他学习圣经真理，信主六年后就在教会服侍，扶助古潭教会的胡岩武执事担任教会内的事务。1976年文革结束后，教会从地下重新转入地上，由于江北牧区义工传道人缺乏，他被牧区任命为局域性传道人，每月在本会传道一次，每季度派往麻山、霞岙等山区教会传道。他在本会积极参加服侍、牧养信徒，并扶助胡可爱的父亲治理教会的事务。后来胡可爱的父亲移居千石后，他全面负责教会的治理事工。
90年代他全家移居清水埠，他参加罗浮堂聚会，1993年-1994年罗浮堂建新堂，他每天义务参加工作，新堂落成后他入住罗浮堂管理教堂，在本堂住了十四年之久。
在此笔者以古潭教会信徒的角度怀念在基督里安息的属灵长辈：
一、在逼迫中归信耶稣
1967-1976年是新中国历史上最动荡的年代（文革），教会公开的聚会全面停止，牧者被囚禁，信徒被禁止聚会，坚持信仰者面临‘游街、批斗’逼迫。神在温州教会兴起了无数信徒、牧者，陈继畴同工就是在这种大逼迫的环境中被神拣选。在那个年代，信耶稣意味着于政府对立、面临逼迫，但是他劝三弟信耶稣，自己也坚定的信耶稣，信主后努力追求真理、学习圣经，到了教会重新开放后，被神拣选在周边山区教会传道。对于他本人来说，他是平安的信靠耶稣，但是信耶稣对于他而言其实就是不平安。笔者采访一些在文革期间信耶稣的人，大多数的人信耶稣是被“迫”信的，他的人生走到了绝望之地，在逼迫与死亡两者之间选择。但是陈继畴同工却非如此，他信耶稣从表面看是为弟弟信耶稣，其实是神拣选他，无论信耶稣面临逼迫或打击，都不能动摇他的信仰。
二、在服侍中专一祈祷
他一生的服侍总结两个字：祈祷。他信耶稣不久参加教会的祷告会，就开口轮流祷告。可见，从他信耶稣的那一天开始，他渴慕与神交通。据古潭教会的执事陈恩荣回忆，在古潭教会建造新堂之际，教会面临极大的拦阻。他去找陈继畴同工商量，他的回复只有两个字：“祷告”，只有专一仰望神，才能胜过恶者的试探。他不但劝勉晚辈要祷告，并且给晚辈留下美好的祈祷榜样。他自己来到古潭住了四个月，每天上午、下午组织教会的弟兄姐妹祷告。
据他的儿媳回忆：晚年在家里，每天晨更祷告，甚至一晚两三次起来为教会复兴祷告、为儿女悔改祷告。
笔者深深有体会温州文革期间兴起的传道人都是祷告的人，他的一生是祷告服侍的一生。一个祷告的人就是深深看到自己的不足、自己的无能、自己的败坏，惟一能作的就是专一向神祈祷。陈继畴同工就是这样的人，一代祈祷的仆人离我们而去，教会失去了一位代祷者。
三、在疾病中有平安
在他最后的十七年时间里，他总共住院四次，有两次是癌症。其中有几次笔者看望他，他完全不像一位癌症病者，他脸上的笑容让我们看到神的平安在他的里面。就是这种神所赐的平安让他一次又一次胜过不同的癌症。
神呼召他的仆人回天家安息的时间到了，他放下一切地上的劳苦安睡在基督怀里。
启14:13 我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。
四、一点点记忆：大约在我七八岁时，他每月在本会传道一次，现在留给我最深刻的那篇信息就是大卫与歌利亚。这个世上所有的东西都会过去，只有神的道代代相传，永远长存。
2016-3-23
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