温州永嘉三自复出的零星情况
作者：胡归原
2015年3月30日下午，笔者采访了永嘉某家庭教会的属灵长辈，得知了有关1982年永嘉县三自会复出的一点零星情况。长辈虽然是历史的经历者，但是对于那段不堪回首的历史，他陷入了历史的沉思。
这次会议在乌牛东洋教堂召开（如今这所名列三自会的教堂在这次运动中受到了‘逼迫’，可能它也在见证历史），由县宗教局周科长带队，参加的人员是全县教牧同工，主要学习有关政策。周科长扶持50年代参加三自会的主要人员，这次被扶持的人：张林弟、史伯雄、陈直，安排他们三个人在大会上讲课。据长辈回忆，这三位在文革期间都否认耶稣，传道只不过是混饭吃；另外他们在信仰上属于新神学，甚至有接受创造进化论等。
参加会议的同工对这三位存在很大的意见，据另一位长辈回忆，岩头的几位传道人看到这种情况就退出了会议。其中有一位姓张的传道人将此事反映到东阳堂长老那里，如果下午张林弟站起来讲课，我们这群青年人就拉他下来，他根本不配站在神圣的讲台之上。本堂的长老将此事反映给陈公权牧师，陈公权牧师安排了另外的人。那天上午周科长去了乌牛另一个教堂处理有关教产的事，回来后得知有人阻止张林弟讲课，就站起来拍桌子说：“今天公安局工作组就驻在乌牛，谁要是不服从，就抓谁，谁要出头，就处理谁。你们想宗教自由，这自由必须在共产党的领导下才有自由。”
这次会议结束后，每位同工都带着恐惧的心理回到自己所在的牧区，商量对策。但是出于保护教产及恐惧的心理，各牧区都存在较大的争议，但是最终出于淫威之下，不得不加入恐怖组织，暂求平安。
但过了几年，如乌牛、岩头、桥下、桥头等牧区的一些传道人看到三自会不合圣经真理，各自分别出来，重新回到正统教会（家庭教会），这些分别出来的长辈所经历的苦难是我们这些后人无法想象的，但是上帝在永嘉的土地上保守了他的教会。
这位长辈提醒我，三自是政治运动，我们基督徒绝不参加政治，政教必须要分离。
回想这一年多在温州地区所发生的事，正应验了所罗门王所说的话：日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说，这是新的。哪知，在我们以前的世代，早已有了。放弃教产与放弃信仰两者选其一时，你会选择什么？其实任何时代总有一些所谓的聪明人，只是聪明反被聪明误。
来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_0d26291f0102ve2s.html
原标题：一次意外的采访，本标题由郑乐国编注
作者：胡归原
2015年3月30日下午，笔者采访了永嘉某家庭教会的属灵长辈，得知了有关1982年永嘉县三自会复出的一点零星情况。长辈虽然是历史的经历者，但是对于那段不堪回首的历史，他陷入了历史的沉思。
这次会议在乌牛东洋教堂召开（如今这所名列三自会的教堂在这次运动中受到了‘逼迫’，可能它也在见证历史），由县宗教局周科长带队，参加的人员是全县教牧同工，主要学习有关政策。周科长扶持50年代参加三自会的主要人员，这次被扶持的人：张林弟、史伯雄、陈直，安排他们三个人在大会上讲课。据长辈回忆，这三位在文革期间都否认耶稣，传道只不过是混饭吃；另外他们在信仰上属于新神学，甚至有接受创造进化论等。
参加会议的同工对这三位存在很大的意见，据另一位长辈回忆，岩头的几位传道人看到这种情况就退出了会议。其中有一位姓张的传道人将此事反映到东阳堂长老那里，如果下午张林弟站起来讲课，我们这群青年人就拉他下来，他根本不配站在神圣的讲台之上。本堂的长老将此事反映给陈公权牧师，陈公权牧师安排了另外的人。那天上午周科长去了乌牛另一个教堂处理有关教产的事，回来后得知有人阻止张林弟讲课，就站起来拍桌子说：“今天公安局工作组就驻在乌牛，谁要是不服从，就抓谁，谁要出头，就处理谁。你们想宗教自由，这自由必须在共产党的领导下才有自由。”
这次会议结束后，每位同工都带着恐惧的心理回到自己所在的牧区，商量对策。但是出于保护教产及恐惧的心理，各牧区都存在较大的争议，但是最终出于淫威之下，不得不加入恐怖组织，暂求平安。
但过了几年，如乌牛、岩头、桥下、桥头等牧区的一些传道人看到三自会不合圣经真理，各自分别出来，重新回到正统教会（家庭教会），这些分别出来的长辈所经历的苦难是我们这些后人无法想象的，但是上帝在永嘉的土地上保守了他的教会。
这位长辈提醒我，三自是政治运动，我们基督徒绝不参加政治，政教必须要分离。
回想这一年多在温州地区所发生的事，正应验了所罗门王所说的话：日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说，这是新的。哪知，在我们以前的世代，早已有了。放弃教产与放弃信仰两者选其一时，你会选择什么？其实任何时代总有一些所谓的聪明人，只是聪明反被聪明误。
来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_0d26291f0102ve2s.html
原标题：一次意外的采访，本标题由郑乐国编注
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