今天，我从五溪杀回！
依稀记得那个天真烂漫的孩提年代，张老师教我写日记总是这样开头，可爱的张老师同时也教我体育，呵呵。哦，对了，应该是“五溪沙”，当地人都叫五溪为“五溪沙”，经常写错别字也是那个时代的风格，谁叫我的语文是体育老师教的。何况，在大数据时代，人的一言一行都可能受到监视或监听，正如圣经所言：隐藏的事没有不显露出来的。因此，就这么着用“我从五溪杀回”这个标题吧。
照理说，在如今这个国富民强的和谐社会用暴力的字是不合适的，容易灼人的眼，伤人的心，但是今天在五溪沙所经历的事还真令人难以忘记，心里许久不能平静。有点金庸的武侠体，也有点港片的警匪剧。
原来，二天前，当地一间基督教会向社会发出公告，说是要在他们教堂最高处重新举立一个十字架，时间定为公元2015年8月22日上午六点整，而当地的政府部门要阻止此事。于是，在今天，政府出动数百号人，将整个教堂围得水泄不通，各个通道路口都设卡检查，防止闲人混入。而教堂里的信众也不下几百人，双方相互对峙，场面颇为壮观。
说到五溪沙，即是现在龙湾区的五溪村，这里的人以圈海捕鱼和围滩栽果为业。五溪沙人皮肤很黑，黑得很均匀，很踏实，不像洋人猛买晒日光浴而得的那种黑，黑里透白，而且不均匀；五溪沙人都很瘦，瘦得很干练，瘦得很温和；五溪沙人都很勤劳，意志力强；五溪沙人勇敢，常与狂涛骇浪为伴，与大风洪涛为伍。
阿赏就是一个典型的五溪人，又黑又瘦，黑得结实，瘦得干练。小时候的阿赏是个问题青年，父亲在其少年时就离世。
记得那是1993年，我读初二，永强牧区的福音组去泰顺传福音。三轮卡在重峦叠嶂中蜿蜒蠕蹑，不慎驶出山路，跌落山崖，一车坐满十来人，仅留两人。一个瘸了，后来做了牧师，一个重度脑震荡，极力救治下，一生仍坚持传扬福音，在各地建立教堂。
永强人特别顽强，他们中间的五溪人尤其如此。阿赏的父亲去世后，他的伯伯继续传道，就是在昨天被带走约谈的其中一个教会领袖。他们这一家人都很勇敢，他的小叔公在昨夜十一点被四个人强行拖入公务车，七十五岁的老人一整夜被端坐在硬板凳上，硬撑着一双倦眼向两个公务人员传福音。另外，他的堂兄，也带走，被喝酒；另一个堂兄，夜送孙女急诊，也被强行带走；一个堂兄，被强行入室陪伴，直到天亮尚不肯离去；还有一位堂兄，被电话骚扰直到拔卡关机才得以安宁。
去夜十一点，十几位隔壁教会的肢体来到五溪教堂，大门被一把大锁紧闭着。大家盘坐在阿赏家的道坦里，海风微拂，蚊蝇起舞，痛并快乐着，院前的马路时而冷光穿射，“这车是街道的，我认识”，一位弟兄愤愤地怒喝道。
子夜时间，七八个人，有两个着武警服装的人要进教堂，呵斥阿赏兄弟俩去开门。阿赏义愤填膺地应声：“传道人都被你们带走了，哪里还有钥匙啊？”那几个身影在死黑地幽暗里隐身而去，消失在无尽的夜色中。有人问阿赏， “阿赏，教会的领袖都被抓走了，明天十字架重立的事还有谁主持？”
“都抓走了，还有谁主持啊！”
“那怎么办？”
“十字架就是归我举的。”
“你不怕呀？”
“我是教会养大的，要坐牢就找我一人。”阿赏回答得很干净，话音刚落，就躺到他兄弟的小货车里睡觉了。据说，他已经两天没有睡了，夜里要捕鱼，这几天收获不错，前天捕了两百多斤，昨天捕了一百多斤，他总结到：“救主恩！”
今天早上，教堂门前的小院和通向教堂的小路上人头攒动，到场的人个个欢欣鼓舞。一路上到处设卡，有走田间小路，有如八路出城的，被盘问，被恫吓，进来的人都特别高兴，他们不畏艰难，只为看到十字架被重新高举。
昨夜到访的那些信徒早早就潜入了教堂内。有一人在外头观望，公务人员来了不下两百人，没有人去核算，只是几个路口看得见的人数估一下，教堂大门仍然紧闭，公务人员堵在门前，一只苍蝇都飞不进来。
信徒们有的在祈祷，有的在唱诗，有的在讨论，也没有谁对今天的典礼抱太大希望，就这么僵持着。突然，一种嘶吼声裂天而降：“十字架举起来了！——啊！”顿时，现场鸦雀无声，三秒钟不到，欢呼声、鼓掌声、哭喊声凑成了现场交响乐，伴奏着“十字架永是我的荣耀”这首歌在五溪村激昂荡漾。
今天，我从五溪杀回！
而官员他们，一个脸色铁青目光呆滞，一个腿脚发酸耷拉脑袋，一个惊慌失措急拨电话，也不再有人搭理他们。大家继续唱歌，几个弟兄一起去加固十字架，信徒们唱着诗歌，又做祷告，又听讲道。
一切慢慢恢复了平静，日头西斜，天边飘来几落细雨。短短的数十秒，有人深深地吸了一口气，欲闭目养一会儿神，享受这份来之不易的宁静，是微风撩动了云端。
他揉了揉眼睛，不远处一挂彩虹突现，白云在微风的陪伴下缠绕着这一帘彩虹。它越来越清晰，越来越鲜艳，越来越靠近，慢慢地，它成了十字架的冠冕，很美的冠冕，我看见了，很多人都看见了。你若没来，有点儿可惜。
今天，我从五溪杀回！
久恩，于永强滨海，2015年8月
原轉自：2016年4月5日，再轉載：2024年9月27日
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