王廉、王丁志貞教士夫婦小傳（下）

王廉、王丁志貞教士夫婦小傳（下）

文/黃錫培 整理/李步正

Mr.Francis Worley (1882-1932)Mrs. Worley, nee Jessie H. Pettit(1886-?) 前仆後繼 　　1932年7月王教士突然病逝，留下師母一人，她決心繼承丈夫在溫州宣教的遺志。王教士離世後五個月，男校校長因事辭職，便請曾任教師的王師母暫代校長之位。1934年1月，王師母重新負責婦女聖經學校事工，該年開辦了九次，共有420名婦女參加；這是對婦女傳福音和造就信徒最好的途徑，王師母記述：「每個學期結業時，我們舉行『決志聚會』，便能看到那些站起來歸主的，屬靈方面向前踏進一大步。」 擴大婦女聖經學校 　　王師母開辦的聖經學校，一向只有數十名學生，但1935年5月，卻來了127名學生。王師母報告說： 　　「暑期聖經學校是真真正正地『飽吃神的話』，日間我們有柯盡志教士1帶查腓立比書，譚先生2帶查民數記，晚上專題分別有『新造的人』、『救恩的明證』和『聖靈』等。雖然夏天炎熱，但連續十二日，每晚至少有500名聽眾參加，這可見信徒多渴慕神的話，也證明他們多愛聽這些信息。」 　　上海總會的華福蘭主教1935年到訪浙江省溫州，《億萬華民》雜誌轉載他的日記： 　　「在本城南堂，王廉夫人主辦的十天婦女聖經學校剛好完結，那是本地一個重要的宣教工作，這些婦女來到學校後，便教她們讀聖經，從約翰福音讀起，她們離校回家時很多已歸主。」 難民中的無名傳道者 　　1936年王師母回國述職，1937年4月重回中國，不久便與溫州的信徒一同經歷八年抗日的艱苦戰禍。1940年下旬，長江以北一大遍中國腹地成了淪陷區，大量難民逃亡，溫州也充滿南下的難民，有不少基督徒，隨走隨傳，成為難民中的無名傳道者。王師母來信： 　　「一位婦女帶著孩子們逃抵一孤陋的村莊，主日清晨，這位女信徒獨自爬上後山，禱告讀經敬拜神，村人問她幹甚麼？知道她的信仰後，便說：『不要跑到山上，就在這裡，傳福音給我們聽！』於是她一週復一週地聚集村民，向他們傳福音，帶領村中孩子們唱詩歌，後與溫州佈道隊取得聯絡，佈道隊立即前往，聽眾早已預備好，佈道時很多表示信主。」 戰雲密佈 　　1941年浙江、安徽、湖北和山西等四省，戰事在劇烈進行中。王師母在1941年寫的信： 　　「上主日在崇拜中事奉的一位青年信徒，星期三在工廠工作時，遭日機轟炸，中彈死亡3；他在前一天晚上，與妻子靈修時，想起主再來是很快的事，叫她好好愛主，並一起唱詩《豈可空手回天府？》。」  　　1941年12月，日軍偷襲珍珠港，展開了第二次世界大戰；日軍大舉進攻東南亞。因為日軍忙於征服東南亞各地，王師母在溫州好像鬆了一口氣，於1942年5月，她發出了另一封信： 　　「過去數月非常平靜，福音之門大開，聖經學校求過於供。顧芳德教士夫婦從美國述職回來後，便在年初轉來與我們同工。 　　從2月到4月，我到過四間不同的福音堂，舉辦了四期聖經學校，雖然物價高漲，但我們仍有193名婦女參加，真是令人興奮。為著省錢，有兩處福音堂的學生用番薯皮混合的小飯糰來裹腹，另外兩處則差不多晚上全部回家。學生們對功課的投入和對課程的興趣，令我們感到喜不自勝，主與我們同在，每處都有人決志信主。」 淪陷區實況 　　1942年7月，溫州再陷於日軍鐵蹄下；因日軍兵員有限，只能佔據城市，未能伸展到農村，許多城內難民跑到農村，宣教士們也與眾信徒一起避難。 　　王師母來信：「日軍佔據溫州約有六週，宣教站遭洗劫，牧師被毒打，身受重傷，被人送到醫院，留院至傷癒。」 　　1944年英倫版《億萬華民》：「我們還斷斷續續地接到某些地區的消息，得知主的工作仍然繼續進行，日軍徵用了城內會堂駐紮軍隊，信徒則轉到家庭聚會，輪流在各信徒家中崇拜，城北三哩外的村莊福音堂，每主日仍經常舉行主日崇拜。」 繼續開辦聖經學校 　　1943年王師母來信，報道繼續開辦聖經學校，溫州九次，瑞安七次。雖然戰時物價上漲，交通來往費用倍增，仍未能阻礙她們的工作。最令她們感動的，信徒自己起來承擔責任，或代付宣教士外出之船費4，或免費自行載運她們。甚至有些婦女，為了上完整天課程，大家一起吃用番薯皮煮的飯。最重要的，每次學校結業時，都有學生決志信主。 重見天日 　　1944年8月王師母回新西蘭述職。1945年8月15日，盟軍宣布日本投降，第二次世界大戰結束。經過八年痛苦的離亂，難民逐漸返回家鄉。王師母在1946年9月回溫州，戴宣恩姑娘在1947年4月回來，繼續與王師母在溫州同工 。 　　王師母回到這個戰後餘生的故居，重新收拾一切，到年底感恩節5，請了在溫州臨海宣教站的義宗羅教士夫婦，主持12月1日的感恩節主日。義師母來到，百感交集，寫了那天聚會的感想：「每次到訪溫州教會，常感到屬靈生命的活力，尤其是來參加感恩節主日；眾肢體歡天喜地讚美主，有超過500人聚會，大家高唱聖詩，歌聲中充滿快樂。會眾用中文調子唱感恩詩歌，我們也與他們同感一靈，為溫州教會經過這一場戰禍而感恩。」 暗礁洶湧 　　1947年國共內戰白熱化，1949年5月共軍進入杭州、嘉興，7月國府空軍炸溫州港內輪船。10月1日，中華人民共和國成立。1949年底，王師母和戴姑娘還繼續到鄉村去開辦過兩次短期聖經學校。王師母來信說： 　　「政府將教牧同工，放在與佛教和尚及天主教修女同屬一類內，看來我們受薪的同工們，將不能繼續下去。我們當中有三位傳道，家有年邁雙親，要請人耕種田地，但新政府規定，只有自己耕耘才算是自己收成，他們一定要辭職回家幹活了。」 　　1950年初，王師母再舉辦聖經學校，來了123名學生，但紅軍徵用了教堂作軍部辦事處，牧師不得已，請准用二樓課室，讓宣教士和80名同學留宿，她們席地而睡，天明再排凳上課。 　　王師母來信談到傳道人開始受到迫害：「兩位傳道人到山上村莊佈道五天，有十家人願意信主，但惹怒一些村民，說：『真是可惡，我們這裡從未有過基督徒！』於是把福音圖撕下，圍著傳福音的陳先生*，拳打腳踢，罵他反對新政府，甚至有人拿繩來要絞死他，幸其他人怕弄出人命而制止他們行兇。 　　但陳先生仍被三名軍兵，押到25哩外囚禁了三週，我們寫信證明他是傳道人，並非惹事生非的。陳先生入獄後，見有14人同囚一起，便向獄友傳福音，均掩耳不聽。他被釋放前一夜，夢見天使告訴他明天獲釋，早上起來他告訴獄友準備今天出獄，眾人以為他傻了，哪裡有神呢？但晚飯後，獄卒來叫他拿自己的鋪蓋出獄，眾人大大驚訝，拍手掌說：『真的有位永活的神，主耶穌是真的！』」 大撤退 　　1950年底，王師母傳來最後的消息： 　　「今年是溫州首次受洗人數達到300名的紀錄；但另一方面，教會的領袖們被政府懷疑做外國人的『間諜』，這樣的懷疑，令人人自危，教會工作變得更複雜了。」  　　1951年1月《億萬華民》月刊上，登載了「最新局勢」一文，其中說：「在這份月刊交付印刷時，接到總主任的電報，述及中國局勢愈來愈惡劣，大量宣教士要撤退。本會現面對嚴峻的考驗，數百工人和各省監督，急須你們關心中國福音事工，切切代禱。」 　　1950年12月，戴姑娘首先離開，王師母在聖誕前夕，也忍痛離開她工作了38年的地方，回國時已經64歲了。 （作者著有《捨命的愛》及《回首百年殉道血》，並得香港第五屆金書獎殊榮。） 參考資料： (1)China's Millions, London Edition, London: China Inland Mission.中國內地會月刊英倫版《億萬華民》1933年第154頁;1934年第114頁; 1935年第109和209頁;1936年第12和130頁;1937年第91頁;1941年第72頁;1944年第39頁;1950年第14和79頁;1951年第12,60和67頁。 (2)China's Millions, North American Edition, Toronto: China Inland Mission. 中國內地會月刊北美版《億萬華民》1934年第40和41頁;1935年第77和151頁;1938年第29頁;1939年第134頁;1940年第141到142頁;1941年第108頁;1942年第170頁;1943年第88,141和169頁; 1944年第41頁;1947年第11,44,50,63和78頁;1948年第70,102和142頁; 1949年第14,62,78,158和167頁;1950年第2,63,82,165和190頁;1951年第12和98頁。 (3)China Inland Mission: Register of China Inland Mission Missionaries and Associates, 1854-1948. 《內地會宣教士及夥伴宣教士註冊名錄》 (4)China Inland Mission: List of Missionaries and Their Stations. Shanghai: The Presbyterian Mission Press, July, 1892; June, 1895; June, 1900; January, 1901; July, 1905; January, 1910; January, 1915; January, 1920; January, 1925; January, 1931; January, 1935; January, 1940; December, 1946; January, 1949 and January, 1950. (5)Stanford, Edward: Atlas of the Chinese Empire. London: The China Inland Mission, 1908. (6)Sulzberger, C. L.: The American Heritage Picture History of World War II, American Heritage Publishing Co., Inc., 1966. (7)郭廷以著：《近代中國史綱》。香港：中文大學出版社，1996，全二冊。 (8)郭廷以編著：《中華民國史事日誌》。臺北：中央研究院近代史研究所，1979，全四冊。 (9)花存宏主編：《浙江省地圖冊》。北京：中國地圖出版社，1999。 (10)中華續行委辦會及中華全國基督教協會編：《中華基督教會年鑑》（1914-1918, 1921, 1924-1925, 1927-1928, 1929-1930, 1933, 1934-36）。台北：中國教會研究中心及橄欖基金會聯合再版，1983，全十三冊。 (11)王輔著:《日軍侵華戰爭(1931-1945)》。沈陽:遼寧人民出版社出版,1990,全四冊。 (12)支華欣編著:《溫州基督教》。溫州:浙江省基督教協會出版,2000。 註釋： 1.柯教士（Mr. Howard S. Cliff）是主管浙江省杭州之內地會宣教士。 2.據《中華基督教會年鑑》（1934-36）第378頁，列出內地會在浙江省之教堂，在麗水城有一位譚玉成牧師，不知道Mr. Teng是否指這位牧師。 3.據《中華民國史事日誌》第四冊所記載：1941年6月5日，重慶因日機空襲，發生大隧道窒息案，死者三萬人。8月7日，日本飛機開始對重慶施行所謂「疲勞轟炸」，晝夜不停。 4.自日本於1941年12月7日偷襲美國珍珠港後，美國正式向日宣戰，第二次世界大戰揭幕，在中國淪陷區內，日軍把全部英美等國宣教士關入集中營，備受苦待。同時，宣教士的海外接濟，也不容易送到自由區內。故此，在戰時，仍然宣教傳道的教士都是經濟拮据的。 5.美國傳統的感恩節是在每年11月的第四個星期四。1946年的感恩節是在11月28日。 *是作者音譯之名，因無法找到中文名字。其他無*者之宣教士，均是他們在中國時用的真正中文名字。 转自： http://www.ccmhk.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=8145&Pid=16&Version=125&Cid=37&Charset=big5_hkscs#.Uy0Vt_ldXws

王廉、王丁志贞教士夫妇小传（上）

王廉、王丁志贞教士夫妇小传（上）

黄锡培 整理/李步正

Mr. Francis Worley (1882-1932) Mrs. Worley, nee Jessie H. Pettit (1886 - ?) 同心事主 　　王廉（Mr. Francis Worley）和丁志贞（Miss Jessie H.Pettit），两位宣教士均来自纽西兰，为浸信会会友，热心事奉，同任教师多年，后加入中国内地会。王教士为慕迪圣经学院毕业生，1911年2月抵达上海，丁姑娘则于1912年1月到中国。他们先后被派到浙江省温州宣教区事奉。 　　温州宣教区包括温州和平阳两个宣教站。起初，王廉教士在平阳，跟衡平均教士夫妇学习；丁姑娘在温州，与夏时若教士夫妇同工，负责女学堂工作。 　　他们一见如故，志同道合，于1914年1月在温州成婚，婚后同在平阳服侍。及后于1920年7月返国述职。 升任温州宣教区监督 　　王教士夫妇于1921年11月再回中国。同年12月衡师母患癌离世；两个多月后，衡教士也因心脏病猝然去世，王教士承担了温州宣教区监督之职。当时，温州宣教区约有2,100名信徒，90个福音站，130位华人传道。 　　1926年王教士报告： 　　「今年我们有58名信徒受洗，在瑞安有35名，为历年之冠，感谢赞美主！本地及外面福音站共有55间，信徒约1,200人；瑞安占其中36间，信徒约有600人。可是，死亡和信徒失德而受警戒开除者亦不少，但为着保持教会圣洁，我们必须严格执行。 　　大部分福音站均由宣教士去探访，与当地传道人会谈，支援他们，同时又开办妇女圣经学校，举办培灵布道会，继续培训工作。自1921年以来，今年受洗人数最多，有男21人，女37人。」 上海五卅惨案的影响 　　1925年5月30日，有学生二千馀人在上海公共租界进行讲演，以援助当时抗议日资厂商苛刻对待的罢工工人，并要求释放被捕的学生。英巡捕竟暴力干预，向示威学生及群众开枪，造成数十人死伤，是为「五卅惨案」。引起全国各地罢市、罢工、罢课，什至影响到温州宣教区。 　　王教士报告： 　　「我们一个福音队在歧头布道，有学生禁止我们传道，要传讲响应上海事件，因为传道的队员不知就里，无法从命。翌日，大群学生起来占据我们用来布道的地方，为上海事件呼吁；他们停止后，我们继续传福音，仍受到群众欢迎。 　　因为其他学校罢课影响，我们的学生也跟着离开，但他们数日后又回来，其中不少是家长带回来。我们的学生很年轻，最年长的才十六岁，实在想不到他们会受排外的影响1，尤其是信徒的子女，但年轻人容易受到年长的挑拨离间。有些学生领袖都不回来，转到公立学校去，使我们惋惜不已。」 中国内战的影响  　　「五卅惨案」激起了全国性的反帝国主义运动，亦牵动了北方军阀大混战，招致国民革命军北伐，全国内战白热化。 　　1927年2月温州在战云笼罩下，王教士及全体宣教士离开温州，前往上海，他的家书： 　　「去年12月中旬，我们仍享平安，工作如常，但坏消息传来，北军在福建省惨败，有一二万军兵渐向本城撤退，全城震惊，大批市民举家逃难，一怕军队入城抢掠，二怕两军在此交锋，生灵涂炭。其他学校都已关门，疏散学生回家，我们也被迫停学。 　　北军驻守本城，市政府不仅要供应军粮，并要支付十二万元军饷（当时一元是技工两天的工资）以换取片刻安宁。但北军开赴前线后数周，有八百名战败的军队，倒戈变节，竖起南军旗帜（即北伐革命军）占据全城。他们获得城内南方人同情，且极力推行苏联式宣传，还派人到福建省邀请南军入境。军人更霸占了女学校和艺文神道学院，后来才迁走，我们的住宅幸免于难，但见此不利形势，各宣教士均同意全体离境。」 　　其后，王教士夫妇于1927年4月回国述职，至1928年8月回上海。2 温州信徒的美好见证 　　学校在王教士回温州前已回复正常。其中一位青年信徒，十二岁归主加入教会，担任舍监工作，非常能干。 　　美孚行招聘职员，廿位申请人中取录两名， 该舍监获聘，薪金比学校高一倍，他决定接受新工作。两日后，当他知道星期日常要加班，便请辞，上司答允他不用主日加班，还加他薪金超过学校的三倍，把他挽留下来。虽然他赚钱比从前多，但感日子非常难过，便回去见校长，一同祷告后，他用英文写下辞职信：「请原谅我不能继续在 贵公司工作，因我决定继续事奉我的神，带领学生归主，敬请多多见谅。」美孚行的上司接信后，说：「我很想聘用一位基督徒，但我体会到他们是把主耶稣放在首位。」 天灾与内乱 　　1929年，温州遇到农业失收的天灾，王教士来信谈及： 　　「数月前，各信徒为着西北区处于这么长久的大饥荒中（当年有饿殍一千万），大家努力捐输；救济总会给我们一些救济金，帮助失收的信徒，感谢主。」 　　1930年5月王教士来信： 　　「宣教区附近各县的治安情况并不好，盗贼当道，到处都有抢劫、绑架、谋杀等情况，幸城内有驻军严格守卫，比较安全。」 　　1930年冬，王教士夫妇公开信： 　　「本地被盗贼和共产党，大肆蹂躏，城内是安全的，但城外地区，数月来都动盪不安，出入困难，自5月以来都没有外出了。宣教区的工作如常，因为教会早已自立，不再需要宣教士帮忙，惟是缺少为期十天的圣经学校。教会长执极力劝止我们外出，以免引起强盗注意，本地传道人则没有这样问题。 　　所谓强盗，实际上多是共产党，许多还穿着红军军服。目前基督徒还没有特别被共产党指名道姓抽出来，但已有不少因着暴乱而家破人亡，还有些遭诬告为共产党。而教会一位执事则被国民政府拘捕入狱超过五个月才无罪获释，又有一对父子被捕数周才得自由。1929年冬失收，许多妇女背着婴儿，拖着孩童到处行乞，饥寒交迫，流落街头。市民募捐集资，组成账灾会，做了四个月的赈灾工作。我们有机会在灾民中传福音，在附近一间寺院里，就挤满了四百人，我们先在孩童中工作，有四十个来参加，到赈灾结束时，来了一百人之多。另外王师母、慕姑娘和戴姑娘与一班妇女信徒，也到寺院向妇女传福音，还到过有千人和1,500人的两处寺院，我们带着十八位姊妹，在过百偶像林立的寺院中自由传道。 　　蒙神怜悯，到了4月，大麦和小麦有大收成。到了7月，早稻亦有丰收，秋稻也有希望好收成，为此感谢主恩。 　　超过五十位平信徒义工参加第一个月举行之三周圣经学校，姚、胡两位牧师也加入教授，大家都欢然获得造就。妇女为期十天的圣经学校，倍受欢迎，但要看准没有强盗出现才成，像其中一期城外教会举办，有51人来就读，一半是从未参加过的。另有一圣经学校在离城五哩的教会举办，准备周一开课，星期四有数位长执表示有点顾虑，认为该处是共产党据点，外国宣教士不宜出去，应改在南堂举行，但妇女们希望如期在原地举行，获得廿人支持， 结果星期一来了超过七十人。」 虎口馀生 　　1932年4月下旬，王教士见多月来无暴乱发生，便约同胡牧师到较远的地区，先探访沿河到低地的两处教会，然后再南下到访谷地一带教会，黄昏回程，乘船将至瑞安，潮水涌至，摇橹艰难，只好停下等候潮退。 　　约九时半，王教士正想就寝，忽有一小船摇近船旁，隐约听到：「洋人就在这艘船里。」跟着小船有人向船夫要点水喝。王教士心感不妙，低声问胡牧师看见什么，胡牧师回答是一小船，载有三人，停泊在距他们不远之岸边。王教士回想较早前，这小船一直跟踪着他们，可能有不良企图。于是吩咐船员立即离岸夜航。当时月明星稀，那小船也沿着岸边跟来，另有三艘大船，载有三四十人，也随着而来。王教士作一简短祷告交托给主后，立刻更衣，胡牧师随即近前来说：「快点穿上鞋子，上岸去！」船夫同时对胡牧师说：「记得带你们的钱走！」船立即掉头泊岸，让他们二人离船。  　　他们登岸后怕强盗追来，转到农田中行，借稻麦来掩护。深夜二时许，听到人声，说：「我们已经四处找过了！」他们屏息静气，动也不敢动，实在是太近了。 　　翌晨，他们尝试找出路，路经一农村，犬吠声四起，正徬徨之际，忽见一老翁走来，得知他们迷了路，便带他们到河边渡头，原来他们藏匿之处，正是河道一大湾之处，恍如一个海岛，因此他们一直团团转走不出去。他们不禁低头感谢主的拯救！而船夫早已平安抵达瑞安，一切没有损失。原来数艘贼船追上船夫，但在船内找不到洋人，便悻然离去。 最后的一封信 　　一个月后，王教士患上支气管症状，卧病在床，在6月6日发出一短简给总部： 　　「上周四下午，妇女圣经学校结业，虽然天气不佳，常常下雨，仍有81人来上课，全体喜乐融融。」 　　这是王教士最后的一封信。他自病发以后，身体衰弱，体内病菌侵入血液，7月24日，因坏血症离世，时年五十岁；当时有四百名信徒戴孝致哀。王教士在温州宣教廿一年，遗下王师母一人，继承夫志留在温州传道。 慕传荣姑娘的悼辞 　　「王教士回天家，我们失掉一位主内刚强的肢体，他在中国生活廿一年，经历恩上加恩，与主相连。他体会人心，以牧者和咨询人的身分，聆听华人领袖的情况，长谈而不倦，在教会的重要事工上，他灵巧地用智慧的言语来扭转局面，什至最后卧病期间，他仍去挽救了一次分裂教会的事。当王教士掌管平阳宣教站后，便已看出是时候减少宣教士，让华人同工加增起来。因此，他极力支持本地各教会自立。」  （作者着有《舍命的爱》及《回首百年殉道血》，并得香港第五届金书奖殊荣。） 参考资料：  （1）China's Millions，London Edition， London: China Inland Mission. 中国内地会月刊英伦版《亿万华民》1911年第121页;1912年第38和175页;1913年第16，63和180页;1914年第63和164页; 1915年第63，128，129和196页;1916年第101页;1917年第6页;1918年第35页; 1922年第44，45和48页;1923年第64页;1924年第155页;1926年第110页;1928年第93，138和139页;1929年第56页;1932年第136，137，150，151，191，200，203和220页。 （2）China's Millions， North American Edition，Toronto: China Inland Mission. 中国内地会月刊北美版《亿万华民》1914年第48页; 1916年第124页; 1917年第186和187页;1919年第6和57页;1923年第137，155和158页;1925年第174页;1926年第54，55，56，138和140页;1927年第80，85和137页;1928年第110页;1929年第61页;1930年第12和14页;1931年第4至6页;1932年第122，123，125，141，142，156和159页。 （3）China Inland Mission: Register of China Inland Mission Missionaries and Associates， 1854-1948. 《内地会宣教士及夥伴宣教士注册名录》 （4）China Inland Mission: List of Missionaries and Their Stations. Shanghai: The Presbyterian Mission Press，July，1892; June，1895; June，1900; January，1901; July， 1905; January，1910; January，1915; January，1920; January，1925; January， 1931; January，1935; January，1940; December，1946; January，1949 and January，1950. （5）MacGillivray，D.: The China Mission Year Book， 1913-1915. Shanghai: Christian Literature Society for China，1913-1915. （6）Boynton，Charles L.: Directory of protestant Missions in China，1916-1917. Shanghai: Christian Literature Society Book Depot. （7）Boynton，Charles L.: Directory of protestant Missions in China，1918-1919. Shanghai: Kwang Hsueh Publishing House. （8）National Christian Council: Directory of protestant Missions in China，1923，1924 and 1927. Shanghai: Kwang Hsueh Publishing House. （9）Stanford，Edward: Atlas of the Chinese Empire. London: The China Inland Mission， 1908. （10）郭廷以着：《近代中国史纲》。香港：中文大学出版社，1996，全二册。 （11）郭廷以编着：《中华民国史事日志》。臺北：中央研究院近代史研究所，1979，全四册。 （12）武月星主编：《中国现代史地图集》。北京：中国地图出版社，1999。 （13）张东辉等着：《中国革命起义全录》。北京：解放军出版社，1997。 （14）《文史精华》编辑部编:《近代中国土匪实录》。石家庄:河北人民出版社，1997（2001重印），全三册。 （15）夏明方、康沛竹主编:《20世纪中国灾变图史》。福州:福建教育出版社，2001，全二册。 （16）花存宏主编：《浙江省地图册》。北京：中国地图出版社，1999。  （17）黄光域编：《近代中国专名翻译词典》。成都：四川人民出版社，2001。 注释：  1.是指当时反帝国主义运动掀起全国各处排外的事件。 2.据1928年北美版《亿万华民》第110页所载，1928年1月回到温州有白德邻教士夫妇、师德仁教士夫妇和戴宣恩姑娘等五人。 转自： http://www.ccmhk.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=8084&Pid=16&Version=124&Cid=37&Charset=gb2312#.Uy0VZ_ldXws