團契篇章
文/葛春蓉
感謝上帝,帶領我們白象教會二堂——大港堂,走過整整十年的歷程。從1999年建堂到今天的2009年,我們看到主施恩的手一直在扶持與引領。使教會信徒有一個寬敞、舒適的環境來敬拜上帝。也使我們各項事工不斷得到拓展、成熟,使弟兄姐妹的生命在真道上同得建造,一同走上服侍的道路。
教會牧者爲了使弟兄姐妹各方面得到更細緻的關懷、更適當的教導。教會于2005年夏季在一堂開展了團契事工。先後陸續成立了八個團契,按不同的年齡與特色劃分。這些團契分別是:黑門山團契、以斯拉團契、以便以謝團契、雅歌團契、銳阿團契、溪邊樹團契、挪亞舟團契、喜樂泉團契。
以下篇幅將分別簡介各團契的情况:
黑門山團契:“弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美……又好比黑門的甘露,降在錫安山上,因爲在那裏有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。”——詩133:1、3
這個團契最大的特色就是:早期成員都是由弟兄所組成。而且這些弟兄都已步入不惑之年。他們共同團聚在上帝的面前,謙卑地學習神的話,這真是何等美的一幅景象。這個團契有多名成員是現任議事會成員和村點的負責人,也有多名是新進歸主的弟兄姊妹,確是一個難得的團契,是教會重要的中堅力量。
以斯拉團契:聖經中的以斯拉是個文士,通達神的律法。所以,這個團契的特色,就是由一群主日學的老師,及一些在教會擔任事工的成員組成。不斷學習才能供應這時代的需要。這團契的成員也由自己的成員分別輪流擔任著查經的工作。互相學習、探討事工。由于各種原因,團契維的時間不久,後與其他團契合幷了。
以便以謝團契:“到如今耶和華都幫助我們!”——撒上7:12 由一群中老年的姐妹組成。由于大多成員的外出,以便以謝團契與黑門山弟兄團契合幷,因此,目前黑門山團契有了些姐妹的參與。
雅歌團契:摘自聖經雅歌書的書名。雅歌是一卷講述愛情的經卷。顧名思議,這個團契最大的特色就是由一對對的夫妻組成。這是一個充滿溫馨、愛的團契。他們通過學習聖經來瞭解上帝對每個家庭的心意。明白夫婦之間在家庭中承擔的責任,學習彼此接納、彼此扶持、擔當、更學習彼此相愛的功課。使上帝在每個家庭中得著榮耀。
銳阿團契:“銳阿”一詞是希伯來文。意爲:“牧者”。“耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。”——詩23:1 這個團契的其中一個特色是全部的成員都由姊妹組成。他們中間有同工,有平信徒組成。他們共同在這個大家庭裏學習禱告、讀聖經。他們的長進是明顯的。這些姐妹,實實在在地看到自己的改變與長進。她們是教會中年姐妹的中堅力量。耶和華是她們的牧者,引導他們到青草地,可安歇的水邊,供應他們靈性生命的需要。
溪邊樹團契:“惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便爲有福。他要像一顆樹栽在溪水旁,按時結果子,葉子也不枯乾,凡他的作的心都順利。”——詩1:2-3這個團契是所有團契中成立最早,也是面對壓力比較多的一個青年團契。
這個團契最初都是由一些從學校畢業不久的成員組成。他們帶著希望踏上這個社會,面對的是工作(或創業)的壓力、擇偶的壓力及隨後的房子與兒女的生活壓力。另外,這個團契也是唯一由全職牧者牧養的團契。這是一個多産的團契,由于一些成員結婚生子,新成員不斷地加入,所以也多更替。
從這個團契中走出兩位神學生,一位現任教會同工,另外一位仍在就讀于神學學位。許多弟兄姐妹熱心參與教會的各種事工,成爲青年的一股中堅力量。
挪亞舟團契:這團契的名稱源于聖經中的挪亞故事。團契的成員最初大部分都是在校的大學生,他們都是在主日學一同成長,感情深厚。由于是學生,他們大部分成員都分部在全國各大校園。因此,他們平時周間的聚會人數都顯爲少數。團長高凡曾開玩笑地說:他們是名副其實的挪亞舟,因爲他們的人員都保持在八口。這幾年來,他們也陸續地從學校裏走出,進入到社會。
喜樂泉團契:“要常常喜樂,不住地禱告,凡事獻恩,因爲這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。”——帖前5:16-17 這個團契基本上是由高中級與大學級的學生組成。他們也是一群從小在主日學成長的孩子。與挪亞舟團契相似之處,就是他們的成員也都分部在全國各大校園裏。因此,他們的聚會也常只有在寒暑假期舉行。感謝上帝,在他們年輕的時候就揀選他們,使他們從小認識上帝,敬畏上帝,無論身在何處,他們仍然記得參加當地的聚會,關心自己的靈性。
以上這些團契的基本架構由團長、組長、任課老師、甚至還有班主任等形成組織結構。團長或班主任負責聘請任課老師,把握信息的真確性及關懷與督促各小組的組長靈性與工作。每個團契都分了不同的小組,目的在于便于管理,而非上課。各小組長負責現通知、幷關懷自己組員的靈性動向與生活狀况。
團契的成立,將近五年的時候。在上帝的引導下,雖然在管理與牧養方面有許多的不足之處,因爲大多數的團契帶領人員,都是義工,無法全面的兼顧。但上帝仍然使萬事互相效力,叫愛神的人得益處。團契的成立,使很多弟兄姐妹的靈性得到更細緻與全面的關照。榮耀歸于三一真神!
註:2005年教會團契成立剛開始不久,親政府的幾個人舉報教會的團契,稱團契是一個反政府的“地下”組織。同年,九月份,樂清當局聽其謊言,對教會團契採取行政恐嚇,指責白象教會團契是“地下”組織。於是,多方傳喚教會中多位弟兄姊妹,被傳喚的有高銀蓮、以及鄭樂國的父親、妻子、妹夫黃樂敏等,白象鎮副鎮長的態度尤其惡劣,說了許多恐嚇的話;樂清宗教局的王局長態度也不友善。後來,經過多方的努力解釋,團契才得以維持下來。(此段為後增內容,原教會慶典刊物無此內容)
轉載:樂清市白象教會設教120週年暨白象二堂(大港堂)建堂十週年慶典。