1898年,马屿教会合影
1881年,温州内地会传教士曹雅直派传道人从温州城沿温瑞塘河南下,在永瑞平原一带的乡村传福音,38岁的任氏聆听福音,不久受洗归主,成为官渎村的第一个基督徒。
瑞安手绘图
1882年,任氏因为笃信耶稣,遭到全村人的强烈反对与逼迫,他们不让她从井里取水、禁止她在大街上行走,但她的信心矢志不渝,最后村民将她从家里拽着头发拖到街上,把她摁在河水里,见其没有溺水而亡,又将其打成重伤,卧床三个月后安息主怀,享年39岁。弥留之际,把二个儿子交托于曹明道和教会,任氏成为温州府首位被迫害致死的殉道者,曹明道称其为“真正的殉道者”。
1882年,对于中年丧偶的戴日淳来说是一个阴霾的一年,但他没有颓废,反而因妻子坚韧不拔的信仰态度,而软化他的刚硬心肠,在曹雅直的教导下归信耶稣,还积极参加平阳内地会圣经学校的学习,成为朱德盛等传教士的得力助手,被平阳教区立为本地教士,受命在瑞安、平阳一带开堂布道。
1900年,瑞安马屿仙篁竹村的许阿擂,是神拳会的头目,他受义和团扶清灭洋(反对外国侵略,打击教会势力)的影响,是年7月,神拳会几乎将瑞安以南的平阳教堂全部捣毁,戴日淳知道马屿、新渎桥一带的聚会点即将遭遇拆屋毁堂,信徒的性命也危在旦夕。平阳、瑞安两地的神拳会准备在马屿江上宫联合起事,向瑞安城和温州府进军,他们放言,须用番教教友的一颗人头祭旗,为求起事吉利平顺。
篁竹村的古戏台
1900年7月10日下午,被内地会派驻在马屿街住堂的戴日淳听到捣堂杀人之说,随即关门避难。这时,听到礼拜堂里有些无法离开家园的信徒说:“戴教士你跑了,如果神拳会的人来抓人,到时我们怎么办?”,戴教士顾不上回答,直奔渎头,赶上船,准备往飞云江对岸的霞岙去。突然想起:“你走了,我们怎么办?”于是默想耶稣在客西马尼园的三次祷告:“阿爸!父啊!在你凡事都能;求你将这杯撤去。然而,不要从我的意思,只要从你的意思”,随即上岸,回到马屿礼拜堂,打开大门,彻夜坐在椅子上,只等神拳会的人到来。
1900年7月11日,神拳会的匪众到礼拜堂把戴日淳拖到江上宫,让他二选一:一是,当众跪在偶像前,表明背弃番教,签下文书,马上就让他回家;二是,砍头祭祀,也就是死路一条。在这生死攸关之际,戴教士要求先让他祷告一番,只见戴教士喃喃祈祷:“为生命、甘甜的人生、亲眷、故里和友朋”献上感恩。而后毅然选择为主殉道。
现今的江上宫
神拳会的匪众把戴教士带到飞云江的树头排,马屿一个杀猪的屠夫遵命先割下戴教士的耳朵,后举刀砍下首级,把尸体扔到江里。奇妙的是,身首随潮水上下,终未离散,最后停在仙篁竹的滩涂上,由于时局紧迫,无人收尸。只见一大白犬向周围觅食的众犬狂吠不止,使之无法靠近。
殉道的地点--树头排
1900年7月14日,白犬护尸三日后,局势稍缓。会友冒险取回尸首时,发现并无臭味,反而有阵阵奇香扑来。据记,戴日淳教士得到厚葬,出殡队伍前有本地官员,会友随后,游遍瑞安各个城门,随后安葬在官渎新坊山(土名茅坑顶)。
荒废的墓地
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