天使到訪
何漱芳口述
孔介人笔录
何漱芳(1882-1961)
何牧師步上講臺，選讀聖經使徒行傳二章十六至十八節，便將他親眼看見的異象及異夢的經過情形，向教會報告如下：
我於1934年6月20日出外探望信徒，傍晚回家，忽覺身體倦倦，晚餐後即入睡。那時大概是七點半鐘。約睡了半小時，忽見明光四射，閉目仍見亮光。我以為是妻子拿燈來；但光線太強，我即呼喊妻子說：「很光！很光！」話猶未完，見一容貌英俊的白衣少年，面帶笑容。我又呼喊妻子說：「天使！天使！」同時嚇得四肢酸軟，不能移動。
生平事、現鏡前
之後妻子進來，她看不見天使和亮光，問我發生了甚麼事？我便將情形告訴她。她出去後我再入睡。夢中與天使同行。天使問我何時得救，我答：「當我决心相信主的那天，即已得救了。」天使說：「不錯。」又問得救至今有多少年，我答：「以首尾共34年。」天使說：「不對，是32年。」又問：「得救32年內的事都記得嗎？」我答：「不能完全記得。」
天使攜我到一大鏡子前，鏡中初無他物，旋即有一辮髮少年站立在小牆上講道，聽者約二十餘人。我問這少年是誰，天使說：「不是你嗎？」我即憶起30年前，在潘埭藥舖，曾站在一小牆上為主耶穌作見證。此後，32年內，有關道德的言語行為，歷歷可見：像因信徒跌倒而流淚禱告，為病人禱告，擔任傳道助手，出外往各地傳揚福音，一概都顯現在鏡子裡面。一次乘船赴上戍，一個船夫失足跌傷，我告訴他止血的方法，且用新手巾替他裹傷；一次在一個貧窮婦人的家裡，因霍亂注鹽水，臭蟲鑽身，解衣以待天明等等，一舉一動，如實擺在眼前。看完以後，天使從鏡中取出一本大簿子，放在一座天平左邊的銅秤盤上，秤盤直徑約一呎多，又取出一顆紅色寶石為法碼，放入右邊銅秤盤，兩端相稱，便將紅寶石給我作為賞賜。紅寶石長約八寸，闊約六寸，厚約一寸，上有「第一寶石」四字，燦爛奪目，非常可愛。我得到這塊寶石，喜不自禁。
天使又問我行事為人完全嗎？我說不能完全。他再引我至鏡前，看見我初信耶穌時仍去賭博兩次，在西郭與母親相爭，打妻子一次，在白門教會辱罵會友，出言不遜，在上海打車夫，反對長輩上司，懶惰不肯作工，袒護罪人，疏忽生病教友，形形色色，都顯明在鏡子裡，不看也不能。看完後，天使仍照先前另取出一本大簿子，將前簿放入天平左盤，後簿放天平右，將紅寶石添入右盤，則右邊垂下，不平衡了。天使取出紅寶石，換上一藍色寶石，兩端才告平衡。他即把藍寶石給我，說那是我所當得的獎賞。我看這塊藍寶石，比那紅色寶石為小，色澤暗淡，上有「第七寶石」字樣。接過後痛悔不已，自怨自艾，平生過失可恨，叫我少得賞賜，內心傷痛，流淚哭泣。天使便說：「凡人被主寶血洗過，他的眼淚可以滌除自己已經悔改的罪孽，我替你再稱一稱。」遂將前簿置左銅盤，加一黃色寶石，兩端相平，於是把黃寶石給我為賞賜。我接過來後，見此石大小亮光勝過藍寶石，上有「第四寶石」四字，心稍覺安慰。我問天使，我未得救前之罪何在。他說，已經被主耶穌擔當了。我又問，得救以前所行善事沒有一點價值嗎？他說，罪人雖行大善事，但被罪孽遮住，主並不記念。
（我以當主再來時，對信徒工作的審判，主不用查明事實，亦無需人招認，只需將影片似的簿子給人自看自聽，人人不能推諉。全能的主判斷公正，奇妙莫測，願諸位反省流淚，痛悔己過，每日省察，千萬不可疏忽。）
教會中各人被鑑察
天使又引我到一禮拜堂，會眾約百餘人，甚為嚴肅整齊，敬虔莊重。會後進飯廳午餐時，男女數目卻在四、五百人。我問這些出來的人為何不在會中？他們說都在會中，但敬拜上帝是屬靈的事，吃飯是肉體的事，凡不以心靈敬拜上帝的人，他們的靈性是看不見的。飯後各人三三五五，各坐各位，觀察他們的靈命，有的健康，有的瘦弱，有較平時的美觀，有較醜陋；近視、盲眼的亦不少。天使吩咐我取藥來給他們診治，我以為我僅有一些治發炎的眼藥，而近視眼、盲眼是無藥可治的；但忽見台上有一藥櫃，天使指著說，此櫃裡各藥俱全，可將他們一一治好。又見一位腳跛的，一位爛掉鼻子的，及一位赤身露體的。
（此異夢顯示我教會的信徒，用心靈誠實敬拜上帝的只有百餘人，健康的乃指靈性剛強，平日有善行者；瘦弱的乃指靈性軟弱，德行較差者。近視即愛世界過於愛主；盲目即信主七、八年或十餘年仍不明白救恩。跛腳者指不常聚會事奉主，爛鼻子指驕傲自滿。赤身露體指犯姦淫罪的。我自見異象之後，查核本教會一切會友方知其確。）
信徒同工被試驗
天使又引我至一處，裡面人數不少，各人愁眉苦臉，心中如焚，天使說這些人正在火裡鍛鍊。我問火在何處？他說是無形的火。我又問他們是信徒嗎？回答說當然是。我心中極其難過，既屬信徒，為何仍在火中（誤以為是指永火）。天使就取出精金一塊，形爲如粗石，一面厚，一面薄，金黃色，非常光亮，指著問我是甚麼，我說是精金，他又問精金怎樣形成？答以火煉成。他說，你現在可以知道了。
（我以本教會信徒阮醒塵弟兄，為人忠厚誠實，在教會中熱心事奉，教內教外無不稱讚他，可惜患腦瘤，臥床一年多，痛苦不堪。我不明白他為何受此痛苦，上帝為何不垂聽我們的懇求。我現在才明白他的靈性在受試煉，原是一件美事。）
在異夢中我又看見瑞安縣同工們的工作，各在建造房子，有人建得美麗高大，有人造得雖小但尚可觀，有人造得卑微窄小；有的建在高處，有的建在低處，各不相同。又看見好像差會支發薪水，天使說：作工的人得工資是應當的，得工價作工亦是應當的。
（我以同工們的工作，平日外表看來似乎相同，但實則不同。思及明鏡中之事，自我擔任傳道助手時之工作，無不顯明在鏡中，惟自作牧師以後之工作，鏡中卻一無所見。這件事的解釋，大概是認為義務傳道無工價，作牧師有工價，工作是應該，而主有辦法評斷工作之優劣──參哥林多前書三10至15。）
得救之道與樂園之境
天使又引我至一處，看見一大池，池內多人正在掙扎。池上面有蓋，蓋乃由長木條作成的方格子。握住池蓋的人均從池中爬起，但又被二位少年推入右邊另一小池中，我對此現象不明白。天使說：必須經過寶血池。那二位少年說，人到橄欖山必須先經過加略山，不可到西乃山；如到西乃山，就不能到橄欖山云云。
（我以大池指世界，池蓋方格木條表示十字架，池內溺民指世人沉在罪中；若舉起信心的手靠著十字架，立即可得拯救。小池指寶血池，人人得了主的寶血，一切的不義都給洗淨。橄欖山是主升天之地，加略山是主受苦之地，西乃山是摩西傳律法之地。到橄欖山即指升天，必得先經過加略山，即與主一同受苦。不可到西乃山即指不可靠律法，否則無法被提升天。）
天使又領我到一大平原，一望無際，雪白明亮，如太平洋風平浪靜的風景。前面隔一小河，河中左為火，右為水，水上有橋與地成水平，兩旁欄杆白色。我立於左邊欄杆，看見河的彼岸光亮極大，周圍有穿白衣的孩子及會眾在那兒作樂跳舞，口唱哈利路亞。那美麗的光景，殊非世界的榮華可以比擬。我問這些孩童從哪裡來，天使回答說都是信徒的子女；又問這些白衣會眾從哪裡來，他說是主的寶血買來的。我打算走過橋去，但橋旁有兩位青年攔阻不讓我過去，說：「從前曾有人過去，將來也有人過去，現在卻不許你過去。」我就仍舊退回原地觀望，羨慕不已。
（我以前面相隔的是死河，過橋即指肉身升天。河彼岸美麗風光為主的樂園，最高處是寶座，信主子女都在寶座周圍逍遙自在，快樂異常。回憶吳博仁先生公子四歲夭折，心極憂傷，他說不是憂愁孩子死了，乃是憂愁孩子還沒有得救，因孩子只有四歲，還不明白信仰。異夢中所見寶座周圍皆是孩童，可見孩童所得的更美，與主更為親近。樂園中除主寶血買來的人外，並沒別人，就是舊約古時的先知聖人，也是倚靠主的寶血得救的。）
夢醒之時
夢到這裡便醒了，看見教會許多弟兄姊妹立在我床前，我以為是主日。他們卻說：「今日不是主日，我們呼叫你，你聽見嗎？」我回答：「沒有聽見。」此時已早晨八點鐘了。妻子告訴我：「你昨晚說看見天使，我早晨四點即進房來，喚你不醒，告訴祖母，兩個人大聲呼喚你，你還是熟睡。但見你的面貌光紅，氣息如常，請薛揚芳中醫來為你診病，說你無病，恐怕發的是痧症，施予推拿手術，仍不見效。我們慌張起來，一面請瑞安縣來蘇醫院王厚齋醫生醫治，一面電溫州白累德醫院叫長子何其美速即返家……。」到了十點鐘，我略進飲食，以後休息了數天，體力復原，繼續為主工作。
（此文刊登於《傳》雙月刊第 101 期）
注：何漱芳牧師(1882-1961)，原中國内地會溫州内地會牧師，溫州永强沧头人，杭州神学毕业，后任教师。1920年在白象主建教堂，后封任牧师。1919-1921年受溫州總會差遣在溫州樂清北白象教会住堂。鄭樂國
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