何天擇博士 (Dr Timothy HO)
文/何正中
1922年2月25日，三叔父何天择诞生在浙江温州一个村庄。
祖父何漱芳牧师为他取名为何其义：盼望他早日得着“义的生命”。
他先天瘦小多病，后天营养又不足，个子长不高，性情特别沉默寡言，曾被祖父训斥：“你是哑巴？！”三叔父低声回答道：“爸爸，我不爱说话，但是心里什么都明白！”因家贫，他小学都没毕业，不久，他进入药房当学徒；十六、七岁时，宋尚节博士来他的村庄布道，他起身认罪悔改，开始对福音真理产生渴望，接受耶稣为救主。
祖父何漱芳牧师为他取名为何其义：盼望他早日得着“义的生命”。
他先天瘦小多病，后天营养又不足，个子长不高，性情特别沉默寡言，曾被祖父训斥：“你是哑巴？！”三叔父低声回答道：“爸爸，我不爱说话，但是心里什么都明白！”因家贫，他小学都没毕业，不久，他进入药房当学徒；十六、七岁时，宋尚节博士来他的村庄布道，他起身认罪悔改，开始对福音真理产生渴望，接受耶稣为救主。
1939年，三叔父考入贵州安顺县军医学校大学部药科求学；毕业后，因成绩优异，他被邀请留校任助教3年。
1947年，三叔父曾来我们家小聚，年仅5岁的我，还依稀记得他多次鼓励我要效法爷爷，真心认罪悔改，长大后被主所用。
三叔父1951年到达香港，与一位基督徒教师黄妙玲相识相知；两人于1952年爱结同心；1956年，他们小家庭来到美国，定居在洛杉矶，全家去拿撒勒教会（Nazarene church）聚会；后三叔父在爱妻的鼓励下，进入南加州大学，获药学博士学位。在获得学位并通过州政府执照考试后，开始在药房里担任全职药剂师工作。
1974年，三叔父加入橙县华人浸信会（CBCOC），并任执事；他珍惜CBCOC弟兄姊妹们的感情，在中国信徒布道会也有事奉。每晚，他带领全家人员灵修，在暑假里全家人都参加退修会，他还同妻子不断为亲友、教会传播机构祷告。
1976年10月，中国“文革”结束，国家允许人民与海外亲友通信；三叔父率先致函给我父母：“你们大家庭中无论是谁写信给我，我必回信。”我第一个响应，开始与三叔父频繁通信。
1980年初，三叔父回到阔别30多年的故土探亲；我熬过三天两夜的不眠时光，乘坐火车到达广州市，迎接久别重逢的他。
在广州市的两天两夜的相伴漫谈中，三叔父给我留下刻骨铭心的印象；我向他请教信仰问题，例如我问：“上帝愿意人人得救，不愿一人沉沦，但为何进天堂的人是少数？”他答：“有人不愿认罪悔改；有人不明白上帝的大爱和救赎计划。”我问：“天堂在哪里？”他答：“在肉眼看不到的灵界中。”我再问：“上帝能造一块他自己都举不起来的大石头吗？”他答：“您这问题不合逻辑，好比问：‘上帝能画一个圆的方形吗？’‘上帝能把虔诚相信他的人推入地狱吗？’”下午，他打开小皮箱，我只见里面铺满五六十本小型圣经，他说：这些圣经准备到上海和温州分送的。
晚餐后，我俩外出散步，回家途中，我们在十字路口遇到红灯，有几个路人见左右无车辆，就闯红灯前行；我也准备跨步，被三叔父制止住了，说应当遵守交通规则；我无意识地吐了口痰，他见状立即掏出卫生纸准备去擦，我快速抓过纸，惭愧地擦干了这口痰并轻声说：“我们大陆人素质太低，随地吐痰是常事！”三叔父听了后说圣经里有段经文：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”（路16：10）
在上海期间，三叔父曾在母亲及我等人的陪伴下，到大教会敬拜主；聚会结束后我曾问他：“美国的教会敬拜主的形式与这里有哪些差异？”他回答：“敬拜的形式不要紧，主要是看讲的内容是否符合圣经真道；”回家上楼时，他对下楼的邻居都一一微笑点头，大家都夸赞他有礼貌有修养。
在离沪告别座谈会上，他面向二十多人对信仰的提问都作了合情合理的回答，例如有人问：“美国是基督教国家，为何犯罪的人也很多？”三叔父回答：“一则有不少人是挂名基督徒，容易犯罪；二则美国人犯罪，国家从实公布。”又有人问：“主耶稣的宝血永远有效吗？”他回答：“永远有效，直到主耶稣第二次荣耀降临，或本人去世，救恩之门才会对他关闭。”再有人问：“上帝说：‘你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。’（耶29：13）怎么样才算专心？”他答：“生活合上帝标准，以上帝的事作为目标，把上帝放在世界上任何人和事物的首位。”
30余年来，三叔父和我通信通电至少50多次；2006年，我家购置了一台电脑，我开始与他频繁互通邮件。
以下抄录一些他发给我的邮件 ——
1.上帝不受到科学的威胁，正是因为有上帝的创造才有科学，真正的科学应当是在上帝面前学会谦卑；对于灵性世界，科学鞭长莫及，基督教信仰是超越科学的。
2.你们一家人都要坚定信靠主耶稣，务必要多读经，要不住地祷告。
3.我们的灵知道头脑所不知之事，因圣灵在我们的心灵深处。
4.在诺贝尔奖得主中，信仰基督教的比例高达百分之九十以上。
……
三叔父与我父亲也互通信件，三叔父在信和圣诞卡上写道：
“父神把独生子赐给我们，用他的鲜血洒在世上罪人身上，这宝血能赦免人的罪孽。”
“大哥：您只要抬头眺望那永远也数不清极多的星星，它们都绝对从命，安分守己，繁而不乱，这即是上帝奇妙的能力之所在。”
“上帝在最小的事上产生奇迹；在渺茫之处彰显伟大能力。”
“天父啊，您是“From Forever to Forever”（从永远到永远）；您比智慧的总体更有智慧！我多么渴求投进您永恒的怀抱……”
4.在诺贝尔奖得主中，信仰基督教的比例高达百分之九十以上。
……
三叔父与我父亲也互通信件，三叔父在信和圣诞卡上写道：
“父神把独生子赐给我们，用他的鲜血洒在世上罪人身上，这宝血能赦免人的罪孽。”
“大哥：您只要抬头眺望那永远也数不清极多的星星，它们都绝对从命，安分守己，繁而不乱，这即是上帝奇妙的能力之所在。”
“上帝在最小的事上产生奇迹；在渺茫之处彰显伟大能力。”
“天父啊，您是“From Forever to Forever”（从永远到永远）；您比智慧的总体更有智慧！我多么渴求投进您永恒的怀抱……”
我母亲84岁时，单身赴美探亲；她在给我的来信中写道：“您三叔夫妻十分客气，他俩的灵性比我好得多；结的‘果子’也比我多得多，”三叔父在给我的来信中说道：“您妈妈如此高龄还能远行，这真是上帝的恩典。”
我父亲去世当天，我为他收拾遗物，见到三叔父寄给父亲的中，英文圣经，书信及圣诞贺卡。
三叔父在信与圣诞卡上写道：“耶稣降世为人，以无罪的身躯被钉死在十字架上流尽宝血，为的是拯救我们罪人……”“您说自己身体差多了，这是上帝定下的自然规律，您我都不用发愁，上帝赐予的灵粮、食粮丰丰满满……”；“您我都要顺服圣灵的引导……”“您说自己冤屈被打为‘右派分子’受迫害达20多年，这是您不听从上帝的话，多言多语带来的；您要饶恕人。”
1999年6月，医生发现三叔父患有血癌（Leukemia），我父亲（名医）对我说：他如果积极治疗话，最多也只能活三年。三叔父不但不害怕，反而喜悦地写了一文：《面对死亡的快乐》，文中道：“面对死亡却能快乐，那是基督徒独有的福气。死亡是与主基督同在，死亡是息了劳苦，死亡是脱离败坏的辖制，死亡是进入天堂美境，我们将不被定罪；对我们基督徒而言，因有永生及‘不再定罪’的应许，又有得上帝奖赏的盼望，不但不怕死，反而快乐。”
他经多次化疗后经常呕吐，皮肤发出许多红点，昏厥，发烧，抵抗力变得很差，时而昏倒在地，但他仍旧喜悦，快乐。在他的好榜样影响下，他们的后代全部都是基督徒；平时，他热爱救主，敬畏真神，深信圣灵引导，行事低调，多结“果子”。（他也是我父亲，我二叔父及我与我孙子信主的引领者。）亲人们都众口一词：三叔父是一位从不说空话而多行义事的信徒，他真正活出了基督的样式，是罕见的主内信徒的楷模。
三叔父一生热爱撰写福音文章，晚年时患血癌，仍不顾孱弱的身体继续为主作工，尽力笔耕、投稿、写信，真好似唐代李商隐写的两句诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”他为主作工，直至最后时刻！
三叔父是Anaheim华人浸信会会友，他热爱该教会，多次奉献金钱及时间与精力。
他也是美国南加州大学药剂学博士，是美国全国性的Rho Chi药剂学荣誉学会和SigmaXi自然科学荣誉学会会员。他中文作品有《人从哪里来》，《圣经，科学与人生》，《科学与信仰》，《进化论的理解法》，反响十分好；并参与翻译《审判达尔文》，《人生之旅—生命真理道路的追寻》是他最后抱病编写的遗作。
三叔父65岁退休后，在国际基督神学院等两家神学院教授“圣经与科学”及其它科学证道方面内容的课题……
上帝格外大爱我敬爱的三叔父，令他罹患血癌12年后，于2011年4月30日，在美国加州安息主怀。
独一的主耶和华啊，愿三叔父的灵魂在天堂里与您同在，赏赐多多，享受不尽快乐……直到永永远远，阿们 ！
注：何正中是溫州内地會牧師何漱芳牧師的孫。何天擇（1922年2月25日-2011年4月30日），何漱芳牧師的三子，出生浙江溫州。加利福尼亞州 Anaheim 华人浸信会会友，南加州大学药剂学博士，药剂师。中信董事。
華人基督教中的著名作家，对科学与圣经、创造及进化等题目研究经年，文章常见于各基督教期刊，辑合成书的作品有《人从哪里来》、《圣经、科学与人生》、《科学与信仰》、《进化论的理解法》，并参与翻译《审判达尔文》一书。《人生之旅—生命真理道路的追寻》是他最后抱病编写的遗作。
他在美國加州執業近三十年，退休後在國際基督神學院教授「聖經與科學」課程。
何天择博士于2011年4月30日在美国加州安息主怀，享年89岁。
1922年，2月25日出生溫州；父何漱芳牧師；少年，进入药房当学徒；
1936年，十四嵗时，宋尚节博士来溫州布道，他起身认罪悔改；（1936年時間是本網站推算，何博士在接受訪問時表示14嵗聼宋博士的佈道）
1939年，考入贵州安顺县军医学校大学部药科（台灣「國防醫學院」前身）；
1947年，復員上海；
1949年，香港來美國入華盛頓大學(西雅圖)研究院進修；
1951年，在香港認識妻子基督徒黃秒玲（上海聖約翰大學主修教育）；
1952年，在香港爱结同心，等待移民美國；期間，他們生兩個兒子；
1956年，全家赴美国，定居在洛杉矶，拿撒勒教会（Nazarene church）聚会；
1957年，三子出生；
南加州大学，完成药剂学博士学位，通过专业考试，成为药剂师，
1974年，橙县华人浸信会（CBCOC），并任执事；
1980年，年初，訪問中國；
1999年，6月，檢出患有血癌（Leukemia）
2011年，4月30日，在美国加州安息主怀，享年89岁。追思禮拜在玫瑰岗墓园Sky礼拜堂。
何天择博士簡介，鄭樂國整理
言行一致的三叔父何天择
我三叔父本名何其义，祖父对他的期望是因相信耶稣基督而称义，并有义行。后来三叔父为感谢上帝拣选他，而取了笔名何天择。
好学不倦
三叔父出生于浙江省温州的一个农村，出生时身体瘦小，体弱多病；又因为家贫，营养不足，个子长不高。由于是小儿子，上面有个才思敏捷、伶牙俐齿兼受父母宠爱的大哥，说话轮不到他，故此性情沉默，曾被祖父训斥：“你是哑巴?!”三叔父听了不生气也不受伤，只低声回答：“爸爸，我不爱说话，但是心里什么都明白！”他是一个品性纯良的人。
三叔父小时就读于家乡一间由宣教士开设的学堂。一天，老师授课的时候，一个同学看见窗外有飞机横空掠过，不觉惊呼一声：“飞机！”这群乡村孩子没见过世面，听说“飞机”便一哄而起，冲到操场里去看飞机。可惜太迟，飞机已经远去。回到教室，老师问同学们：“你们看到什么没有？”孩子们七嘴八舌地回答：“什么都没看到。”“空的！”“只看到天空。”老师说：“你们如果不专心学习，里面也是空的，什么都没有。”老师这一番话，三叔父铭记在心，毕生身体力行。以后无论求学，长大后对待事业、妻子、家庭和信仰，都专注用心，以致在人生这几个最重要的环节上，都称得上是一个成功的人。
后来这间小学关了门，因为宣教士不愿意领导全体师生向国家元首的肖像鞠躬。三叔父失学在家以后仍好学不倦，看书自修。他是个自律的人，父亲何漱芳（我爷爷）是牧师，大哥何其美（我父亲）念英语和医学，他就翻看他们的书，由此培养了一生爱看书的好习惯。后来他再进学校，并到药房里做学徒，终于在1939年考进贵州安顺县军医大学修读药剂学。毕业后，因成绩优异，获校方邀请留校做助教。
不久，二叔父的生意需要人手，就把他拉了过去，帮忙购买和推销摄影器材。三叔父为人勤恳，二叔父称赞他绝对可靠。公司的生意很好，三叔父的收入相当优厚；但是他志不在此，他计划赴美国继续学业。1947年三叔父临行前来我们家小聚，当年我年仅五岁，至今还依稀记得他几次鼓励我效法爷爷相信耶稣，要认罪、祷告，长大后为上帝作见证等。
因信蒙福
三叔父自幼听信福音，但是一直到十六、七岁做学徒的时候，宋尚节博士到他的家乡布道，他才恍然大悟自己是一个罪人，需要耶稣基督的救恩，于是认罪悔改，归信耶稣基督。自此渴慕真道，上大学时更积极服事，与基督徒同学们建立了深厚的情谊。
1951年三叔父回香港处理一些业务。经长辈介绍，认识了基督徒女教师黄妙玲，就是后来的三叔母。三叔母毕业于上海圣约翰大学，主修教育。那时适逢中国政权易手，上海很多教会学校关门，三叔母听从父母亲的意见，来到当时的英国殖民地香港，找到了教师的工作。想不到就在这弹丸之地与从美国回来的三叔父相遇，真是千里姻缘一线牵，是上帝的安排。三叔父和叔母都出身于敬虔的基督徒家庭，也都热心爱主，两人的交往得到家长祝福，顺利由恋爱步入婚姻。那是1952年。
婚后，三叔母要办理移民手续。按一般人的做法，三叔父应该先回美国，留下三叔母一个人办理移民手续；但是三叔父遵守圣经上的教训：作丈夫的要爱妻子，如同爱自己的身体（参以弗所书5:24-29）。他不愿意留下新婚妻子独自一人料理这些繁杂的事，而且按照圣经教训，夫妻两个人不应该分开（参哥林多前书7:5），他便毅然留了下来，陪伴妻子。想不到转眼就是四年，他们在香港生了两个儿子，期间三叔父在香港找到工作。直到1956年才全家移民美国，定居于洛杉矶，并参与当地教会。
1957年他们的第三个儿子出世。按圣经的说法，“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐。”（诗篇127:3）可是对新移民来说，多一个孩子，肩头上的担子就多一个。起初，三叔父还以为可以做点小生意维持家计，哪里知道身处异乡，人地生疏，很不容易。感谢上帝，圣经上还有一句：“……贤慧的妻是耶和华所赐的。”（箴言19:14）三叔母是贤慧的妻子，她依从上帝创造女人的心意，帮助自己的丈夫。当生意失败，生活捉襟见肘之时，她不但没有半句怨言，而且顺服支持丈夫，省吃俭用，与丈夫同甘共苦，并用上帝的话管教孩子，带领他们认识耶稣。后来三叔父在妻子的鼓励下，放下心里的忧虑，进入南加州大学，完成药剂学博士学位，通过专业考试，成为药剂师，一家五口的生活才得以改善。
使人蒙福
三叔父知道，上帝给他的福气不是叫他独享，而是让更多人蒙福。所以生活安定以后，就帮助亲属移民，甚至有一段时间竭尽心力，多上班一天，为的是在经济上有余力助人。
生活虽然那么繁忙，三叔父并没有忘记上帝。他比以前更热心，争取工余时间的每分每秒去研究创造论和进化论，以及信仰和科学的和谐。他加入学社，看很多书，常与人切磋，然后开始他人生的第二个事业：撰写很多科学和信仰的文章，用他的笔坚固很多人的信心。
三叔父也没有忘记自己的家，他和叔母天天带领孩子做礼拜，读圣经，祷告，听上帝的话，孝敬父母。他们的心血结出了丰美的果子，三个儿子的三个家庭成员全都相信耶稣，其中一个孙子还作了传道人，让三叔父十分高兴，引以为荣。后来，当三叔父患病回天家以后，儿孙们以及教会的弟兄姊妹，和好几个亲友，都常来看望、代祷、帮忙，扶持三叔母走过这一段生离死别的伤痛路程。
记得1976年10月中国文化大革命十年浩劫噩梦结束之时，我们可以与海外亲友通信，三叔父率先致函给我父母，此后与我书信往返不绝。
一九八〇年代初，三叔父回到阔别30多年的故土，带来了几十本小圣经送给亲友。在两天两夜的相伴长谈中，他给我留下刻骨铭心的印象。他的所言所谈都是正经话，我向他请教信仰：
“上帝愿意人人得救，不愿一人沉沦，为何进天堂的人是少数？”
他答：“有人不愿意认罪悔改；有人不明白上帝的大爱和救赎计划。”
我问：“天堂在哪里？”他答：“在肉眼看不到的灵界中。”
我再问：“上帝能造一块祂自己都举不起来的大石吗？”
他说：“这问题不合逻辑，好比问：‘上帝能画一个圆的方形吗？’‘上帝能把虔诚信祂的人下地狱吗？’”
有一回，我们在十字路口遇到红灯，有两三个路人见左右没有车辆，就闯红灯前行；我正准备跨步，不料被三叔父制止，说应当遵守交通规则。我无意识地吐了口痰，他见状立即掏出卫生纸去擦，我赶紧抢过纸来，惭愧地擦干这口痰，轻声地说：“我们大陆人素质太低，随地吐痰是常事。”
三叔父说：“圣经里有段经文：‘人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。’（路加福音16:10）”他对我偶而有点批评，但言词十分诚恳，使我深感他真心为我好。
在离沪告别的座谈会上，三叔父面向20多人对信仰的提问，都一一做了合情合理的回答。例如有人问：“美国是基督教国家，为何犯罪的人也很多？”
三叔父回答：“一则有不少人是挂名基督徒；二则美国人犯罪，国家从实公布。”有人问：“主耶稣的宝血永远有效吗？”他答：“永远有效，一直到耶稣基督第二次荣耀降临，或我们离世，救恩的门才会关闭。”
又有人问：“上帝说：‘你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。’（耶利米书29:13）怎样才算专心？”
他答：“凡事以上帝为目标，把上帝放在世界上任何人和事物的首位。”这时的三叔父，在海外华人基督徒中已是著名作家，在教会里又是执事，还担任了美国中国信徒布道会（本刊母机构）董事多年，并在神学院讲授科学证道的课程；但是他还对我们说自己对圣经认识还不够，真是一个谦卑的人。难怪人们一致夸他是杰出的楷模，活出了基督的样式，是一位多行公义，说得少，做得多，多结善果，并领多人信耶稣的基督徒。我自己和我父亲，以及我的孙子，都是由他带领认识耶稣的。
三叔父晚年因患重病，身体十分孱弱，但是他仍笔耕不绝，带病写作，在《中信》月刊的科学见证专栏也没有因病停笔。他也不厌其烦地殷勤去信亲友—真似唐代诗人李商隐所说的：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”三叔父为上帝工作到最后一刻，著作很多，最为人熟悉的有《人从哪里来？》、《圣经科学与人生》、《科学与信仰》、《进化论的理解法》等，《人生之旅——生命真理道路的追寻》是他最后抱病编写的遗作。他好像圣经上的义人亚伯，“虽然死了，却因这信，仍旧说话。”（希伯来书11:4）三叔父虽然死了，留下来的著作仍旧为上帝作见证。
真实信心
人生是一个奥秘，有很多事我们不能明白，也不能按世俗的眼光来判断。1999年6月，三叔父这位被众人称赞的好人居然被诊断患上血癌（Leukemia）。医生说，如果不治疗，数周内便要去世；但如果做化疗也可能在化疗中去世。亲友们闻讯都十分震惊，纷纷致电、去信慰问。三叔父却说他心里有平安，因基督徒处于双赢局面：“我有两个家，一个在地，一个在天。如果我不能回到地上的家，便会去天上的家，都是回家。”并且天上的家没有痛苦，没有眼泪、疼痛、疾病、死亡（请参本刊454期〈双赢局面〉）。
不明白的人会觉得，话说得多轻巧，等他被癌病、化疗、放疗折磨到不成人形之时，看他还能不能再说这话。结果是，大家都想不到三叔父的信心是那么真实。他患血癌六年多后，三次复发，四次化疗，身体极其虚弱，化疗期间常常呕吐，皮肤长斑疹，时而晕倒、发烧、抵抗力下降、多次住院……，他居然仍能快乐面对死亡。
三叔母体贴地问他：“你很辛苦吧？”
他答：“主耶稣钉十字架比我更辛苦。”他是一个常思想天上事的人。他说他不怕死，因死亡是：1.与主基督同在；2.息了世上的劳苦；3.脱离败坏（罪恶、病痛、死亡）的辖制；4.进入天堂美境；5.在上帝面前不被定罪，反得永生和赏赐（请参本刊521期〈面对死亡的快乐〉）。
三叔父有一个同乡也患了血癌，三叔父劝她快信耶稣，她说待病愈后再考虑。后来她去覆诊，医生告诉她只有一个月寿命，她次日便死去了！三叔父说，她不是死于癌症，而是死于恐惧。三叔父患血癌后，再活了12年，直到2011年4月30日，在家人的陪伴下归回天家，享年89岁。
结语
回顾三叔父的生平言行，我想三叔父的苦绝对没有白受。上帝认识他，知道他的信心经得起火的熬炼。像约伯那样，三叔父让人们看到真实的信心是怎样的一回事：不是建基在天从人愿、心想事成、凡事顺利、祷告蒙允、名成利就、富贵平安、无灾无病……，当然更不是嘴巴上说信，却言行不一。从三叔父身上，我看到真实的信心是灾病和厄运不能摧毁的。
在我父亲去世那天，我为父亲收拾遗物，看到三叔父寄给父亲的中英文圣经、书信及圣诞贺卡，上面写着：“耶稣降世为人，以无罪的身躯被钉死在十字架上，流尽宝血，为的是拯救我们罪人……。”“大哥，谢谢你关心我的身体现状，无论如何，我都要向上帝感恩。面对死亡，我心平安，我灵快乐……。”“你说自己身体差了，这是上帝定下的自然规律，你我都不用发愁……。”“你我都要顺服圣灵的引导……。”“你说自己冤屈被打为右派分子，受迫害达20多年，这是你不听从上帝的话，多言多语带来的；你要饶恕人……。”三叔父的话真实诚恳，没有空话，充满爱心。最后，我父亲终于打开心门，接受了主耶稣，在离世之前得着了上帝所赐不能朽坏的福气！
合作撰写：冯文庄，原载《中信》月刊第664期（中国信徒布道会）
來源：祈禱基督網
中信董事何天择老弟兄的追思礼拜昨天早上9点在玫瑰岗墓园举行的Sky礼拜堂举行了。他是在4月30号下午7点息了地上的劳苦，打完了那美好的仗，回天家了。
虽然很早，九点钟礼拜堂里都坐满了。追思礼拜由我们橙县华人浸信会的武牧师主持，CBCOC国语诗班唱了何老弟兄生前选好的诗歌“The Holy City"（注：聖城頌） , 三个媳妇读了选好的圣经经节，三个儿子介绍了父亲怎样影响了他们的一生。他的侄女和中信的同工介绍了他在广传福音上所做的一切，包括了他得白血病的12年是怎样顽强地与病魔斗争，不耽误他每期为中信杂志所写的稿件。在墓地，孙子们也分享了他们所敬爱的爷爷如何帮助他们确定人生目标，使他们成为一个基督化的家庭。无论是儿子还是孙子最感激的是爷爷奶奶每天晚上9点就跪在那里为他们全家人和亲友祷告。
何天择博士从在宋尚节博士的布道会上接受了耶稣作他得救主的，他是一位神的忠实的仆人，一生信靠主，勤勤恳恳地为主做工。他是最早写科学与生命的福音书籍的，出版了《人从哪里来》、《圣经、科学与人生》、《科学与信仰》和《人生之旅》等书。他一直在中信服事，也是他们的董事。
1999年他得了白血病，到2011年期间做了六次化疗，每次都又奇迹般地康复，就是这样在病房里他还在写文章，改稿子， 去年他的文集终于出版了，在他心里，就做好了准备随时跟神去。神真的很恩待他，让他看到了孙子们大学毕业，也看到了孙子们结婚，见到了重孙子，四世同堂。他们家真是受神大大地看顾，福杯满溢。
何天擇博士（右一）
圖：生命季刊
亲爱的主内朋友：
谢谢你们爱里的关怀和祷告。我想跟你们谈一下我的情况，如下：
1）我的骨髓检查确实证明我的白血病又复发了。
2 ）进一步化疗预后并不利，我倾向于不要像以前一样做更多的治疗，上帝也许会在我去他那里之前，给我很短的时间与家人和朋友在一起。请为我祈祷能平安地见到他。
3 ）因为我的白细胞异常低，我应该远离人群，以避免感染。感染和内出血可能是我最后结束俗世生活的原因。
感谢上帝对我们所有他在主耶稣基督捡选的宝贵的应许，
愿上帝保佑你们，他心所爱的。
在他里面的爱，
Timothy
Timothy
黃國凱
翻開《中信》月刊，例必看到何天擇博士的文章。近年他患白血病，多次接受化療，但為了叫多人同得恩典，他雖年邁體弱，仍病中勉力筆耕，見證基督耶穌的救恩。他並主張信徒不必留給學業和事業已有成的兒女，而當「盡心、盡性、盡意、盡力」把財產奉獻給上帝作聖工。難能可貴的是，何博士言行一致，實踐所言。以下是訪問他的摘錄。
黃：請簡略介紹您自己，讓我們更多認識您。
何：我生於牧師之家，父親是中國鄉村教會的牧師；那教會是昔日戴德生宣教士創辦的「內地會」所設立，後來成為經濟獨立的本地教會，位於浙江省溫州市附近的瑞安縣莘塍鎮。
1939年抗日戰爭期間，我隻身去內地貴州省安順縣的軍醫學校(台灣「國防醫學院」前身)大學部的藥科求學。畢業後留校擔任助教三年。1947年復員上海。49年我從香港來美國入華盛頓大學(西雅圖)研究院進修。兩年後因事回香港，再於1956年攜家眷(妻和兩子)移民美國定居，並在南加州大學(USC)完成學業；獲得藥劑師執照後，工作近30年退休。退休後曾在兩間神學院教授關於科學證道方面的課題。1999年6月醫生發現我患有白血病；八年以來因復發曾進醫院化療五次，最後一次在2007年2、3月間，住院35天。我現已超過85足齡，身體虛弱，在家讀書休息；並在網絡上學習傳福音，少有外出。
我是橙縣華人浸信會會友，二兒和三兒兩家同屬這教會。大兒一家因距離較遠，則屬另一浸信會。
黃：請問您是甚麼時候信耶穌基督的？
何：我14歲那年，佈道家宋尚節復興的暖流流經沿海溫州一帶，也包括我們教會所在的城鎮。我在一次佈道會中起立認罪；惜因之後未蒙造就，離鄉出外工作，成為浪子，直至20餘歲在大學讀書時得以復興。那時倪柝聲先生的寫作對我認識福音很有幫助；但八年抗戰勝利復員上海後，隨未信主的家兄經商，靈命變得非常軟弱可憐，不過從未放棄信仰。據我所知，信耶穌的人大概可分兩類；第一類來自非基督教家庭背景，他們對信主的年、月、日比較清楚，因為變化比較突然，好像從海中上來。第二類來自基督教家庭背景，對於何時信主在時間上較為模糊，難予確定。一個人是否基督徒，是以他有否口裡承認，心裡相信，得新生命而定。至於不確定信主的時間，不等於還未信主；就像不知道自己的生日，不等於沒有出生。
黃：近四十年來，您發表了許多科學證道的作品。為甚麼您在這方面特別有負擔？
何：中國自上世紀初「五四運動」以來，知識份子重視西洋科學，但對科學本身缺乏認識，而將科學理論，特別是進化論，作為真理接受並傳遞，反對一切超自然的神蹟奇事，以致不能接受基督福音。科學是人求知物質世界的事業，但因人的有限和不完全，故此科學也不能無限發展，和完全無誤。事實上，科學不能說出最後的一句話來，一切科學言說都在等候修正或推翻，這便是科學的暫時性 (tentativeness)。唯有上帝的話是永遠堅立，永不改變。舉個例子，60年前我在大學時所用的科學教科書，今日已不能再用，只能作為廢物處理；但我們所讀的聖經數千年不變。真理是永不改變的真實，在科學中無法獲得，需要仰賴天上的啟示。科學是可使用的工具，而不是可崇拜寄託的對象。當然錯誤不止在中國，即使在科學先進的歐美，對進化論也有教條化的現象，不正視它只是人的臆測，不是史實。
科學證道容易被誤解。有一次我參加牧師的同工會，一位「名牧」勸導同工閱讀《科學新知》等雜誌。當然，《科學新知》可以閱讀，但該知道，今天認為正確的科學新知，明天可能成為需要修正的科學舊知。科學證道並不是說因為聖經真理符合科學，所以是正確的。科學證道乃將科學論說與聖經衝突的問題，以事實指出錯在科學，不在聖經；或因對聖經的誤解，並查究科學的求知方法，知道它們的不足。當然也可將科學發現的事實，加強對福音真道的信心；例如：數十年來遺傳基因(DNA)的闡明，甚至將無神論領袖的信仰轉化過來。英國著名哲學教授傅氏(Antony Flew)是無神論半個世紀以來的領導人；但因面對目前科學發掘的證據，放棄無神論，成為世界新聞。2004年底，81歲的傅氏說：「生命的來源與大自然的複雜性，不得不用超理智 (Super-intelligence) 來解釋。」
自稱「自由派」(其實是不信派)的人士提倡將基督教科學化。科學是追究物質世界的知識，難道人可以將屬靈的上帝物質化來探究嗎?!一位著名科學家曾說：「科學不會受到上帝威脅，反會得到加強促進；上帝不會受到科學的威脅，因為有祂的創造才有科學。」科學的目的是追求真理，在追求的過程中，時常需要改正錯誤；聖經則是全知全能上帝啟示的真理，直截了當，不必替它修改。
知識份子是社會、國家的領導階層，他們若有錯誤觀念，便會影響整個國家民族，阻撓福音的傳播。科學證道便是要清除這些絆腳石。上帝讓我前半生經歷30年的中國知識界環境，有祂的美意安排，對我的負擔有啟發作用。
黃：您很熱心傳揚主耶穌的福音，為甚麼呢？
何：我們若確知天堂和地獄的真實性、人靈魂的價值、基督耶穌在十字架上付出的重大代價，並人人可白白得蒙救贖，就會深感傳揚福音是刻不容緩的事了！主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命(靈魂)，有甚麼益處呢？」(馬太福音十六26)在上帝的眼光中，人的靈魂較全世界財富更有價值；我們也該視拯救一個靈魂比賺得世界的財富更有意義。經上說：「一切都是出於上帝，祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。這就是上帝在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」(哥林多後書五18至19)每個接受福音救恩的人，都有傳福音的「職分」和「託付」；這是光榮的職分，重大的託付。我們只會做得太少，不會做得太多。每日、每時，世界上都有許多人離世進入永恆，得救的百分比恐怕很低吧！
黃：您慷慨而且盡力以錢財支持福音及慈善機構，您對理財方面有些甚麼分享？
何：我們怎樣處理錢財，便說出我們生活的目標與對上帝信心的大小。我們若真正為主耶穌而活，遵行祂的旨意，哪有不將錢財奉獻聖工的理由？當然，我們各人的經濟情況、家庭和社會環境及個人信心都有不同，難作一致的要求。聖經最基本的原則是：「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的上帝。」(馬可福音十二30)所以對低收入的人而言，百分之十的奉獻可能已是「盡力」了；對高收入的人，可能需要百分之五十以上才是到了「盡力」。
其次是觀念的問題。主耶穌說：「不要為自己積攢財寶在地上……只要積攢財寶在天上。」(馬太福音六19至20)奉獻聖工的錢財不是消耗、失去，而是積財在天，「為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上。」(路加福音十二33)若天國是我們所盼望的福份，那麼投資天國是最智慧的了。
60多年前中國抗日戰爭期間，物資缺乏。我在內地求學時，一位基督徒團契團友說，他身穿新製外衣，經過躺在路旁的乞丐，未予幫助，捫心有愧。這是基督徒的良心作用。今日我們若駕名牌汽車，住華麗豪宅，而對在飢餓中(或缺乏衣食，或未聞福音)者，視若無睹，不予幫助，難道我們不會捫心有愧嗎？非基督徒以擁有財富為榮，基督徒卻該以擁有財富，不作施捨為恥。聖經多處指責這些富足的人。
夫婦之間對金錢的處理，因意見不同，可能引起紛爭。西國家庭，夫婦常有分管錢財，除日常花費外，多餘之款，分配管理，或各自奉獻，不能彼此勉強。「因為捐得樂意的人，是上帝所喜愛的。」(哥林多後書九7)我家也是這樣做的。
許多家庭對兒女非常慷慨，並且死後財產全歸子女；對教會和福音事工，或慈善工作卻很吝嗇。我們作基督徒父母的，在子女完成學業後，便該由他們負責自己經濟的需要，不該將兒女的需要放在上帝之前，而是自己要多多奉獻、施捨，作兒女的榜樣。一個已將自己奉獻給主耶穌的人，奉獻多餘金錢是沒有困難的。
黃：您已年邁，對自己一生的評估如何？
何：回顧自己一生，從小就反叛自私，性情敗壞；成年後，也時常如羊走迷，成為浪子，犯了許多過錯，浪費了上帝所賜寶貴光陰，至為痛心！但上帝滿有憐憫慈愛，在母腹裡便揀選了我這不堪的人，證明聖經所說：「只因要顯明上帝揀選人的旨意，不在乎人的作為，乃在乎召人的主。」(羅馬書九11)在三兄弟中，我是最幼而是最先信主的。上帝免去我經歷中國兩次的大災難，先是日本侵華，濫殺無辜，那時我在貴州求學、任教，八年抗戰，未見過一個日本兵；繼而山河變色，由自誇「無法無天」的人掌權，迫害知識份子及宗教信徒，死人無數。而在這些日子之前，我已去了香港，之後留學美國，再而定居。回首一生，承蒙天父慈愛恩惠、照顧安排，深信主的保守直至一天安然見主。每個基督徒都是上帝預定與揀選的，祂「因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」(以弗所書一5)主的恩典夠用，感謝讚美主！
（此文刊登於《中信》月刊第 547 期）
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