这个十字架，你我无法回避！

这个十字架，你我无法回避！

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2014年5月29日 11:04

——写给温州教会的领袖和弟兄姐妹

温州某传道

我们日夜守护的三江教堂倒塌了，我们所珍爱的十字架也随之摧毁，这半个月我几乎每天早上都在瓯江隔岸静静看着、潸然流泪、独自默想、不停写字来理解和铨释思爱成病、泪流成河的含义，也在默默等待我的主一次次檫干我的眼泪，默默地等待他温暖的怀抱慰藉我不肯受安慰的内心；默默地等待在这个最长、最黑的死荫幽谷上方看见那一直在引导我的标杆；默默地等待他那在我双腿无力之时一定会在我腋下架设的恩杖…….

我轻轻地打开圣经，此刻只有他的话语可以安慰我、坚固我、引导我。今天他给我的经文是马太福音二十六章到二十八章，因为十字架的道理源于各各他，也只有各各他才能诠释每个时期临到我们及教会的十字架。

如何理解三江那座温州市区最美丽教堂的垮塌？我曾经非常内疚，我一直在自责我们这些守护三江教堂的爱心是无知的冲动，它在一定程度造成这座美丽教堂的轰然倒塌？我反思过温州教会那样的注重外表建设，所以神夺去我们的虚荣？但在这半个月的事实进程和内心经验都在告诉我这一切显然都不是答案：三江之后的教会呢？屈辱不但没有求生，逆来顺受带来的同样是一片瓦砾、一片苍凉、以及附带碎了一地的尊严！我们思考一个不去建设美好教堂的教会灵性一定奋兴吗？答案依然是不确定，对于温州这样一个大多数信徒居住在香柏木房屋的地区，神的约柜放在简陋的帐篷合适吗？对比世界各个基督教和天主教国度许多城市最美、最宏伟的建筑都是礼拜堂，所以这个答案依然显然是应该被否定的！

感谢神，今天在马利亚在主面前打碎玉瓶、香膏膏主的这件事上，主向我清晰地启示这个真理：好像马利亚所做的是一件没有价值、不能持久、没有社会意义的一件傻事，许多门徒也在论断她：何必枉费银子呢？同样三江的教堂，一座在中国耶路撒冷最显眼的地方，温州将来繁华的三江新区，不该有一座美丽的教堂为主而矗立吗？献给主的难道不是该用最好的吗？我们常常赞叹欧洲教堂美奂美仑的建筑，他们常常一个教堂五百年、八百年才能完工，因为他们认为献给神的，必须是最美好的！对于三江教会弟兄姐妹为这座荣耀神的居所尽力甚至过于自己力量的奉献是值得在普天下传福音的纪念而不是由于目前结局导致“枉费银子”的指责！由于那个玉瓶盛装马利亚对耶稣全部爱的香膏，当这香膏膏在耶稣身上之后，马利亚不愿让这个爱的记号被别的东西占据，她无法容忍这个爱的记号被任何东西使用，所以在膏耶稣的时候毅然将之打碎，因为在她心里这个玉瓶只有耶稣配得！同样在三江，当仇敌将十字架拔去、当敌人将这个献给主盛装香膏的玉瓶盛装俗物时，三江教会及温州教会的弟兄姐妹断然拒绝，因为他们宁可玉瓶粉碎也不愿屈辱求生！感谢神，三江事件是一次温州教会经历十字架课程前的一次香膏膏主的预演，40天来的坚守，每一次的赞美、每一次的流泪、每一次的受苦都是温州及三江弟兄姐妹释放的最美香膏，浓厚地膏在主的身上！4月28日，那碎了一地的不是瓦砾而是宝玉，它们见证了三江及温州基督徒宁为玉碎、不为瓦全的属灵果敢和贞洁！在这次好像以惨败结尾的守护过程中的歌声却是膏主最美的香膏，是无论在什么地方传扬福音，也要述说和纪念的美事！

各位教会领袖、同工、弟兄姐妹们：一个巨大而不可回避的十字架阴影正深重、黑暗地笼罩在我们每个人及我们服侍的每个教会上空，在这段时间温州基督教遭难的时候我们的表现如何呢？“已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。--传1:9”

对照马太福音26章和27章，我惊诧地发现我们每个人竟然这样赤露敞开地被记载在圣经里面，我无意判断人，因为谁都没有判断人的权柄；我也无意借贬损和伤害别人证明我的圣洁，因为在这幕场景之中，我也不幸成为应该被藐视和被论断的人，唯一令我稍稍感到安慰的是：这出流传千古、史诗般的大戏正拉开帷幕，我们有足够的时间调整自己、转换舞台角色！每件事的临到如同神预设的一个剧本，只是我们每个人需要认真思考在这一再进行的善恶之争的大戏中，我该选择什么样的角色呢？我们角色的贵重卑微不关键、主配角不关键、亮相时间长短不关键，关键的是：我是站在神的这边还是站在仇敌的那一边？我们在今后流传的历史中是为主傲然站立、流芳百世的先贤还是羞辱屈服、遗臭万年的叛徒呢？

从马太福音26章我们看到三种人：与官府合谋陷害耶稣的祭司和长老；卖主的犹大；自以为刚强却常常失败的门徒。让我们不可思议的是：与官府合谋陷害耶稣的竟然是在祭坛向神献祭的祭司以及带领以色列百姓的长老们，在三江事件中我们看到在教堂面前宣传车上要求信徒撤退、同意十字架被拆的竟然是浙江省基督教两会，据说在省、市两会中位高权重的两位牧师公然污蔑为主十字架努力的同工们为反华势力和暴恐分子！我无意论断，也深深同情他们所处位置的难处，在基督里我还是要提醒这些被安排在显眼位置服侍、遇见极大试探的同工：记住你是耶稣基督的仆人不是某个组织的爪牙，请不要侮辱牧师这个神圣的职分！无论如何艰辛的环境请在基督里持守你信仰的底线，你的瘫倒结果对自己及教会的伤害是巨大的！流这义人血的罪你和你的子孙担当不起！同时我也要对弟兄姐妹提个醒：在十字架临到的艰难时代，请不要以头衔来判断你要跟随的领袖，判断他们的是面对信仰的忠心和果敢、在基督里的品德和坚贞、面对逼迫的不屈和坚韧！在三江事件里面也必然出现了犹大，我们也可能会因为各种外在的压力和里面的软弱情愿或被迫地站在犹大的位置上，我们看见有人配合政府四处到教会鼓励拆除十字架、我们看到有人出卖自己的同工、出卖教会的利益。犹大是耶稣的门徒，是三年半之久紧紧跟随耶稣的门徒，我们不知为何犹大出卖耶稣？当然可能有三十两银子吸引的因素，但也不全是，因为这笔交易达成了，犹大也拿到自己所要的三十两银子，为什么他不去挥霍反而要自杀呢？有一点是肯定的：犹大无法承受是他造成耶稣被钉的事实，他无法面对流无辜人血对于他灵魂和心灵残酷的审判，他对这个结局显然是缺乏准备而且无法面对的！我们常常感到无法承受十字架带给我们的代价，其实我们常常忽略绕过十字架的代价和结局更是我们无法苛负的！我们不知在温州十字架危机中已经出现的犹大以及以后可能出现的犹大，到底为了什么出卖耶稣，但有一点是肯定的：他们对于出卖耶稣的事实以及流无辜人血带来灵魂和心灵的残忍审判显然是缺乏必要的估量！亲爱的弟兄姐妹：血田的结局你我都承担不起，警醒祷告、悬崖勒马吧！作为你在耶稣基督里的弟兄，我饱含热泪地恳求和警戒你们！

在这出温州的十字架剧本里，门徒在哪里呢？耶稣对他的门徒说，“今夜你们为我的缘故，都要跌倒。因为经上记着说，我要击打牧人，羊就分散了。太26:31”，作为耶稣最大的门徒一向果敢的彼得勇敢在主面前表白：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。--太26:33”，尽管圣经没有记载其他门徒的表态，但在这个大是大非对主表忠心的场面下，不可能只有一个彼得的表态，众门徒一定是一一表忠心，“雷子”们一定有铿锵的誓言，“奋锐党”们一定有激扬的举动，当然彼得这句话作为他们的典型而被录下，这个时刻他们不知道这个十字架意味着什么，只是知道越果敢和强硬的表达越能体现自己对基督应有的情感和获得同伴的称赞。同样在这个十字架的阴影笼罩下来的时候，对这个十字架意味着什么还不明白的时候，我们往往选择忠心和勇敢作为嘴唇骄傲的印记！我们看到许许多多的声明从温州乃至世界各地不断传出：理性的或冲动的；强硬的或委婉的，但无一例外地表达“众人虽然跌倒，我却永不跌倒”的果敢。面对前面未知的十字架，三江教会的弟兄姐妹勇敢地冲上去，温州的弟兄姐妹义无反顾地跟上去，在“十字架、十字架”的歌声的烘托中似乎把自己的生命献上都愿意，似乎温州教会突然一改近二十年的世俗、表面、肤浅，一夜之间进入文革时期的火热和深沉的侍奉景象……

就在这个时刻，十字架突如其来又沉重无比地压在他们完全没有预备的肩膀，寒光闪闪的长钉直指他的手心和双脚！三江教会最后时刻，誓言要与十字架共存亡的姐妹们被她们的孩子们死死地限制在自己的家中眼睁睁地看着十字架和心爱的教堂轰然倒地；温州各地教会在三江守护的弟兄姐妹手足无措地在最后的时刻看到那称为弟兄的瓯北领袖们在冰冷的夜雨中把他们拒之门外，他们精神崩溃、气急败坏地威胁拿刀和啤酒瓶杀戮他们；四处赶来救援的弟兄姐妹，突然发现面对他们是一群武装到牙齿的部队和毫无人性的镇压！于是在主最需要的时候，在主挂在十字架的时候，这些没有准备好十字架课程的同工只有如同门徒一样硬着心把耶稣孤孤单单地放在十字架上，然后四散逃跑！三江教堂和十字架在空无一人的可怕寂静中轰然坍塌……甚至过去半个月了，在温州教会众多与彼拉多私交甚笃的亚利马太约瑟都不敢过问为耶稣安葬的事。

三江是温州的各各他，是主带领温州教会的一些领袖和弟兄姐妹去经历、去体会、去得胜的十字架课程。十字架是什么呢？背十字架的代价是什么呢？背十字架过程的人要经历什么？

第一、我们必须明白十字架就是羞辱（尽管这个羞辱在死里复活之后至终带来极大的荣耀），行走在各各他的山路上没有掌声只有嘲笑、没有尊敬只有戏弄！我们看见最后为三江持守的人被政府定位暴恐分子、被教会定位“奋锐党”。这个曾经给你带来荣耀和掌声的十字架，在我们最接近它的时候、在我们为它默然抗争、流离失所甚至摆上生命的时候，它带给你肉体上的名誉却是真真切切的羞辱！没有理解、没有同情、更没有掌声，羞辱就是你背十字架的第一个标记！

第二、十字架是一次彻彻底底的剥夺，这是一段从肉身看来输的赤身露体、体无完肤的征战。我们的主在十字架给我们一个极其可怕的形象：他赤身露体被挂，兵丁拈阄分他的衣服；他体无完肤、遍体伤痕；手心、双脚、肋旁的伤口榨干他干枯身体的最后一滴血水。我不知道我们在这场在温州发生的十字架征战如何？我们在这段十字架的经历如何？但我确知这场征战中我们一些人会在十字架的征战中失去他们所珍贵和令人羡慕的物质；我确知这场征战会在我们身体和心灵密布下极深的伤痕，我们当中一些人也要为此失去肉身生命而且不是痛痛快快地失去，乃是在十字架残忍的压榨台上被一点点榨干！对身体心灵无情的摧残和无法住手的剥夺是十字架的第二个标志！

第三、十字架是一次你完全没有准备、极其不愿经历的一次旅程：耶稣对跟随的彼得说：“我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”十字架的道路不是你自己决定和选择的，他是复活之主在你我的门徒课程中预设的一个你我都不愿经历的课程，它在你毫无准备的时候忽然临到，复活之主不告诉你将到那里但却不容置疑地命令：伸出你的手来绑上！这个经历是什么呢？三江的弟兄姐妹已经预先经历了：那就是你所最爱的要为十字架被夺去！那就是你所最爱的起来与你为敌！“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。--太10:37-39”这种极其惨痛的战争每时每刻发生在立志走十字架道路的每个主门徒的身上！撕心裂肺的痛苦及不忍卒睹的敌人是十字架的第三个标志！

第四、十字架对挂在其上人的经历是一段黯然无光的死荫幽谷，是一段没有安慰、没有亮光的、冰冷的孤独苦旅。请看我主耶稣在十字架上的经历：本该为他做见证的祭司、长老是设计害他的人；他特选的民族在他与巴拉巴摆在天平的时候断然拒绝了他；他亲近的门徒以亲嘴的记号将他如奴隶般标价出售；他至近的三位爱徒在他极其悲凉的祷告声兀自沉沉睡去；发誓与他永不分离的彼得却在使女面前三次不认他；在讥硝、辱骂、诽谤围绕的十字架上最可怕的是：永远同在的天父离开了！在遍地黑暗的申初，耶稣这句“以利，以利，拉马撒巴各大尼？”心力交瘁的绝望惨叫，只有经历这段黑暗隧道的人才懂！主啊，我们可以忍受人对我们的剥夺，我们可以忍受人对我们的羞辱，我们可以忍受人对我们的伤害，主啊，我们却实在无法面对当我们在四面受敌、身心皆疲的时候举目望天却发现头上的天却如同被铜闩闭住！主啊，你在哪里？在我们最需要的时候你为何消失了呢？在三江教堂倒塌的时候你在哪里？在一个个教会被羞辱地夺去十字架的时候你在哪里？在你的儿女面对极其暴戾的长官和武装的部队时你在哪里？在我们流泪如泉、将床飘起的时候你在哪里？

……没有回答，因为这就是十字架，这就是我们要背的十字架！这就是在血气中注定无法承受的十字架，这就是“奋锐党”无法守护的十字架！我曾经如同彼得在我的同工中极其勇敢地冲到前面，但面对这个十字架我血气里的刚强实在无法承受，所以在一个凄风苦雨的夜晚，我和彼得一样败的彻彻底底！我清楚地记得那个夜晚，我准备好给三江守护的弟兄姐妹证道，为这场证道我准备了很久，也清晰知道主要我传递的信息，那个夜晚就在我即将登台的时候，忽然哥哥来电：“赶紧走，抓的就是你！”我罹患绝症的太太不容置疑地命令：“你就这样撇下孩子和我吗，马上回来，我来接你！”当我起身仓惶逃跑时候，连包都不敢拿，因为会场几乎所有弟兄姐妹望着我：他们非常希望有人和他们分享！当弟兄帮我去取包的时候，一个姐妹跟过来极力挽留，当她知道我要离开时，眼泪随之挂下，我永远无法忘记那个眼神，如同彼得无法忘记当他在使女群中烤火时耶稣投向他的泪眼！因此这个月我暂别教会的工作，我深深惧怕那个我熟悉的讲台，因为不敢听我主的声音，不敢看主的泪眼！我如同彼得远远跟着，一遍遍地在瓯江的对面去看那个碎了一地的圣殿，一遍遍在悔改自己的软弱。感谢神，尽管我远远跟着，十字架仍然是我得医治的地方：仰望的就得医治，仰望的就得拯救，仰望就得力量！在这半个月的仰望中，主给我许多！我们大多数同工在这次的十字架功课中失败了：面对放肆的威权我们不敢抗争；面对十字架的征战我们不敢出来；面对家园被毁我们不敢吭声；面对仇敌的步步紧逼我们丢盔弃甲、一退再退、毫无底线。求神怜悯我们，让我们再次到十字架脚下，唯有耶稣，唯有十字架能拯救我们、建立我们，让我们靠着他战胜那恶毒又强大的歌利亚！

在客西马尼园，当十字架带着人类六千年的罪恶和惩罚以及神没有怜悯的诅咒，冰冷、黑暗、沉重地压在耶稣身上，耶稣体会我们肉体的软弱在祷告中说“主啊，倘若可行，求你将这杯离开我。”但这可行吗？如果耶稣不钉十字架，人类的罪就永不得赦免！如果耶稣不钉十字架就没有我们盼望的今天！同样面对如此沉重的十字架我不住一次对主说：“主啊，倘若可行…..”相信这也是我们温州许许多多教会领袖和同工在这段经过流泪谷岁月不住献上的祷告。但这是我们可以回避的十字架吗？随着局势的进展，敌人对我们的恶毒要求以及试图从我们这里夺去的东西已经昭然若揭：

一、他要把十字架的记号从温州乃至浙江的上空彻底挪开，让十字架羞辱地面壁甚至在你的教会消失！

二、他要借着他恶毒的运动和断章取义的律例拆毁我们的教堂，拆毁麻雀栖身的房屋！

三、他要借着他一贯的逼迫加大力度地残害不愿向威权屈膝的家庭教会，让他们完全停止聚会！

四、他要让我们的孩子从小在他无神、混乱的教育中成长而不允许他们有一点点认识神的机会！

亲爱的弟兄姐妹：十字架是我们信仰的中心，十字架是我们的荣耀！我们存在在这个世界以及教会建立在这个世界只有一个目的：见证十字架，传扬十字架，荣耀十字架！最近有些言论干扰了弟兄姐妹：“物质的十字架无关紧要，只要我在内心持守自己的十字架就可以了。”这是彻头彻尾的欺骗和对真理的片面解读，我们的信仰包含内在的体认同样也包括外在的表达。难道我们可以就心里相信，不用口里承认就可以了吗？难道我们只要有信仰就可以了，不用去聚会吗？难道我们相信主的看顾，就可以略去我们的祷告吗？同样我们为何说我们注重和珍贵耶稣的十字架而在十字架被羞辱的时候无动于衷呢？在面对物质的十字架被毁坏的十字架面前你不敢背你的十字架，你又何证你内心的十字架呢？

在这场征战中，不知你们是否注意到：我们的敌人比我们更聚焦十字架，几乎每次对教会的攻击都是向十字架伸出那充满恶意的黑手！我们的敌人比我们更明白十字架对于我们信仰的意义，他要借拆除十字架，拆除我们内心的信仰和信心，拆除我们信仰对社会的影响！我们愿意在肉身对我们政府公义、公正、公平的行政顺服，但面对对我们信仰的亵渎和任何限制，我们要效学摩西在法老面前的坚定站立、寸土不让！任何羞辱十字架的举动都是对我们信仰赤裸裸的亵渎和践踏，任何伸向十字架的黑手我们都必须拿起圣灵的宝剑果断将他斩落！任何残害信仰的哈曼一定要把他钉死在他为逼迫以色列民而在后花园架设的木架上！亲爱的弟兄姐妹，这个十字架我们无法回避！每个十字架被取下就是耶稣在温州被钉，我们百万温州基督徒岂能在主羞辱被钉时袖手旁观！

十字架本是宣判世人罪行和惩罚的两根毫无怜悯的木头，但洒在它上面基督的血赋予它医治和赦免的盼望；十字架本是带给人死亡和地狱的一个残酷羞辱的刑具，但钉在其上基督的身体赋予它复活和生命的奇迹！这样的神迹不但在各各他的山岗行出来，一次成就永远成就，同样这样的神迹也要在经历十字架的神仆身上不断地行出来，历世历代每次救赎的十字架被彰显时，一定有神仆为十字架流出的血让基督的宝血重新鲜活地带给人类医治和赦免；历世历代十字架被高举得荣耀的时候，一定有神仆为主挂上而重新唤起这个世代对基督复活和生命的盼望！这场十字架的征战中，神借着暴政的手将十字架改换颜色乃是告诉我们温州基督徒：温州的十字架需要基督徒的血再次染红；这次被拆下十字架告诉我们温州教会的领袖：温州的十字架高举需要我们被挂在十字架上！只有我们被挂在上面，“成了”的声音才能在温州上空充满荣耀和盼望地响起！十字架不能空洞无物，十字架不能苍白无血！

亲爱的弟兄姐妹：教会是神的殿、是天的门、是麻雀的房屋、是燕子的抱雏之窩。教堂作为教会的物质形体存在，是我们基督徒信仰生活的物质家园，在物质层面实际地履行这些功能，每间教堂的建设凝聚着许多弟兄姐妹竭力摆上的奉献和爱心，每间教堂保留着基督徒最为美好的属灵记忆，每间教堂都是呼唤和接纳流浪麻雀的美好家园，每间教堂都在让燕子欣喜地筑巢并让这里成为他子孙世世代代的居所。任何拆除教堂的行为是对公民信仰自由和教会财产的恶意破坏，虽然在这次教堂在拆违过程中口口声声地说“依法行政”，但什么是法律？“法律是公共意志的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。（节选《人权宣言》第六条）我想问我们执法者三句话：

一、法律是为保障人类基本权利而制定的，请问你引用的法律保证信仰自由的仁政还是剥夺我们信仰自由的恶法，为什么我们自己出钱购置土地、建造房屋，你对我们的建筑面积总是指手画脚、削足适履，造成我们不得已的违建？

二、你为何在对我们的教堂选择性执法，而对你们自己违建的楼堂馆所视而不见？三、2013年的样板工程成为2014年的违法建筑，我们该如何适应你刻变时返、任意妄为的政策？这次的拆违的目的只有一个：让教会的规模缩小，借着拆违使教堂缩小或焚毁达到压制信仰的目的。

前天发生在余杭区中泰村的村民抵制垃圾场建设的示威游行，我们看到当今世之子为了拒绝家园遭受污染的侵害：他们的村干部集体辞职；他们老人、大人、孩子们走上街头；他们面对世界最大的暴恐势力努力抗争着。在温州十字架被羞辱、属灵家园被毁的时候：我们为什么看不到我们的三自牧者与他们决裂？我们为什么看不到我们的牧者挺身站在十字架的面前？我们为什么看不到我们教会弟兄姐妹在我们家园守护的影子？我们没有底线的顺服和懦弱和他们没有人性的执政在正反两面共同铸造一枚罪恶的银元。亲爱的弟兄姐妹：这个十字架我们无法回避，为着我们美好的家园我们必须抗争，直到我们的敌人停止恶意地对我们教会肆无忌惮地进攻，直到拆毁我们家园的罪犯送上审判台定罪！

亲爱的弟兄姐妹：敌人要我们屈服的十字架是什么呢？是让我们家庭教会完全停止聚会！曾经在三江教会面临被强拆的时候，一位非常有影响力的家庭教会领袖发表了这篇非常不合时宜的文章，大意是三自教会的罪恶造就这样的结局，我们不必要为他们守教产和物质十字架而努力，当时我回应了一句：今天三自教会违建被拆，明天一定是家庭教会非法被停！我在这里重提这件事不是为了满足一下自己作为客串先知偶然言中的快感，我实在要提醒我们各教派的弟兄姐妹：在你的兄弟遭难的时候，你不要瞪眼看着，这场发生在中国残酷的属灵征战，没有一个地区、没有一个教派可以幸免，这场十字架与红龙的严肃征战，没有一个牧者和教会可以置身其外！同样这个十字架我们可以绕过和回避吗？圣经严厉而又确定地教导我们：不可停止聚会！读经、祷告、聚会如同空气、水和食物一样作为基督徒属灵生命不可或缺的三个重要组成部分，面对要求我们停止聚会的无理要求，我们绝没有妥协的可能！至于他们提出的理由：没有登记。我们要严肃对他们说：“是我们拒绝登记还是你给我们制造登记的障碍呢？”为什么我们许多教会多次向你递交堂点申请时，你们却以限制每个地区的教堂数量和规模来拒绝呢？为什么在我们申请堂点时，你们要以加入三自和基督教协会为前提条件？我们登记企业难道需要先入商会才能在工商注册？如果不是我们的教会为何需要先入一个我们并不认同的协会？你们口里坚持“宗教信仰自由”，却在实际工作上处处与信仰为敌！亲爱的弟兄姐妹：这个十字架我们无法回避！我们要坚持在我们自己购置和承租的房屋聚会，即使我们的地方被他们强制搬离（我们保留起诉的权利！），我们也会遵照主的命令：不可停止聚会！在家庭、公园、广场坚持我们的聚会，同时我们会在各个层面、各个公开的场所不亢不卑地表达我们坚决要得到也理当得到的作为人类应该拥有的“信仰自由”这一基本人权！

对于第四点“他要让我们的孩子从小在他无神、混乱的教育中成长而不允许他们有一点点认识神的机会！”这在目前的温州乃至浙江的教会似乎还未出现，但从目前出现的基督教不得收养孤儿和教育孤儿信教的这件事已经可以看出端倪，我推断限制教会的主日学将很可能是他们下一步对教会迫害的策略。同温州许多的传道人一样，我出生在一家有非常良好信仰传承的家族：我爷爷在临死之前给他四个儿子和两个女儿留下手笔：“至于我和我家我们必定事奉耶和华！”我们家族的孩子从识字就开始背诵诗篇和学习圣经故事，并建立祷告读经的灵修习惯，我们从小打下的基础也在我们家族造就了许多传道人并让我们大家庭四代以来近百人，每个人每个小家庭都敬畏耶和华，相信这也是温州许多牧者的家庭信仰背景，属灵底蕴和虔诚习惯需要家族世代的传承和累积！温州许多教会重视主日学的建设也培养了一代又一代的传道人，也让教会日益成为有属灵底蕴和美好未来的教会。他们提出的：不能让小孩在没有分辨力的时候让他接触信仰，这是剥夺孩子选择信仰的权利！我想说的是：我们把我们的孩子送给你们无神论的学校，每周六天学习你们的无神论知识，一天学习基督信仰，这是强迫吗？这正是践行让小孩从小自己有选择和辨别信仰的权利！弟兄姐妹们：这个十字架我们同样无法绕过，为了我们的孩子不在无神教育中失落永生，为了我们的孩子不在混乱的教育中失落道德，为了我们的孩子不在对没有底线明星的模仿中败坏行为，我们必须挺身而出，为孩子守住信仰的空间！

我的恩主在温州被钉，我岂能让他独自被挂！我曾经非常不理解使徒保罗在他布道工作如火如荼、大有果效的时候为什么选择回耶路撒冷，回耶路撒冷的结局是什么呢？我们首先看保罗离开亚细亚的损失：保罗一离开就有凶恶的豺狼进入到他们中间，就有似是而非的真理混淆他们，教会就开始离开恩召顺服另一个叫人死的“福音”，教会也由此完全拒绝保罗（亚细亚人都离弃了我）；保罗到耶路撒冷之后没有建立一间教会甚至连一场像样的布道会也没有，好像也没有对耶路撒冷的教会造成任何正面的影响，等待着他的就是捆锁、羞辱。我曾经以为这是保罗个性的固执导致他拒绝圣灵借许多人对他的拦阻，不顾教会没有建设完整、不顾自己的恩赐没有发挥到极致。直到现在我才明白吸引保罗的只有一个原因：耶稣基督并他的十字架！使徒保罗说“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”因为所有的事奉和事工在十字架面前算不得什么。亲爱的教会领袖们：我们最大的工作和服侍是什么呢？传扬福音？建立教会？门徒培训？转化社会？不，这一切都不是！我们最大的事奉就是：十字架！与主同背十字架！与主同钉十字架！（以下有删节）

主耶稣基督的微仆识于

2014年5月12-14日

重新貼於2024年9月27日