時常聽有口號；孩子是未來的接班人。在與整個社會思潮的對觀中，身為青少年的侍奉者，對此群體頗多希望與擔憂。
自改革開放至今，中國的主流文化，儒、釋、道被後現代文化顛覆之後，以享樂為其價值取向；電視、網路、MTV、廣告、流行音樂漸漸取代家庭、學校、以及社會文化傳統，成為青少年最主要的社會工具。這輛青少年文化列車，駛向一個五光十色、目眩神迷的欲望荒野，乘客沒有方向、人生沒有理想，僅剩極度的空虛及失落。
這絕對不僅是教會外的現象，在教會內，為數不多的青少年基督徒也無法倖免。唯一區別是：非基督徒青少年生活糜爛；信徒則借屬靈操練抽離世界，或沉醉在自我陶醉的詩歌節奏裡，信仰生活演變為一個心態的描述。他們未必全部甘心沉溺下去，問題是誰願意、更可以伸手拉他們一把，引領他們成長、突破，走向滿有盼望的未來？
危機的前因
青少年是教會裡一個擁有潛在資源的群體。他們的特性是青春、熱情、時間和無限的精力，以及對未來遠大的理想。但青少年在教會事工的動員上，往往只有量的增長，缺乏質的培育，所以很少教牧會期盼他們為教會做出深遠、重大的貢獻及影響。
在我平日侍奉觀察中，青少年事工沒有獲得長遠發展，一個關鍵原因在於，教會同工往往看重主日證道、音樂崇拜、小組和團契活動、對外宣教等“成人事工”，以致沒有時間和精力關注第二代事工，也缺乏專職同工的委身。
長此以往，便直接影響青年團契的未來走向，及生命素質。我們應放遠眼光，不單盼望訓練一些做事精明的同工，而是培養他們成為明日的生命導師。五年後，這群青少年會進入大學，或成為職業青年，他們的信仰是否建立在穩固的聖經根基上，則需要我們這些身為“先知”的人今日擔負起責任。
希望越來越多有豐富牧會經驗的牧師和領袖發現：青少年主日學的成長，有助於教會成長。建立健康教會最好之辦法，就是透過主日學。香港的“突破”機構，回應青 少年事工，作出積極回應：制訂“教會青少年導師培育”計畫。其間提及：教會的青少年牧養有賴於一群有召命、願委身、並接受過生命裝備與事奉專門訓練的教牧 同工和青年老師。這提供給溫州教會主日學拓展的契機，提倡推廣教會青少年事工，共同承受青少年使命的專職同工委身。
成長歷程的危機
毋庸置疑，青少年在個人成長和學業上，都會面對很多挑戰。
時常每逢週末，青少年參加團契大起大跌，相距最高峰的幾十人，甚至時常聚會十多人，已算難得。這不單影響老師的信心，對到場的青少年也有一定影響。為何出現如此狀況呢？經仔細詢問，以學業較忙為由。
今天的青少年困于學業、人際、家庭、社會所賦予的壓力，生命豈不正待被點燃起來嗎？這是生命影響生命的工程。
很多人有自己心中的模仿物件，青少年尤其如此。青少年正是在“身份探索和追求”的成長期裡，尋找可認同的榜樣和嘗試模仿他人的行為。我們常說“榜樣的力量是無窮的”，青少年需要參照點，引領他們的人生之路。如此，主日學的老師則需具有一定的生命魅力。若是青少年沒有在老師的生命中看到上帝的形象，他們的目光會轉移到其他人群中。青少年在信仰中經歷懷疑勢必非常頻繁，他們自我辨別和自律能力都不成熟，一旦處於信仰的懷疑期，若沒有給予及時輔導，就會離開教會。
精神分析學之父，佛洛德就是一個先例。身為猶太人的他，年幼時，接受來自猶太教的信仰教育，可後來為什麼走向無神論，至終留下永久的遺憾？原因出在少年 時，沒有建立正確的以信仰為中心的人生觀、價值觀，之後對信仰產生懷疑，不再相信上帝及他的創造。因此，我們需要引導青少年走出信仰的懷疑期，建立正確 的、持久的信仰，讓這個以耶穌基督為根基的信仰，成為青少年生命的航標，是我們的當務之急。
文化土壤的危機
青少年的生活方式，及其思想形態，深受近代潮流文化的感染和影響。潮流文化成為今日教會很大的衝擊和挑戰。
何謂潮流文化？潮流文化是語言、觀念、行為和生活方式的表現，經過大眾傳媒的表達及推介的文化產品，成為青少年互相認同和學習的生活文化。
青少年在潮流文化的薰陶與教化之下，會成為怎樣的人？潮流文化會衍生出一系列的不良文化，其中包括下列因素，需要我們關注。
1、平面文化：如平面圖紙一般淺薄輕飄，沒有深度和重量，沒有根，容易隨波逐流。在此文化影響下，青少年不記過去，不想將來；只有今天，不求永恆；但求擁有，但求現象。這是一種現實主義的享樂人生觀。
2、物質文化：近年的青少年被稱為“消費人”，所以也是物質主義者。在現今的中學裡，很少青少年會對將來的大學專業，諸如文史哲產生興趣，一般熱門專業都是賺錢較多的科目，不管有沒有這種才能，只要賺很多錢就有興趣。
3、感性文化：正如典型的後現代人一般，今日青少年非常重感性，盡情發洩自己的情感，在教會中，也注重情感的抒發，比如喜歡後現代流行敬拜樂，對傳統聖詩則敬而遠之。
4、反叛文化：現今校園中攀比現象非常普遍，他們喜歡穿名牌服裝，將頭髮染色，癡迷數碼產品……久而久之，若教會沒有發揮主日學的功用，他們也自然會出現這一類的反叛表達。
青少年對人生、價值、愛情、金錢、快樂、永恆等諸多看法，受當今潮流文化的負面影響甚於家庭和教會，此事實將成為教會的青少年導師和基督徒家長所面臨的挑 戰。我們必須從瞭解到理解，但理解不代表著認同，當我們批判、拆毀一套架構時，須及時給予更適合、有利於他們健康成長的價值建構。所以保羅勸勉我們：“不 要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。”
事工的轉型
青少年的信仰狀況和靈性光景直接影響到教會的未來，可惜的是，教會和福音機構在青少年事工方面的投入遠遠不夠。近幾年，海外主日學教材和參考書日益豐富，但 是完全切合內地本土化實際情況的少之又少。好的教材最需要的，不是讓學生積聚知識，而是認清目標。筆者真心盼望有更多基督徒教育學專家、基督徒心理輔導專 家、青少年事工資深工作者、已經開展青少年事工的教會教牧人員，從專業和信仰角度，並擔負責任感、使命感，著書立論，在青少年事工領域提出更多寶貴意見和 建議。
青少年群體是教會的一份子，也是教會今天事工的物件之一，與成人均分所有資源。據統計：現今的青少年在各地教會中所占比例普遍偏低，流失現象非常嚴重。據我瞭解，在溫州已是普遍問題。展望教會的未來，危機重重，如何化危機為轉機？
青少年群體是教會的一份子，也是教會今天事工的物件之一，與成人均分所有資源。據統計：現今的青少年在各地教會中所占比例普遍偏低，流失現象非常嚴重。據我瞭解，在溫州已是普遍問題。展望教會的未來，危機重重，如何化危機為轉機？
首先，要讓主日學成為青少年的‘家’，讓他們有安全感和歸屬感，在教會中，要讓青少年認識到生命的核心價值是建立於愛。基督信仰永遠是生命影響生命的工程。十年樹木，百年樹人，青少年教育本就是為塑造人更像基督，基督所有的教育實質就是圍繞著愛。
今天教會辦青少年主日學，往往掉入實用主義的陷阱，以實用色彩成為教會開辦青少年主日學的導向，如溫州特色聚會，每年暑假，幾乎每個教會都會舉行學生夏令營，前後長達一個月。近幾年，筆者有幸也參與這項事工，結束之後有所聽聞；現在的學生夏令營大不如從前，想當初復興之勢……
之後，與一位元資深文字工作者，諮詢交談之餘總結：現在溫州青少年夏令營聚會模式一直承襲上個年代奮興會的模式，一場聚會，先唱詩，之後聽道，最後以禱告結 束。有人認為青少年變好或變壞，是受環境的薰陶、影響、壓力所致。然而在相同的環境下，為什麼卻能使人產生極不相同的變化？有些學生夏令營結束後，回去追 求對主的委身，可是有些學生卻依然我行我素。
既然是學生夏令營，就要有夏令營的程式，有學生自主自由的時間，帶領他們彼此交通和瞭解，而不是一整天安排緊湊，以致幾天下來身體疲累。同時，搭建起向非基 督徒學生傳福音的橋樑：諸如開展音樂培訓、人生哲理探討、信仰遊戲等融入聚會當中。藉著營會，使青少年離開父母，鍛煉獨立生活的能力，從而建立與主的關 系。許多傳道人、事奉同工，都是少年時在營會中被主愛激勵，作出獻身侍主的決定。
不同時代有不同時代的文化差異。教會開展工作，為了贏得青少年的心，則需效法耶穌的心腸，有屬靈的視野、屬靈的敏感、透視青少年的平衡發展。為著主的緣故，為上帝國度的異象，我們應敢於接受新時代的挑戰，嘗試瞭解他們、服事他們
發佈時間：2011-1-14 16:42:49 作者：倪步曉 文章來源：《麥種》期刊
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