以下內容是溫州樂清柳西家庭教會2009年內部爭論的書面資料，所有的內容僅代表署名當事方的立場，並不一定代表文庫彙編博客的立場。2011年5月註。
（一）告知書
溫州區教會各項事工:
為了使溫州區教會有秩序的發展，作好各方面的事工，教會對國外進來工人作出統一的決定如下：對未經溫州區教會當面交談與考察的，並不瞭解其信仰背景及教會背景的，暫不給予接待；已經考察過的工人，今後若介入溫州區教會事工的，就必須要經過溫州區教會小議會商量後決定。
溫州區基督教會
2009—04—10
轉載：http://liuxijiaohui.bokee.com/viewdiary.222930755.html
（二）申請書
申請LC05組預備組長冀昌雷進入組長培訓。昌雷非常委身小組，委身國度旌旗，能積極參加小組的服事，並且他十分順服有一個虛心受教的心，能主動的和其他組員建立關係並給予生活上的幫助，能委身國度旌旗的異象，熱情的帶新朋友進入小組，是一個積極向上、熱心、委身、願意為小組付出的好組員。
特此，申請冀昌雷進入組長培訓，請予以批准！
申請人：高贊
2009年5月4日
申請書
申請LC06組預備組長陳贊進入組長培訓。陳贊能委身小組，委身國度旌旗，委身於國度旌旗的異象。其本身在大學中為團契小組帶領人，帶領小組有一定的經歷。在LC06組中他能積極參加小組的服事，並且十分順服謙卑，和其他組員建立了良好的關係。對小組事工也有一定的負擔，非常的願意進入小組的事奉，是一個組長的好人選。
特此，申請陳贊進入組長培訓，請予以批准！
申請人：高贊
2009年5月4日
備註：這是在柳西小年會、大年會和溫州區年會共同商議決定不再使用“國度旌旗”的情況下，鄭志勇和錢年朋仍一意孤行，背著柳西教會繼續操作“國度旌旗”的實據！
轉載：:http://liuxijiaohui.bokee.com/viewdiary.222928897.html
（三）溫州區教會調解後的批復
溫州區教會調解後的批復
關於樂清（柳西）教會近段時間發生的事，經區教會同工們二天調解無效，只好交于樂清（柳西）教會自行處理，區教會一定支援樂清（柳西）教會工作。
溫州區教會總監簽字：葉正春 繆志同
2009—06—07
（四）聲明書
關於青年建立國度旌旗教會，我們柳西教會認為不妥，眾教會也認為不妥。為了柳西教會的合一，我們同意青年所提出（經溫州區教會調解）的三點：一、固定地點聚會，二、合理差派青年工作，三、講臺資訊由年朋分享，這三點我們已經答應，並將要實施這幾項工作，但青年人仍舊我行我素，不在教會指定的教堂聚會，卻在酒店之中聚會，我們認為這是不好的行為，之後柳西教會的長輩又勸他們，據長輩所講的也是這三件事，我們教會再次答應，誰知他們講的是以浹底教會的名義，以教會的模式，獨立進行；我們為了合一答應了他們。進而他們是要團體差派；我們認為不合適，要統一差派，合理差派。但是他們還是不肯答應下來。我們認為這是不好的行為，請他們趕快懸崖勒馬，教會仍然以愛相待，再等待他們在一周期間回來，如果繼續推行使教會產生混亂，我們只好做出決定，請各位青年三思。
柳西教會
2009-6-10
轉載:http://liuxijiaohui.bokee.com/viewdiary.222930107.html
（五）《關於對趙建樂停工停餐的決定》
建樂曾於2009年5月22日，在柳西教會某處，隨同幾位所謂的“女先知”，以“聖靈工作”、“先知性服事”等為名，以貶低柳西教會為由，用“說方言”與“翻方言”的方式，矇騙到會的人要“沖出去”， “衛護真理”， “委身國度旌旗”（因柳西教會在2008年年會，已經取消了“國度旌旗”名稱）。引發了一場混亂。使許多教會青年及同工集體辭職，從柳西教會中出來。使柳西教會的工作大受破壞。
鑒於趙建樂的以上行為，嚴重傷害基督的身體。根據聖經：約一4：1，申18:22，太7：15/20，約10：1、，雅3：14/17。柳西教會以神所賜給教會的權柄，奉靠主耶穌基督得勝的尊名，作出如此決定：
1、柳西教會確定趙建樂是混亂教會的假先知。
2、柳西教會對趙建樂停工停餐的處理。
教會依然等候趙建樂，在神面前的悔改。
請各位弟兄姐妹、主內的肢體、及眾教會，務要警醒謹慎。
願神賜福、保守他的教會與眾肢體！
柳西教會
2009年6月26日
轉載:http://liuxijiaohui.bokee.com/viewdiary.222930026.html
（六）溫州柳西教會沉痛公告
最近我們教會經歷了一個很痛苦的分裂，各處主內長者、弟兄姐妹都表示關心，也為我們代禱，我們為此獻上感恩和致謝。
容許我們謙卑地公諸於世，以致主內同工能更有效地紀念我們，也能採取適當行動。
一、 近年來，鄭志勇、錢年朋等辜負上主鴻恩、長輩的栽培，也濫用了教會交托他們領導的權柄，變得目空一切，反而順從撒但的誘導，進入背叛、分裂教會的岐途。
二、 雖然教會三番多次會晤和勸導，也邀請溫州區最高領導長老和牧師們來勸勉調停，教會為了竭力保持主內合一，作出種種妥協，鄭、錢兩位不單不肯回轉，更唆使其他青年同工，吹起背叛教會的號角，拉攏、迷惑、欺騙一些青年，脫離教會，另起爐灶。
三、 為此，柳西教會痛苦不安之餘，也作了透澈的檢討。為了我們過往對鄭、錢等的縱容姑息，滋養反叛，我們痛悔認罪。由於領導、制度及行政上的模糊和漏洞，我們馬上要亡羊補牢。
四、 我們向被導入岐途的青年，迫切地呼喚：不要再隨從可拉、押沙龍之靈，走向背叛之路。我們懇求你們用心研讀幾段經文：民16：，撒下18：6/7，猶：11，約壹2：19，羅2：8，加5：19/21。
五、 至於鄭志勇、錢年朋，柳西教會按照真理和教會立場，“分門結黨的人警戒過一兩次，就要棄絕他，”（多3：10）沉痛在決定和宣佈：
·停止鄭志勇教內一切職份，停工停餐，不再認可他的按立。
·停止錢年朋教內一切事奉之工，停工停餐。
六、 雖然如此，柳西教會上下一心，仍然為鄭、錢等切切禱告，盼望等待他們悔改回轉，克勝撒但之作為。教會也迫切警告他們：不要再脫離聖經基本真道作近乎異端的教導，也不要向弟兄姐妹施行旁門左道的活動。
七、 我們要深切期待鄭、錢等，作出合乎基督見證的交代，將屬於教會的產業和財物，全然交還。
八、 我們更勸告鄭、錢等：活在光明當中，不要再欺哄矇騙。事實清楚地表明：
康希牧師不是被教會趕出去的；他尊重長輩，遵循傳統，絕對不是一個分裂教會的主僕。“新加坡城市豐收教會”也沒有授權開辦“伯利恒豐收教會”。此種魚目混珠、欺上瞞下，不要再錯上加錯了。
九、 教會因只是看到鄭、錢的能幹和恩賜，而忽視了他們品格上的驕傲和自我抬舉，為此我們要為他們分裂教會製造混亂的惡果負上一定的責任。除了求主赦免，我們更是期待上主繼續教導我們。
十、 同時也教導分裂出去的：
·快快服在屬靈權柄的遮蓋之下。
·整個中國尚有萬千未得之民，那些地區才是你們“向外拓展”的對象。
·停止在同區同市掄羊奪產。
以上公告，盼各處教會知照。
願榮耀歸父，平安歸於他的眾教會。阿們！
中國溫州柳西教會
2009年9月30日
轉載：http://liuxijiaohui.bokee.com/viewdiary.222929207.html
（七）關於處理鄭志勇、錢年朋的事由與經過
耶48：10，多3：10，太18：15/18，
為了潔淨神的教會，保護群羊的安全，我們柳西教會遵照聖經的教導，於2009-7-25日對鄭志勇、錢年朋二人故意違背教規，分門結黨，背叛、分裂教會的嚴重行為作出停職、停工、停餐的決定，其事由與經過情況如下：
一、 以宣稱得“異像”為手段，欺騙拉攏一批青年，破壞教會整體建造，建立教中之教——“國度旌旗教會”。（請注意：分裂教會的異像是出於神嗎？參雅3：13/16）。
二、 以高舉“聖靈啟示”為幌子，進一步蒙蔽被欺騙的青年，私下于2009年5月22日安排了“聖靈工作”、“先知性服事”的特殊聚會，唆使、利用一個既無知又自高自大自稱為先知的婦人，（已被定為假先知）。宣稱“堅強的教會”，是“新穎模式的教會”，而且鼓吹“國度旌旗”已經記在天上，若消滅了，下一代的青年必站立不住，並逐個為到會者按手。
三、 以翻出來的“方言”為欺騙法術，堅固被矇騙的人（這些啟示翻出來的方言絕不是出於真的聖靈）。
四、 以強解“新酒裝在新皮袋”的經文為依據，更進一步堅固一些被迷惑的青年組成一支分裂結黨的團隊。
五、 以“禱告”為動員令，吹起分裂之號角（參撒下15：10），發動9個人集體簽名，公開向柳西教會提交“退出柳西教會的辭職聲明”，其叛逆氣焰十分囂張。
六、 以污蔑、，貶低、譭謗、攻擊教會，高抬、吹棒自己為方法，激發、堅固被欺騙者的反教狂熱，他們惡意貶低、攻擊柳西教會已被“偶像玷污”，被“風俗玷污”，“教會燈暗了”，“背朝著耶穌”，“神同在離開了”“誰為教會中幹事，誰就有罪，年朋是馬丁路德，秀贊是基甸……”等極為卑劣之法子，發動同工，信徒退出柳西教會。
七、 以“打倒傳統”，“沖出去”為口號，在講道中常常帶出攻擊、貶低別人，責備別人的口氣，以許多怪異的教訓吸引聽從的人，如：“貧窮是咒詛”，“心中的邪靈吐出去”，“把罪吐出去”，甚至在會場中高呼，“撥開烏雲”，“打倒傳統”等等口號，會場中烏煙瘴氣，黑暗勢力十分倡狂。
八、 以“受壓制”為藉口，把小議會，大議會的決議，教會的勸告說成是“受壓制”，“沒有退路”等論調來盎惑人心，為他們分裂教會開脫罪名。
九、 以“分別”、“退出”的詭辯來掩蓋，逃脫他們分裂的罪名，欺騙、迷惑一些不會分別是非、好歹的人，認為他們這樣作是合情合理的，可見其欺騙手段是何等的高明。
十、 以自稱“屬靈”為自誇，目中無人，藐視教會，藐視長輩，硬著頸項，不聽勸告：
1、2008-12-22日柳西教會大年會，2009-2-26日的小議會，2009-2-27日議事會，2009-3-4日季度會，都曾作出取消“國度旌旗教會”的決議，但他們抗拒不聽，私下仍在運作所謂的“國度旌旗”教會。（以2009-5-4日的二張申請書為證）。
2、2009年6月5日與6日區會派十八位主要同工（來自各縣、各片）來柳西教會作調解，勸勉，向錢年朋鄭志勇等人作出讓步，同意他們提出的三點意見：
（1）給他們固定的地點聚會，
（2）合理差派青年工作，
（3）講臺資訊由年朋負責，柳西教會不插手，但他們卻不接受調解，不在教堂聚會，去租酒店聚會。
3、2009-6-7日，柳西教會的長輩同幾位弟兄姐妹，又帶著基督的愛和上面所講的三點承諾前去規勸，但他們得寸進尺，提出要以浹底教會的名義，以教會的模式獨立進行，我們為了堵住破口，又答應了他們的要求。但想不到的是：他們又提出更無理的條件，來要脅教會，就是他們以團體的名義參加柳西教會的派單（以國度旌旗教會或改為別的名稱）而不是以工人個人的名字加入派單。對於這種嚴重挑釁行為，我們當然不能答應。我們於2009-6-10日作出聲明，勸他們悔改回轉。
4、此後柳西教會的姐妹們要求再寬限一個禮拜的時間，容她們再去曉以大義，勸鄭志勇錢年朋等人回轉，但他們一意孤行，無絲毫悔改表示。
5、因柳西教會聯絡的週邊教會同工提出要求，再一次的寬限給他們悔改機會，並定下6月29、30日二天，柳西教會負責人，各堂點負責人，同工、代助、女眾、主日學教師等等全體禁食禱告。可歎！鄭、錢等人仍然硬著頸項，頑抗到底，最終還是吹起背逆之號角——發動退出教會，沖出教會。舉起分裂之旗幟——“國度旌旗”。
綜上所述，我們柳西教會對鄭志勇、錢年朋一而再，再而三，再三再四的寬容、忍耐、等待、規勸以至退讓，然而他們無視教規，硬著頸項，頑抗到底，最終走上背叛、分裂教會的可恥道路，給主的名帶來極大的虧損，對教會帶來很大的傷害。面對如此狂傲之惡人，教會若再容忍，豈不是違背聖經，嚴重的失職嗎？因此我們萬不得已，按著聖經的吩咐及教會定下的規章，含淚宣佈鄭志勇、錢年朋結黨分爭、分裂教會，將他們停職、停工、停餐。
雖然如此，我們柳西教會仍然盼望等待他們悔改回轉。
末了我們憑著基督的愛奉勸一些受迷惑的青年人：請你們的頭腦冷靜下來想一想：
1）分裂教會的“異像”到底出於神呢？還是出於魔鬼呢？（參雅3：13/16）。
2）沖出去、激動你們離開教會、背叛教會的啟示（包括翻出來的方言）到底是來自聖靈呢？還是來自撒但的靈呢？（參徒20：29/30）。
3）使人嘔吐的靈到底是什麼靈？（賽19：14），
4）說貧窮都是咒詛是出於神的話嗎？（參申8：3，37：16，林後8：9，11：27，羅15：28。腓4：12），
5）“新酒”裝在新皮袋裡，這句經文可作另立教會的依據？（歌1：2，賽55：1，）
6）說他們口才好，“恩賜”好，會場好，這就證明他們這麼做是不會錯嗎？那麼聖經裡有幾個比他們還好的人。怎麼樣？（民16：8/9，撒下14：25，徒6：3/6，啟2：6，賽14：12/15，結28：12/18，）
7）聖經裡哪一種罪是最大，且是神所恨惡的？（箴6：16，啟2：6，民16：31/35）。
8）以“退出”也好，“分離”也好，“分別”也好，或其他的說法也好，能掩蓋得了他們分裂的大罪嗎？
9）凡受欺上當隨從他們的人有沒有責任呢？（撒下15：11/12，18：6/8，貼後2：11/12）
10）他們經過兩天的禁食禱告，結果引導他們的是結黨分爭、同盟簽約退出柳西教會是聖靈的引導嗎？聖經的根據在什麼地方？若不是聖靈的引導？是什麼引導他們呢？
11）他們的現狀無論是怎樣的好，事實已經是分裂教會，請問是聖靈的工作嗎？聖經在哪裡有記載聖靈的工作是分裂教會的。若不是聖靈的工作，哪又是誰的工作呢？
12）他們吹棒高抬自己為“馬丁路德、基甸……”配得上嗎？這樣的恬不知恥，狂傲至極為教會歷史中少見，你沒有覺得擎奇嗎？難道這麼明顯簡單的認識你也沒有嗎？
真正愛主的青年們，回來吧！教會的長輩及你們的父母、親人迫切地向你們呼喚，回來吧！不可隨從可拉、押沙龍走向背叛之路，最後，請你們讀幾段經文：民16章，撒下18：6/7，猶：11，約壹2：19，羅2：8，加5：19/21。
願一切榮耀歸為我們的父神，平安祝福歸於他的眾教會。
但願主耶穌的恩惠、平安、祝福、復興常賜給他自己的教會，叫他的名得榮耀，直到永遠阿們！以上決定，盼各處教會知照！
柳西教會
2009—7—25
溫州區教會
2009—9—25
轉載：http://liuxijiaohui.bokee.com/viewdiary.222929265.html
（八）關於對鄭志勇錢年朋的處理通告
自2009年5月28日，鄭志勇、錢年朋借著一位假先知（邪靈）所說從教會中“沖出去”的啟示，發動樂清柳西教會九位同工聲明退出樂清柳西教會，並且從樂清柳西教會各點迷惑一些年青信徒從教會裡分裂出去，造成許多家庭痛苦，教會混亂，對主的名帶來極大虧損，對福音工作帶來極大攔阻。
從2007年以來，溫州區總教會年長同工曾多次對鄭、錢二人進行勸勉，勸他們學習順服謙卑，切勿造成教會不同心；2009年6月5日，區總會從各縣市各片抽調十八位主要負責同工下去作調解，勸勉工作，而且樂清柳西總會為教會合一緣故，再三作出讓步，但仍然無法阻止他們分裂教會的腳步。事後樂清柳西教會的年長同工、姐妹、週邊同工一批又一批，一次又一次再三、再四進行流淚勸勉，但他們非但硬著頸項不聽，而且更進一步以所謂的“異象”，所謂的“聖靈啟示”，所謂“除非我們抗拒聖靈”等法術，來欺騙周圍一些不明真相的信徒，來擴大他們分裂的勢力。為此，樂清柳西教會為了潔淨教會，按照聖經的教導,曾於2009年7月25日發出“關於對鄭志勇、錢年朋趕出教會的決定”，但仍然呼籲、盼望他們悔改，回頭。可惜他們不但沒有絲毫回轉的表現，反而用各樣手段、假像繼續欺哄一些無知的信徒，擴大他們背叛的勢力，2009年農曆8月15日，糾集青年人在樂清柳西教會教堂中進行爭鬧；甚至攪擾了我們一些校園團契的工作；迷惑國內外一些不明真相的工人來支持他們。鑒於他們最近的這些表現，我們溫州地區總教會為了主的名，提醒一些不明真相的人，制止他們繼續擴大背叛的派勢，按照主的吩咐（多3：10/11，林前5：13，提前5：20等）運用主所賜權柄太16：19，鄭重宣告：將鄭志勇、錢年朋二人因背叛，結黨，分裂教會罪趕出去！同時我們也盼望各處教會及神的僕人們，尊重我們教會的規矩，協助我們來制止這分裂的靈，避免對教會造成更大的損失。
在這裡我們向大家提醒幾件事：
1、聖靈會叫人分裂教會嗎？那麼分裂教會的是什麼靈？
2、有人說鄭、錢所帶領的會場“屬靈空氣”非常濃厚，那麼你有看過“呼喊派”聚會那種狂熱的狀態嗎？那也是“真理的聖靈”嗎？
3、有人認為對他們必須運用愛心，這話固然不錯，但我們教會的愛難道是沒有原則的愛嗎？神的僕人們可以沒有愛恨分明的心態嗎？聖經裡有二個例子該怎麼解釋呢？一個是列王記上20：35/42節的例子，另一個是啟示錄2：6節的明文。
4、有人提議說：“合一”，“合一”確是主的吩咐，我們應該努力去作，那麼假基督，假先知，異端，邪教，墮落不悔改的工人也可合一嗎？主所說的合一有沒有原則？
5、若無原則的支持分裂者，對他們究竟是愛呢？是害呢？
以上幾個問題僅供大家思考，若要瞭解詳情，可來索取2009年7月25日樂清柳西教會發出“關於處理鄭志勇、錢年朋的事由與經過”的詳細材料，或來教會面談。
以上通告，望各教會，眾同工理解支持。
但願一切的榮耀歸於我們的父神！
基督教溫州地區總會
2010年5月18日
轉載：http://liuxijiaohui.bokee.com/viewdiary.222929111.html
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