2013年9月7日星期六

圣诞乐歌—圣诗圣剧圣诞节目集(一) 作者:郑大同(温州)

    

“因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。”
(178~79)
耶稣基督的诞生,给世界带来和平福音,开辟了历史的新纪元。
圣诞是普天同庆的盛大节日,各国人民以丰富的内容、多种的方式来庆贺耶稣基督的圣诞。
这些是从1972年以来,笔者所写的部分圣诞节目,弟兄姐妹历年圣诞节都演出,均达良好的效果,基督教文艺等网络也早就广泛采用,现将个别地方稍作修改,并增加一些新的内容,编成集子。以向救主感恩的心,谨献给各地诚心爱主的弟兄姐妹及一切愿意寻求真理、热爱和平的人们。
“在至高之处荣耀归与上帝,在地上平安归与他所喜悦的人。”(114)
求主特别帮助,使这本集子,带着我们最良好的祝愿,翻越群山,飞过大海,在更多的人们心里激起强烈的共鸣……
愿众人都同得耶稣基督道成肉身降世所带给我们真实而美好的祝福。

20047
                                                                      
                                                                      温州  郑大同

     

 

一、朗诵诗歌
  圣诞献词
  基督一生
  主爱赞歌
  求主永住我心
  基督复活
  圣诞信息
  天国福音
  奇妙救恩
  复活升天
  盼望再来
  迎春贺词
  为主发光
  救恩之歌
  沉默四百年
  迎接新世纪
  平安圣诞
  这婴孩是谁

二、儿歌快板
  平安夜庆圣诞
  圣诞之夜多光明
  今晚星光灿烂
  天父爱我小儿童
  晨光多美好
  祷告最要紧
  创造天地的神
  多听道理多读经

三、诗歌话剧 
 圣诞史诗
  圣诞之夜
  小城伯利恒
  博士寻主
  罗得的日子
  以斯贴
  万民佳音
  十童女
  生命之歌
  摩西童年
  爱的力量
  探索人生
  迦拿婚筵
四、圣经谜语
  圣经人名
  圣经卷名
  圣经地名
其它事物

一、朗诵诗歌
         圣诞献词(朗诵诗)
    聆听吧!陆地、海洋、日月、星辰……
              在这欢庆圣诞的日子,普世都在欢腾,
              我们的心像乐园,盛开着仁爱的花朵,
              我们的口像清泉,涌流出赞美的声音。
       
我主奇妙的真理,是普照万物的阳光,
我主丰盛的恩典,是滋润全地的甘霖,
现在,海岛都已听见了耶和华的训诲,
如今,山村都已传遍了主恩惠的福音。

可是回想当年,旷野茫茫,黑夜沉沉,
被罪捆绑的人类呵!盼望救主的降生。
在那恬静的夜晚,是多么的平安圣善,
伯利恒野地牧人,按着更次看守羊群。

万暗中,忽然发射出无限灿烂的光芒,
把旷野的夜晚,照着比中午还更光明。
天使传报大喜的信息,是关乎万民的,
因基督耶稣降生为要拯救全世界罪人。

天使天军同唱“在至高之处荣耀归与
上帝,在地上平安归与他所喜悦的人。”
天使传报大喜的信息我们要到处传扬,
天军天使的赞美,也在我们心中共鸣。

我们的救主,不是出生在富丽的皇宫,
却为了我们,降生在寒陋的客店马棚。
东方的几位博士渡漠越荒,寻找圣婴,
来朝拜救主,献上乳香、没药、黄金。

让我们羡慕贫穷而儆醒的牧羊人吧!
主的使者先向他们传报圣诞的佳音。
让我们效法专心寻主的几位博士吧!
求主启示的明星也引领我们的前程。

我们歌唱救主当年为我们道成肉身降世,
我们传扬基督在十字架为罪人流血舍身。
我们因信称义,得称为神所喜悦的儿女,
和基督同为后嗣,同有死里复活的生命。

我们的身上,流动着同样高贵的血液。
我们的里面,跳跃着同样圣洁的新心。
我们同心合意,赞美父神奇妙的大爱,
我们口唱心和,歌颂基督救赎的洪恩。

在这欢庆圣诞的日子,我们要传扬主的救恩,
让救主住在我们每个诚实、清洁、谦虚的心。
诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他创造的大能,
让整个宇宙之间,都充满了哈利路亚的声音……

1973.12
基督一生(朗诵诗)

亲爱的主啊!
    当我们想起
        你在世所历的苦难,
        你一生所受的忧患,

我们怎能不记念,
我们怎能不忧伤,
多少赞美你的诗篇,
多少感谢你的乐章,
    在我们心中不息地激荡……

你是神荣耀所发的光辉,
  是神本体的真像,
竟肯为我们道成肉身,
    降卑在地上。

二千多年前
    一个寒冷的夜晚
    ——是你的圣诞。

世界迎接你的是什么呵!
    你以寒陋的马槽为床。
飞鸟有巢、狐狸有洞,
    人子却没有枕首的地方;
从马槽起首
    你就数历苦难,
你逃到埃及,
    躲避要杀害你的希律王。
希律死了,你才回来,
    住在一座小城——拿撒勒
        渡过你孩提的时光……

你从小就以天父的事为念,
你从小就领会天父的心肠。
  野地里的百合花,
    天空中的小麻雀,
      都引起你沉思默想。

圣殿里聪明的问答,
  真是叫人惊叹!
你的智慧和身量,
    并神和人喜爱你的心,
        都一齐增长……

你在约旦河受洗,
圣灵像鸽子降在你的身上,
    约翰见证说:
“看哪!神的羔羊,
     除去世人罪孽的。”

你在旷野禁食四十昼夜,
    胜过魔鬼的试探,
满有圣灵的能力,
    把天国的福音传扬……

荣耀的王啊!
   迦拿婚筵,
       你使水变成美酒;
   登山宝训,
       你宣布天国宪章。

生命的主啊!
   你一呼唤,
       拉撒路即刻走出坟墓;
你一咒诅,
   无花果树就立时枯干。

你为我们走过多少崎岖的道路!
你为我们熬过多少不眠的夜晚!
你为我们行过多少神迹和奇事!
你为我们受过多少痛苦和忧伤!

我们怎能遗忘,
    客西马尼凄凉的夜晚,
        是多么的死寂,
        是多么的幽暗,
至爱的门徒也都困倦。

有谁比你更孤单?
有谁比你更忧伤?
你双膝跪地,独尝苦杯,
    哀哭失声,三次祷告,
    汗如血点洒地上……

出卖你的犹大,
    带着罗马兵丁拿着刀棒
捉拿你
    如同捉拿盗贼一般,

他们用拳头打你,
    吐唾沫在你的脸上,
给你戴上荆棘冠冕,
    穿上紫色袍子,
用苇子打你的头,
    戏弄你说:
        “恭喜啊!犹太人的王”。

你虽然经过六堂审问,
    审不出丝毫罪孽。
你却为我们
    受尽辱骂、毒打、鞭伤……
你为我们
    背起沉重的十字架往加略山,
你浑身血迹,遍体鳞伤,
    一路上有着你带血的脚印呵!
你像羊被牵到宰杀之地,
又像羊羔在剪毛人手下
        没有声响……

我们怎能遗忘
    各各他悲惨的景象,
你的圣体为我们
    在十字架上高高悬挂,
长长的铁钉钉透了你的手脚,
    你的宝血为我们一滴滴流干,
    你的骨头为我们一根根数过,
        你的心如蜡熔化,
            舌头贴住上膛……

    听你还为罪人求告:
    “父啊!赦免他们,
  因为他们所作的他们不知道。”
哪有比这更大的赦免!
哪有比这更加慈爱的心肠!
你大声喊着说:
    “以罗伊!以罗伊!
拉马撒巴各大尼!”
      (我的神!我的神!
      为什么将我离弃!)

暗淡吧!太阳,
   这样的惨景
       天使都不忍观看;
崩裂吧!山岗,
    这样的悲痛,
        大地都颤抖摇撼;
哀恸吧!耶路撒冷的众女子呵!
    失声痛哭吧!马利亚。

我们怎样忘记主的恩典,
    怎能忘记主的慈祥,
仰望吧!主所爱的约翰呵!
爱里没有惧怕。
听呵!主正在向你说话,
    十字架下,你的眼泪呵!
        如同泉水流淌……

“成了!”
    是我主在十字架上大声呼喊,
天昏地黑,山崩地裂!
圣殿的幔子,从上到下
    裂为两半!
我亲爱的救主啊!
    你成功了救赎,
    为全世界罪人丧亡!
你为我们死而埋葬,
    圣体在坟墓安放,
第三天清晨从死里复活,
    胜过阴间,胜过死亡!

你向门徒显现四十昼夜,
白昼升天,坐在神的右边,
做我们中保、祭司、君王,
为我们预备地方,还要接我们
    到那甘美的家乡。
亲爱的主啊!
你是我们的磐石、诗歌、力量,
你是我们的生命、喜乐、盼望!
但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势
都归给坐宝座的和羔羊,
    直到永永远远,阿门!

1972.12

主爱赞歌(朗诵诗)


        仰望天空,群星灿烂,
天体运行,有条不紊。
啊!是谁主宰着
    这浩瀚无边的宇宙。

环视大地,百花盛开,
万物生长,欣欣向荣。
啊!是谁创造了
    这五彩缤纷的世界。

创造天地的神啊!
是你独自铺张穹苍,
创造万物并主宰着
    这奇妙美好的一切。

诸天述说神的荣耀,
穹苍传扬他的大能,
溪泉吟唱主的慈爱,
雀鸟讴歌他的洪恩。

可是人类呵!却因着犯罪叛逆,
竟离弃了全能慈爱的天父,
愚顽人心里说没有神,
他们都是邪恶,行事可憎。

听啊!多么狂妄的话语:
“来吧!我们要建造一座城
和一座塔,塔顶通天,
为要传扬我们的名……”

看呵!在田间有人起来,
殴打并杀害他的弟兄。
鲜血流入这荒芜的土地,
    人们在地上飘流无定……

可是他们得到的是什么呢?
只是咒诅、混乱、恐惧、颤惊。
回顾历史,每一页都是血泪斑斑,
山岭含悲,城乡呻吟……

哪里有公义?
何处有怜悯?
绝望人类盼救主,
    漫漫长夜望黎明……

亲爱的主啊!你因着爱,
顺服父神的旨意,离开天庭,
舍去尊贵荣耀,
    甘愿降卑,道成肉身。

你为我们来到这痛苦、混乱的世界,
一诞生就是那么的艰辛,
你没有柔软温暖的摇篮,
小小的马槽铁硬又冰冷。

奸诈的王要以残酷的手段杀害你,
无知的民又用鄙视的眼光看待你,
十字架的阴影时刻紧随着你呵!
你却坚定地走这苦难的路程。

加利利,犹太全地,
到处留下了你的勤劳的足迹,
约但河畔,提比利亚海滨,
曾回响遍你慈爱的声音。

雅各井旁的垂丝柳呵!
橄榄山上的小树林,
都是你忘我不停做工、
    废寝忘食的见证。

干渴的人,你给以生命的活水,
甘泉涌流在他们荒漠的心灵。
病残的人,你施予神迹的医治,
瘸腿起来行走,瞎子见到光明。

你的教训,给人们带来无限祝福,
你的权能,为人们驱赶极大苦痛,
你的一言一语都流露出你的洪恩大爱,
你的一举一动都显示了你的全智全能!

你是来到世界的真光,
把丰富的恩典和真理带给人们,
因着他们心里充满了黑暗罪恶,
世界却不肯接受你奇妙的光明。

你爱属你的人就爱他们到底,
最后晚餐之前你腰束毛巾,
弯腰为门徒洗脚,教导门徒;
彼此服事,永远相亲相爱。

在客西马尼花园,
你独自奋战撒旦全军,
双膝跪地,恳切祷告,
汗流如血,哀哭失声。

在那个凄凉的夜晚,
花园的野草和小花上,
都闪烁着你血点和
泪珠的晶莹……

有谁能分担你的忧愁呢?
你至爱的门徒都昏睡沉沉。
求父把这杯撤去吗?
不!你顺服父旨把苦杯痛饮。

看呵!黑暗掌权,豺狼出洞,
犹大领来了一队带着棍棒的兵丁,
他还向你问安,同你亲嘴呢,
这是卖你的暗号呵!多么卑污的心灵。

你被交被卖,在大祭司的院里,
你受尽了无情的羞辱和嘲讽;
你被审被问,在彼拉多的庭前,
你历遍了残酷的折磨与欺凌。

那毒蛇蝎子一般的鞭子呵!
打得你皮开肉绽,鳞伤遍身,
你竟不开口为自己申辩,
象羊羔在剪毛人手下默默无声!

你为我们人类背负沉重无比的十字架,
经过那弯弯曲曲的“哀伤之街”,
揪心撕腑的哭泣声呵!
便响遍了耶路撒冷全城!

通往各各他的路呵!
是多么痛苦艰难,多么崎岖不平。
一路上都染着你殷红的鲜血呵!
我们若不记念,石头都会发声。


你跌倒了,无情的皮鞭就抽打你身,
有谁来背你的十字架,陪你走一程?
啊!你的门徒呢?他们都四处逃散了,
彼得在使女面前还三次不认你的名。

只有过路的古利奈人西门
勉强背着十字架送你到加略山顶,
在高高举起的十字架上,你为我们被钉,
头戴荆棘冠,浑身鲜血淋淋!

呵!谁能体验你所担负的重量呢?
全世界的罪孽都压在你的身上!
呵!谁能理解你奇妙爱的价值呢?
神的儿子为我们全人类而死!

十字架的爱啊!至高的爱!
十字架的爱啊!至圣的爱!
十字架的爱啊!广阔的爱!
十字架的爱啊!奇妙的爱!

我们从前都是不堪的罪人,
该受永刑,本不配蒙爱,
我们真不知道如何
蒙了你如此奇妙的大爱。

历世历代有多少人因着你的爱
跑遍城乡,救人灵魂;
古今中外有多少人因着你的爱
轻看苦难,勇敢献身!

仰望天空,群星灿烂,
群星中蕴藏着福音的真谛!
环视大地,百花盛开,
百花上闪耀着主爱的光辉!

诸天述说神的荣耀,
穹苍传扬他的大能,
溪泉吟唱主的慈爱,
雀鸟讴歌他的洪恩。

我们纵然千万遍歌唱
不能述说主爱的一点一滴;
我们即使亿万次赞美
不能报答主恩的一毫一分。

让我们以最真诚、最圣洁的心声
加入这天地间最美好、最和谐的合唱吧!
来歌颂这神圣、伟大、永恒的主题:
我主奇妙的大爱是何等长、阔、高、深!
高过诸天,深于诸海,永永远远,无际无垠。


1976.9
 求主永住我心(朗诵诗)

这个世界美吗?
是的,它碧海蓝天,波涛云霞,
群山连绵起伏,原野盛开百花。
然而它也不美!
它杂乱无章,污秽腐化,
地上满了强暴,何处没有虚假!

这个世界大吗?
是的,它城镇繁多,田园宽广。
许多华丽旅馆,无数高楼大厦。
可是它也不大!
它拥挤不堪,小得可怕,
连小小的圣婴,也都容纳不下!

亲爱的主啊!
你是太初真道、生命真光,
你创造了世界万物、天上万象。
因人们心里黑暗,
你来到自己的地方,
自己的人倒不肯将你接纳!

亲爱的主啊!
你是神的儿子,是弥赛亚,
你是荣耀的基督,是和平君王。
你却虚已降卑,
没有生在瑰丽的王宫,
也不生在富裕的人家。

亲爱的主啊!
天堂有什么使你厌倦,
你竟肯为我们从高天降下?
世界有什么令你羡慕,
你竟肯为我们背负沉重的十字架,
受苦受死舍身流血作我们的赎价?

亲爱的主啊!
是你十架的大爱,
将我刚硬冷酷的心溶化;
是你奇妙的真光,
除掉拦阻我认识真理的
一道道关卡!

来吧!来吧!我们亲爱的主啊!
我们的心门向你大大开放,
请洁净我,请洁净我。
用你的血、你的灵、你的话!

我们不羡慕王宫的豪华,
也不理睬富人的自夸。
我们向您献上坚贞的爱情,
献上身心、时间、才华!

来吧!来吧!我们亲爱的主啊!
我们的心已为您预备好地方。
请快来吧!请快来吧!
请在我们每个人真诚、清洁、
谦虚的心里住下,永远住下。


1984.11.24 

基督复活(朗诵诗)


穿越漫长广漠的时空,
    追溯历史真切的记忆……

请不要使你的心久久
    沉浸在悲痛失望中,
也不要把你的眼呆呆
    注视着荒凉的墓地!

当七日第一日清晨第一缕阳光
    驱赶黎明前最浓重的黑暗时,
辊开的石头、空空的坟墓
    向我们提示了一个不容置疑的真理:

耶稣基督从死里复活了,
    已经胜过阴间一切的权势!

度过冷峻、沉闷、哀伤的夜晚,
   虽然马利亚疲惫的脸上还闪着泪滴,
但天使的话语、救主的呼叫
    使她感到多么惊喜!

往以马忤斯的路上,主和二个门徒谈话
    一直到日头平西,
还接受他们的强留
    与他们一同坐席。

并多次向门徒显现,
祝愿他们平安!向他们吹灵气。
被枪刺过的肋旁,钉痕的双手
    消除了多马直率的怀疑。

在加利利约定的山上
    托咐门徒的神圣使命,我们时刻牢记,
要传扬福音给万民听,
    为主作见证直到天边地极!

五旬节的圣灵降临,
    使教会得着复活得胜的能力,
奇妙的灵恩充满的经历,
    使我们对主复活的事实笃信不疑!

近两千年来教会所走过的苦难路程,
    证明救主复活的大能所向无敌,
任何力量都不能阻挡、不能扼杀,
    教会永葆青春、得胜有余的生机。

世界的一切逼迫,
   只使教会更加蓬勃兴旺;
异端的所有攻击,
   只使教会更加纯洁无比。

我们庆贺基督的复活,
    羞辱忧愁变为荣耀欣喜;
我们歌唱救主的得胜,
    胆怯软弱变为刚强有力!

 写于1986.3.27

复活得胜(朗诵诗

走在耶路撒冷老街
    虽有被称为和平的土地
但那是通往各各他的路
    总是回避不了死亡的话题!

岁月纵然冲走了
    路上令你惊心悲怆的血迹
时空却不能消抹
人类真切沉重的记忆!

耶稣曾背负十字架
走在这条通往死亡的路上
那么痛苦地挣扎
洒下无数泪水血滴!

出卖你的犹大
已让你心痛无比!
   要与你同死的彼得
   也躲避得了无踪迹!

看见母亲马利亚
在人群中紧紧追随着你
也听见她
    肝肠寸断的哭泣!
   
魔鬼狞笑着
    张扬而毫无顾忌!
狐狸 公牛 犬类
    诡诈残忍得洋洋得意!

谎言与暴力厚颜无耻地宣称
    只有他们代表着先进与民意
诚实和善良只能
    无助无奈地悄然叹息!           

 邪恶似乎异常强大
     可把公义善良送往死亡之地!
门徒们心里也充满了恐惧
   死亡的阴影总是挥之不去……


犹大虽为他自己所做的后悔不及
    但已没有机会悔改
出去吊死后身子仆倒
    肚腹崩裂肠流满地

仇敌肆意地把基督举起
    是在十字架上把祂高高举起!
主啊  你曾说过你若从地上
    被举起来  就要吸引万人来归你!

别以为把真理钉在十字架上
    谬误就可以放肆无忌
把生命的主杀害了
    死亡就能够所向披靡

神的旨意高深莫测
    使魔鬼深深地中了牠自己的诡计
基督亲历死亡 胜过死亡
    从死里复活已经胜过一切的仇敌!

狐狸希律 家无宁日
    下体腐烂死得奇惨无匹
彼拉多永远洗不掉手上所沾义人的血
   落得晦气连连 死无葬身之地!

基督复活 死被得胜吞灭
    基督得胜胜过阴间权势
靠着复活得胜的主夸胜
    我们可以嘲笑死与魔鬼

死啊 你得胜的权势在哪里?
    死啊你的毒钩在哪里?
死的毒钩就是罪
    但罪已被救主担当代替!

罪的权势就是律法  律法的诅咒
    在相信救主的人身上已失去威力
谁能控告神所拣选的人呢?
    有神已经称我们为义!

逆境中 救主常给我们奇妙的慰藉!
软弱时 救主总是对我们不离不弃!
感谢  神使我们
    靠著爱我们的主耶稣得胜有余!

神啊  你是我的 神!
    我要切切地寻求你
在乾旱疲乏无水之地
    我渴想你  我的心切慕你!

当我处在绝望灰心的境地
    你给我希望给我能力!
在我经历疲惫干枯的时刻
    你眷顾我  给我降下及时的透雨!

你浇透地的犁沟 润平犁脊
    降甘霖软和我的心地
其中发长的  蒙你赐福
    都是因着你复活得胜的能力!

荣耀都归于你 复活得胜的主
    你已征服死权得永远胜利!
我们不再惧怕死亡
靠你夸胜永远立于不败之地!


2011.4.15

圣诞信息

沉寂黑暗的夜晚,
    谁不盼望光明灿烂的早晨?
严酷寒冷的冬天,
    谁不期待温暖美好的春季?

公元前一世纪末,
    偶像都在失去昔日的威力。
希腊假神纷乱争斗,
    罗马庙宇乌烟瘴气。

荒漠的大地愁云密布,
绝望的人类低头叹息。
历史停止了前进的脚步,
世界缺少了应有的生机。

茫茫旷野,沉沉黑夜,
    奇光普照,歌声骤起,
天使传报了一个——
    关乎万民的大喜信息。

神子道成肉身降卑,
    结束了一个陈旧的时代。
圣婴耶稣基督诞生,
    开辟了一个崭新的世纪。

天国福音

救赎洪恩的曙光,
    照亮了人类历史的进程。
从伯利恒起首,
    你却备尝了人间的艰辛。

你把金字塔抛在后头,
    却抛不掉十字架的阴影。
你喜爱鸟雀与花朵,
    对人类更是满了慈悲怜悯。

在约旦河里受洗,
    你听见天父的声音……
圣灵象鸽子降在你的身上,
    你坚定地负起自己的使命。

魔鬼奸诈的试探,
    使你更同情人软弱的处境。
你为我们做了美好的榜样,
    让我们效法你的得胜。

“天国近了,你们当悔改信福音。”
沉溺在罪恶中的人们呵!
快悔改吧!这是救主向你们
    发出慈爱的呼声!

奇妙救恩

吹过原野的风,传来声声叹息。
流经山林的水,送出阵阵呻吟。
陷入深渊的人,岂能自行救拔。
面对死亡痛苦,徒然恐惧悲鸣。

神的永远计划,智慧奥秘莫测。
主的奇妙大爱,愚人也感震惊。
看呵,神的羔羊背负世人罪孽,
背负十架,艰难地到加略山顶。

十字架上,你为我们鲜血淋淋。
悲惨景象,使午正都昏暗沉沉。
涌流的鲜血,染红了十字宝架。
十字架的爱,是一切爱的顶峰。

主啊!你为全世界人流血舍命。
我们希奇,你的爱竟临到我们。
十字架下,我们泪如泉水流淌。
痛心懊悔认罪,得到永远生命。






复活升天

死亡不能将圣洁无罪的生命拘禁,
兵丁石头都无法拦阻主复活得胜。


象清晨的阳光从高天临到了大地,
复活的救主如朝日驱赶夜的阴影。

让悲哀忧愁似烟雾一样的消散吧!
挂满了泪珠的脸即刻洋溢着欢欣。

复活的主向门徒显现四十天之久,
讲说神国的事应许真理圣灵降临。

在橄榄山救主白昼被接驾云升天,
五旬节后门徒往普天下作主见证。

盼望再来

天花果树发嫩长叶的时候,
    你们知道夏天已经临近。
亚拉腊山上方舟遗迹的发现
    是神给人类的一封警告信。

昔日洪水曾淹没世界的故事,
    不是民间传说荒渺无凭,
    不是人类童年虚无的梦幻,
是的确发生过的真实事情。

快儆醒吧!糊涂的人们!
    别又吃又喝又嫁又聚忙个不停!
主所应许的尚未成就,
不是耽延,乃是宽容你们!

现在的天地,将来要被火焚烧,
    我们盼望新天新地有义居住其中。
神要擦去我们的眼泪,不再有死亡,
    也不再有悲哀、哭号、疼痛。

主啊!你是我们荣耀的盼望,
    你是我们明亮的晨星。
“主耶稣啊!我愿你来。”
    这是历世历代圣徒的心声!
1987.11
迎春贺词
——春节朗诵诗

一元又始,万物复苏,
春节是美好的日子,
是我们的传统佳节,
人们在门旁贴着大红的对联;
“春回大地  福满人间”
表达了对春天的喜爱
和对幸福的向往。

然而因着这个世界有罪,
春天不能永驻,
幸福也属罕见,
几千年来不少人,
在寻寻觅觅上下求索,
真理却似乎离人很远。

多么令人困惑,
多么令人焦虑
谎言猖狂,暴力嚣张,
人间难得真诚在!
没有真怎能有善与美,
没有真就没有爱与义!

人们吃喝嫁娶,生老病死,
匆匆过去,虚度光阴,
人间没有不散的筵席,
世上没有不凋的花朵,
天老地荒,天地都会废去,
惟有主的道,永远长存。

诸位父老长辈,弟兄姐妹,
初听福音的来宾朋友,
请切切把主的道永记心间,
这道是真道、善道、永生之道。

在这新春来临之际,
愿僵化冷硬的境况过去,
让属灵的春风吹进我们的心园,
爱花盛开朵朵蒙主喜爱。

“因为冬天已往,雨水止住过去了。
地上的百花开放,百鸟鸣叫的
时候已经来到,斑鸠的声音
在我们境内也听见了……”

让我们想起力所能及的奉献,
把自己的青春才华都献给主,
传扬福音领人归主,
使我们的佳美脚踪所到之处,
都带来繁荣、生机、同心复兴!

“亲爱的兄弟啊,我愿你凡事兴盛,
身体健壮,正如你灵魂兴盛一样。”
这也是我们衷心的祝福,
最美好的祈愿。
                           1996.12


为主发光

流光溢彩,喧闹异常的迎新世纪晚会,
已过去快六个月了,
新世纪第一个年头的春风,
虽吹醒了沉醒的原野,
却吹不醒人们的良知。

有人说他们正沭浴着新千年的阳光,
却驱除不了他们内心的黑暗,
谎言猖獗,邪恶嚣张,道义势单力薄,
在黑暗中死荫里痛苦挣扎的人们,
急切地期盼生命之光。

神的神能已将一切关于生命
和虔敬的事赐给我们,
皆因我们认识那用自己荣耀
和美德召我们的主,
我们是神的儿女,是光明之子!

兴起吧!亲爱的弟兄姐妹,
以我们善良、公义、诚实的
完美品格来影响现今世代!
奉献自己,燃烧自己,为主发光,
不要犹豫,不再等待。

时间只能隐藏罪恶、淡化罪恶,
不能赦免罪恶、消除罪恶,
愿我们发出的光线像千万利剑,
向黑暗罪恶发起凌厉的攻势,
让世界因主的爱变得更美好光明。

                        2000.5

救恩之歌
——复活节朗诵诗
浓重的黑暗笼罩着大地;
死亡弥漫在人们的心中,
人类四处寻找永生的希望,
求索一个失落几千年的梦想。

眼泪像江河奔流,鲜血似夕阳,
染遍层林、旷野、山岗,
觅不到乐园的踪迹,高原放歌,
也总是叫人感到沉郁、苍凉……

不流血罪不得赦的公义谕旨,
演出了人间多少爱憎交加的故事,
各各他的一场最是惊天动地,
天使惊奇,午正的太阳也暗然无光!

耶稣基督,神的羔羊!
在十字架上宝血如泉流淌,
渗入大地,洗人罪孽,
如此奇爱,举世无双!

死亡,你不要自夸无比坚强,
经历死亡胜过死亡的生命,
比一千个太阳更加辉煌,
基督复活给我们带来荣耀的盼望。

快把令你心有余悸的恶梦遗忘,
复活得胜的主永远活着,
体恤你的软弱,安慰你的忧伤,
我们都无需惧怕魔鬼的猖狂。

我们庆祝基督复活,
美好的属灵春天就在我们身旁,
灵风吹煦,爱花盛开,
蒙主喜悦,福乐无疆!

                             1995.4

沉默四百年(朗诵诗
黎明以前会有浓重的黑暗;
欢歌将起也需暂短的沉静,
被人称为二约之间四百年漫长的静默,
神看为不过是片刻不藉着先知向人类发声。
旧约最后一位先知玛拉基的愤怒、责罪、喊叫
都被渐渐淡忘了,或许从来也很少有人留心聆听。

人们叛逆神,人与人之间越发疏离
甚至父亲和儿女,儿女和父亲的心都无法沟通
墙建得越来越高,沟挖得越来越深,
画地为牢,人们走不出堕落悲惨的自我。

仰天长叹,彤云密布,战马凄厉的嘶叫划破长空
血流成河,横尸遍野,在枯骨上建立起来的王朝
一个个悲惨收场,巴比伦覆灭了
成为各样走兽、雀鸟和各样污秽之灵的巢穴。

波斯玛代的繁华已是历史的陈迹,
希腊席卷欧、亚、非三大洲的雄风,
成为过眼的云烟,罗马的辉煌也像夕阳残照
衰草将在废墟上摇拽着无奈凄凉的凋零……

玛喀比革命的烈火也暗淡了,
沦落异邦的神的子民寂寞伤心,
引颈渴望神子弥赛亚降临
世上万千劳苦大众屏息凝神,
期盼人类救主的诞生。
                             2000.12

  
迎接新世纪(朗诵诗)

世纪末愚妄的喧器渐趋沉寂,新世纪的
洪钟快要敲响 一个崭新的时代即将来临
新世纪的曙光已经出现 耶稣基督——公义的
日头,在人们信仰的地平线上冉冉升起……

展望二十一世纪,我们心中漾溢着喜乐,
我们是有福的一代,是跨世纪的时代工人,
我们拥有千载难逢的大好机遇,异像清晰,
信心坚定,要迎接的挑战也十分复杂 非常严峻。

回顾历史,人类走过了多么艰难曲折的路程
高举理性却发生了最丧失理性 两次世界大战的
二十世纪向我们提示了什么?人的全然堕落
理性是多么局限,多么无能!

倡导斗争哲学,要以血与火的悲壮来实现
乌托邦的理想,也带来了奴役、贫困、血泪、呻吟……
崇尚物质享受的感官文化,也只能摧残
人性道德,加速人们沉沦……

沉重的教训、惨痛的记忆向人们证明了一个铁的事实:
现代人缺少的不是空气、阳光、水源、土地、森林………
缺少的是爱、是忏悔意识、是反思自省,
现代人需要耶稣基督的福音,需要真神。

作为人类整体6000年寻找心灵家园的
痛苦的流浪飘泊该快结束了,
迎接新世纪,我们要劝更多的浪子回家,
领人归神是我们神圣荣耀的使命!

像以色列当年过约旦河前的情形和我们的远象重合,
组成了我们现今奇异的处境,神应许我们脚掌所踏
之地,都赐我们为业,不偏左右,行走正路,
刚强壮胆,遵主命令,主必与我们同工同行!

无数宣教士流泪、流血撒下的福音种子,
要在我们这一代欢呼收成!二十一世纪是
中华归主的世纪,是亚太经济腾飞的世纪,
高举基督,我们也肩负圣化社会的文化使命!

求主以真道装备我们,以爱充满我们的心,
从我们中间兴起祈祷的勇士,一队队基督的精兵,
活出基督,为真道打美好的仗,所向披靡、
无往而不胜,让各个领域都有荣耀基督强大的声音!

愿神怜悯我们,赐福与我们,用脸光照我们。
好叫世界得知神的道路,万国得知主的救恩……
让历世历代圣徒盼望的千禧年真正来到,
主耶稣啊,我愿你来,愿你快快再次降临!
1999.11

平安圣诞

纷纷扰扰悲悲惨惨这是个烦乱不安
纷扰悲惨的世界
吮吸狼奶长大孩子的后裔登上宝座
君临天下
狐狸家族的成员在神的子民中作王
凶暴与奸诈结盟
愚昧与卑贱像残渣泛起,诚实常被欺凌
正直无处藏身

良心被冻得比冰还冷硬,万民睡得
比死还昏沉……
在那死沉绝望漆黑的夜晚,天空中
突现了光华
主的荣光把伯利恒之野地照耀得像
灿烂黎明
夜间按着更次看守羊群的牧羊人
就甚是惧惊

有天使对他们说:不要惧怕,我报给你们
大喜的信息,是关乎万民的
因今天在大卫的城里,为你们生了救主
就是主基督
你们要看见一个婴孩,包着布卧在马槽里
那就是记号了
忽然有一大队兵同那天使赞美神说:
“在至高之处荣耀归与神
在地上平安归于他所喜悦的人”

    我们都是因信蒙神喜悦的人
我们得着主奇异的恩典,美妙的平安
这平安不是平静湖面上泛一叶小舟
的悠闲,不是睡在花团锦簇中的梦境

这平安是得着新生命舒畅的喜乐!
是成长中智慧的愉悦!
这平安使我们任凭狂风暴雨,惊涛骇浪
心依然平静
这平安使我们不管流言蜚语,诽谤中伤
灵还能安宁

这平安因有道成肉身的基督作我们的
榜样,让我们效法他的得胜
有圣灵作我们随时的帮助,使我们
行神旨意得着属天奖赏,美好福份。

2000.10


因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。——《以赛亚书》九章六节

这婴孩是谁

时光虽不能倒流,
但人类整体的记忆
让我们的思维  
 回到历史进程中极为重要的时刻
人们还不知不觉的时候,
 公元 已经开始!
曙光初现,黑夜还能坚持多久?
 呵!朋友,你可知道。
那在喧嚣、冷漠的世界,
 安静地睡在母亲温柔怀中的婴孩是谁?


这看来柔弱,却全然神圣的婴孩
  为什么使奸诈虚伪的王
和耶路撒冷合城的人都感不安?
因他是真光,光照在黑暗。
黑暗决不能胜过光!
 因他必然冲击、
震撼世俗强大的帝国。
使它分崩离析   成如夏天禾场上糠秕
被风吹散,无处可寻


历史仍然不断前进,时过境迁
 如今伯利恒的郊外已不再寂静冷清
但当年牧人们见到的肯定是异常辉煌
万分重要的场景
天使传报信息: 救主已经降生!
在至高处荣耀归于真神!
在地上平安归于他所喜悦的人!”
为我们成为贫穷,
 没有温暖的摇篮, 没有精美的衣裳。
仅仅包着布卧在马槽里的婴孩是谁?

这看来贫穷,却是创造万有的耶稣。
为我们全人类降卑,道成了肉身住在我们中间
充充满满有恩典有真理。我们也见过他的荣光,
正是父独生子的荣光。
要使信他的人 因信成为富足。


东方已不再遥远。交通、电讯的发达
人们把人类居住的星球称为 地球村
但当时东方的几位博士 看见景星
 抛下家人  渡漠越荒  不畏艰难
寻找真理的精神也确实感人
寒陋的马棚无枕也无床
马利亚心里幸福又忧伤
几位博士献上黄金、乳香、没药
并跪下虔诚的敬拜新生王,
故土无法安居要逃往埃及的婴孩是谁?


这看来卑微,却是弥赛亚。
人类的大君王。
在苦难中成长,他甘心为人类受苦受死。
被高悬于十字架上,
被高高举起,就吸引万民归向他。
他一次得胜,永远得胜。
从死里复活,胜过阴间的一切权势
,胜过仇敌,胜过死亡!
愿颂赞都归于他,直到永永远远。阿们!


2003.11

  献给妈妈的诗

有一位青年同工,他妈妈患病,他深深地体会到母爱的伟大,他很爱妈妈,他想对妈妈有所表示,希望我能替他一写一首感谢妈妈的诗,在母亲节的时候让弟兄姐妹朗诵。
我虽然九岁就失去了母亲,但我对母爱是体会得很深的,而且我从我岳母、我妻子和许多女性身上看到了母爱如此的博大无私。我也问过一些青年弟兄姐妹对母爱的感受,写了一首献给妈妈的诗,全诗如下:

妈妈  让我把什么献给你
天空的云霞  原野的花朵
都不能表达我对你深深的敬意

我要献给你一首发自内心的诗
像从地的深处喷涌的泉水
给你疲惫的心送去清凉的慰藉

当我赤身来到这个世界
你就以少女时代的梦想来包裹我
并为我披上你初为人母的欣喜

我第一次哭声是宣告  更是预示了
我免不了流泪的人生旅程已经开始
你甘甜的乳汁给了我日后面对苦难的能力

世上的歌谣有千千万万支
妈妈  你为我反复吟唱的摇篮曲
是最优美最悦耳的歌  令我终身不会忘记

夜阑人静的时候  我总是想起
你的祝福比百合纯洁  比玫瑰美丽
你温柔的歌声  至今还萦回在我的耳际

我牙牙学语 第一回喊叫妈妈时
你笑得灿如朝霞绚丽无比
夸我的声音多么甜润清晰

我蹒跚学步 你在我面前伸出双手
像要立刻接住我  我向前迈步
你却不断后退  拉开与我的距离

我焦急地向前走,要扑向你的怀抱
你还是往后退,你不是对我置之不理
而是你要让我的意志一次次得到磨砺

妈妈  在我们渐渐成长的岁月里
你无私的爱每时每刻和我们在一起
你总是为儿女着想  心里唯独没有你自己

青春躁动的我们让你多么担心挂记
有时我们却把你的反复嘱咐看作唠叨
但你的劝诫对我们是多么宝贵的激励

你教导我们善良  公义  诚实                      
我们身上流动着与你相似的血液
我们的性格中有着你明显的印记

你给了我强烈的优胜的愿望
正直勇敢  光明正大  积极进取
平庸 胆怯 狡诈  永远被我们所瞧不起


妈妈  让我们把什么献给你
高山的雪莲  深海的珍稀
你都不会感到有什么稀奇

我们会牢记圣经的教导孝敬父亲和你
这是第一条带应许的诫命呵
使我们在世得福长寿  处处受益

妈妈  当我们发现你两鬓出现那么多白发
我们是多么震惊  感到对你非常歉意
我们勇敢拼搏  想要给你意外的惊喜

在这激烈竞争道德迅速滑坡的时代
不法的事增多人们爱心才渐渐冷淡
以正当合理的方式取胜又谈何容易

人们在我们身上看到一种
顽强不屈的力量  执着和信心
很多很多是出于你向神祈祷和对我们的勉励

我们深知藐视公义 嘲笑纯真 都是神所恨恶的
行公义 好怜悯  存谦卑的心与神同行
永远站在神的一边  终究所向无敌

妈妈  每当我们出门远行  衣服上
都缝满了你密密麻麻的叮咛
让我们感到心痛的是你站在风中憔悴的身影

谁言寸草心  报得三春晖
妈妈你是春天的阳光我们怎能报答你的情意
妈妈为我们付出的一切我们永远在心中铭记

母爱是伟大的  默默付出 不思索取
保护儿女不受伤害  不惜牺牲自己 
你让我们略微领会神的大爱何等美妙神奇


妈妈  让我们把什么献给你
高价的别墅  丰盛的筵席
我深知这些都不能满足你的心意

唯有我们爱主更深  讨神喜悦
荣耀真神  以神为乐  造福人类
才是你对儿女最大的希冀

妈妈  我们不会辜负你的期望
请妈妈接受儿女最美好的祝愿
祝妈妈健康长寿  万事如意

看见儿女的儿女都在基督里
健康成长  令你十二分欣慰
愿主我们神的荣美归于我们和我们的后裔


那年母亲节这位青年同工所在的教会弟兄姐妹朗诵了献给妈妈的诗,大家都非常感动!接下去几年许多教会在母亲节时也都朗诵这首诗。
(感谢作者惠赐作品)




2013年8月25日星期日

温州方言版《圣经》 作者:苏北

温州方言版《圣经》
苏北
苏北(北京)·过眼录
William Edward Soothill18611935)是英国传教士,中文名字“苏慧廉”。据说他幼年早慧,能背诵《希伯来书》,因此获降。他和传教的缘分,早有体现。
1883年春,苏慧廉来华传教,到了温州。当时,他对汉语一窍不通,要学识字,还要学说话,既要学普通话,更要学温州话。一个字词,北方话里四五个声调,南方话里可达八个声调。他的困难可想而知。
苏慧廉找来汉语老师,也在市井生活中随时学习。他编了日常用语表,用拉丁字母为温州方言注音,处处留心,半年不到,已能讲流利温州话,开始传教讲课。后来,苏慧廉把扩展了的日常用语表,编出一本《四千常用汉字学生袖珍词典》,1899年由美华书馆印行,成为当时西方人士学习汉语的重要工具书,在西方汉学界影响很广。
传教过程中,教士说方言没问题了,教徒能否听懂《圣经》仍是问题。苏慧廉说:“即使我们诵读者的声音洪亮,犹如清脆的铙钹,但大多数的信徒仍不解其意。”他很希望中国百姓自己能阅读《圣经》,为此打算用温州方言翻译《圣经》。
189057日,上海举行全国新教第二次传教士大会。苏慧廉在这次大会上接受了翻译温州方言版《圣经》的使命。温州方言中,有“劳工语言”,也有知识分子语言,他选择了“土语”。后经十多个寒暑,费尽心力,终成正果。1902年,大英圣书公会发表公告说:“一本新的温州方言《新约圣经》时下正在印制中。”
该书印制地点远在东方——由温州内地会印书馆承印。据说“这是温州有史以来,第一次也是唯一一次受全球最权威的圣经机构委托直接印行的全本《圣经》。”
苏慧廉在其《晚清温州纪事》一书中说:“在把《圣经》翻译成温州话的繁忙劳作期间,充满了启迪、富足和灵感,我生命中没有哪个阶段能与之相比;有一点我深信:不管别人能从中受益多少,译者自己是最主要的受益者。”
如此人物和事功,温州史志类的文字记载却基本为零。幸亏考古学者夏鼐偶尔在北京西单市场一个旧书摊发现两本英文回忆录,即A Mission in China A Passport to China,买回家中,“成为近几十年来温州人了解苏慧廉及其温州事功的唯一来源”。
(《寻找苏慧廉》,新星出版社20133月第1版)

2013年8月16日星期五

温州家庭教会领袖——缪志同牧师纪事 整理:郑乐国

主仆缪志同长老安息主怀
主仆缪长老生平见证






中国家庭教会的老前辈,神的老仆人缪志同长老于2013年8月3日22时15分,
在温州丽岙安息主怀,享年七旬晋二。

如圣经所说:“是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”
愿神祝福温州地区各教会,愿神安慰缪长老家人。

缪志同(1942年-2013年8月3日)浙江省瑞安市桐浦乡人,出生于温州水心,
中国基督教家庭教会老前辈,温州地区总教会监督牧师、瑞安教会监督牧师。

1942年6月7日出生于温州水心,自幼随家人参加教会聚会。
1965年,受洗并开始服侍。
1968年,委身瑞安教会全职巡回牧养。
1968年,第一次为主被捕,受逼迫。
1970年,由瑞安七个片在湖岭河岙舟推荐,缪长老等二人担任瑞安教会总负责。
1971年,文革期间,温州地区总教会在瑞安莘塍南陈(镇)村产生,缪志同等三人任主要负责。
1975年,为主被铺,受逼迫。
1976年9月10日,在湖岭呈店传福音被捕,遭受逼迫。
1977年,在湖岭大岭垟受逼迫,当街示众,后被关押1个多月。
1983年,呼喊派被打击,家庭教会也大遭逼迫,缪长老亦遭受各样逼迫。
1995年,为主被捕,坐监100多天。
2001年,参加以色列大会,代表中国家庭教会分享信息。
2002年,领受从神而来“两个十三亿”的异象,并在2003年温州地区总教会年终大议会上传递。
2003年,参加美国总统早祷会。
2004年,参加第十六届访韩圣会,并担当讲员。
2007年2月代表温州地区家庭教会,前往北京人民大会堂开会。
2008年,代表温州地区家庭教会,前往中国民政部救灾司,捐赠人民币80万。
后被邀请在中国人民大会堂参加慈善晚宴。
创作赞美诗歌,如:赞美诗歌1050首第523首《是主旨意》等等诗歌。
出版发行《荆棘中的百合花》、《得救的确据》等书籍,并翻译成多种语言在全世界发行;
亦编写各类教会查经培训资料,如因信称义、会幕的探索、雅歌初探等八个专题,
并五个人物专题、十五卷圣经查经等等资料。
中国家庭教会的老前辈,
神的老仆人缪志彤长老于2013年8月3日22时15分,
在温州丽岙安息主怀,
享年七旬晋二。
丧礼工作安排为8月13日下午和晚上两场追思礼拜,14日早上6时 在温州殡仪馆举行遗体告别仪式。
花圈、花蓝、等一律不收,谢谢大家光临道别。

转载自:中华圣网 http://zhsw.org/news/bencandy.php?&fid=2&id=1703
金宣博客 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e7d266f0101fe3p.html

关于追思礼拜的网络连接

家庭教会先辈缪志同追思礼拜昨温州瑞安举行 缅怀一生数千人落泪
基督时报 王新毅更新时间:2013年08月14日 10时55分54秒

http://www.christiantimes.cn/news/201308/14/11927.html
附追思现场图片(来自网络)



图片来自金肖肖微博


悼缪志同弟兄
 
作者:郑大同牧师(温州教会知名传道人)

下图为作者年轻时和家人的照片

一直在想缪志彤名字中的‘彤’字如果和我一样是‘同’字就好了,我们相‘同’之处就更多了。今天早晨听张孝民弟兄说,缪志同弟兄名字原来就不是缪志彤,身份证上还是缪志同。

我想称他为缪志同弟兄是最合宜的,约翰在启示录中写到:“我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分,”(启1:9)

缪志同弟兄和我都是 神在上个世纪六十年代兴起的工人,都在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分。

他和我的经历见证同时出现在大卫•艾克曼(David Aikman )写的的《耶稣在北京》(“Jesus in Beijing”)一书中。因为是用英语写的,由青年弟兄翻译成中文,书中对他是这样描述的:
一位温州家庭教会中最有影响力的“大叔”,是温州主要家庭教会网络中极受敬爱的领袖,他熟悉在文革期间所发生的事情。

生于1942年,缪在12岁的时候失去了他的双亲,由他基督徒的亲戚抚养长大。当八岁年,也就是共产党在温州执政的第一年,他在当地的一个五旬节宗的教会有了一次强烈的基督徒的经历。但是根据缪自己的叙述,他是一个“浪子”,直到23岁,他才为自己在青少年时期(十几岁)的任性妄为而悔改,开始认真地对待自己的信仰,并且开始走上传道的道路。然而时机不是很好:当他在1967年感受到呼召出来做全时间传道人的时候正值文革的非常时期。不久之后,他开始一年一次遭逮捕,殴打和刑讯。

有一次,他的手臂被吊起来,然后被推入污水池中,大家以为他将被淹死。但是他自己挣扎着出来了,跳进一条干净的小溪,然后警察过来把他架走,带他到一个佛教的寺庙里,把他绑在一个柱子上,然后用竹棒毒打他。直等到一大群基督徒的出现,他们来到寺庙并勇敢地大声喧闹要求释放缪,这才使得缪没有被当场打死。

缪被释放后过了一段时间,在一九七几年,正值文革末尾的时候,又一次被抓捕坐了监狱。他们让缪的双手放在背部上了手铐,给他头上戴了一顶纸帽,推他到大街上游行,还让他背着一个公告牌,上面写着“反革命迷信头目”。当游行的队伍正过一座桥的时候,他们命令缪站在桥的低墙上。缪当时想他们是准备要把他推下桥去杀死他,所以就恳切地祷告。

一场暴风雨突然而至,这场游行不得不中止,而他被带回了监狱。第二天,又有另一次刑讯,这次是在监狱里面。他们命令缪站立承认他的政治罪,缪就很简单地向在场的官员和同窗的囚犯传起福音来。“我传讲关于审判的信息,说如果他们不悔改就将下地狱,”缪回忆说,“他们都发愣了,但是他们确实在听我说。”

正当这些干部意识到他们被缪愚弄把“坦白”变成了一场布道的时候,又刮起了一场暴风雨,会议再次被迫延期。在使用了各种手段要迫使缪承认各种各样政治罪名之后,当局最终放弃了努力,然后命令缪回家。实际上缪没有做任何一样与这些指定的罪名有关的事情。

缪于1972年开始动员浙江省东部各个县的教会,包括温州周边的。主要是因为缪和其他人的组织,到了1976年四人帮被捕而文革将近决定性的结束的时侯,浙江的家庭教会比中国任何地方的教会更加活跃。

缪的记忆告诉我们在七十年代,他至少每年被逮捕一次。他说,在1968年和1988年之间他至少被逮捕了20次,1995年他被拘留了143天。“在最初的被逮捕的几年里,他们控告我的罪名是反革命迷信,”他说,“但是1980年之后,当三自运动重新浮现的时候,他们控告我们的原因是我们不去三自登记。”

译者对这段文字作了评论:

相信缪长辈述说的,David Aikman所记载的这些经历基本上是事实,也很认同缪长辈为主忍受逼迫的坚韧和见证,……

缪志同弟兄患病期间,从住在温州中医院时起,我多次去看望过他,他妻子都在场,我们谈得很融洽,尤其是他住在温州一医新院期间,二位青年弟兄和我一起去看望他时,他的身体状态已不容乐观,但看起来仍然有喜乐,思维很清晰,二位青年弟兄都从来没见过缪志同弟兄,只是听说过他的名字和一些关于他的事,二位青年弟兄中,一位是在温州一医新院做财务工作的周恩敏弟兄,一位是企业家蔡小东弟兄,二位青年弟兄都说他笑得很纯真。我把周恩敏弟兄的手机号码写给他,同他说有什么事需要帮助可以打电话给周恩敏弟兄。

在7月20日左右缪志同弟兄的家人给周恩敏弟兄打过电话,周恩敏弟兄也向有关医生了解缪志同弟兄的病情,医生说缪志同的心血管系统都没有多大问题。

但当我得知缪志同弟兄于2013年8月3日10点15分离世归天家时,虽和许多人一样已有些思想准备,但仍觉得他不会走得这么快,实在颇感遗憾。

本来我想和他一起做一些和睦的工作。因为圣经上记载耶稣在论福时说到:“使人和睦的人有福了,因为他们必称为 神的儿子。”(太5:9)也在电话中与他谈到极个别人的腐败现象,希望能通过他和更多的同工能一起挽回那个别犯罪的人,使那个别犯罪的人能够悔改认罪,回到真道上来。

因为圣经上记着说:‘犯罪的人,当在众人面前责备他,叫其余的人也可以惧怕。’(提前5:20)‘光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的,就是提起来也是可耻的。’(弗5:9-12)

缪志同弟兄在住院期间,许多青年同工去看望他,与他谈起教会的福音大使命和文化事工都要大家同心协力才能做好,他都很赞同很支持,因为经过了许多磨练他生命显得更加成熟,表现得很睿智和慈祥。

使徒约翰在启示录中写到:我听见从天上有声音说:“你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,做工的果效也随著他们。”(启14:13)
缪志同弟兄已息了自己的劳苦,他在温州、全国各地及在海外做工的果效也随著他!
向缪志同家人和同工致以真诚衷心的问候,并望节哀!

2013年8月7日
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他在世的日子——纪念主仆缪志同


神把他接走了
让他得享安息
我们寻找他在世的日子
却只有点点滴滴
——题记
一 童年

1942年6月7日,缪志同出生在温州城里一个叫水心的地方。

他父母本是瑞安乡下山里的农民,家住一个叫坳头的小山村。可能是父母来温州城里做生意,暂时住在水心,生下了志同。

志同虽然出生在城市,却没能在城市生活多长时间,就随父母搬回了老家。

1944年,志同两岁的时候,正值温州第三次沦陷。当时,侵华日军已处颓势,为防止盟军从海上登陆,确保浙东沿海要地,第三次进攻并占领温州。在日军铁蹄的践踏下,温州人民流离失所。志同父母也无法在城里待下去了,只得带着仅仅两岁的小志同返回山里老家——坳头。
志同的老家是坳头,外婆家住在隔着一道山岭的桐岭。两个村子分别在两座山上,从坳头山上下来,走过两山间的谷地,再翻越一座山岭,才能到桐岭。两村相隔虽然只有十几里,但因山路难走,步行要走上一两个小时。

桐岭是温州教会史上一个很有名的地方。19世纪60年代,温州第一个传教士曹雅植来到温州拓荒布道,他所开创的独特的乡间布道形式就以桐岭为重要基地之一。1867年前后,桐岭就已建立教会(据英文版Twenty-six Years Of Missionary Work In China,曹雅植夫人著)。志同外婆家也是信靠耶稣的,舅舅叶兴法还是桐岭教会的主要负责人。

妈妈也参与教会服事,基督的生命在她身上彰显出来。志同4岁那年,5月的一天,妈妈正在家里干活,小志同忽然从门外跑进来,累得气喘吁吁,小手里攥着几只鲜嫩的蚕豆荚,慌里慌张交到妈妈手里,说:

“妈妈,给我蒸着吃。”
妈妈一听,却变了脸色,问他:“那里来的?”
“前面菜园里摘得。”小志同说。
“走,带我去。”妈妈命令道。
志同带着妈妈来到他摘豆荚的园子,妈妈知道这园子是同村姜大伯家的。妈妈带着儿子来到姜大伯家,对大伯说:
“大伯,对不起,怪我管教孩子不严,跑到你家园里摘豆荚。我带孩子向你认错赔偿来了。”
说着,拿出儿子摘的那几只鲜豆荚,又拿出几枚硬币,要交给姜大伯。姜大伯看着哈哈大笑,说:
“他大婶,你也真是,这么点孩子,摘几颗豆荚,算什么大事?你还带他跑来认错。快,别吓着孩子了。这孩子多叫人喜欢,我疼还疼不过来呢。来,我再摘几颗豆荚,你拿回去给他煮着吃。”
妈妈一听,慌忙说:“大伯,这样千万不可,惯坏了孩子就害了他一生。”
钱虽然没赔,可妈妈带着儿子回到家,也没饶过年幼的儿子。她对儿子说:
“你今天偷了人家的东西,必须跪下向救主认罪,还要接受妈妈的管教,这样,天父才能赦免你,妈妈也宽容你。”
说着,妈妈跪下来,也让儿子跪下,一同向神祷告认罪。妈妈说一句,叫儿子跟着说一句。认罪祷告后,又用毛竹板子打儿子的小腿。儿子又白又嫩的小腿上立刻起来一道道红印。妈妈边打边流泪,儿子被打的直哭,边哭边说:
“妈妈,不要打了,我再也不会偷人家的东西了。”
打完了儿子,妈妈紧紧地抱着儿子,哭着说:“儿啊,从今以后不要再犯罪了。我们犯罪,神都知道。”
儿子似懂非懂地点点头。

从此,妈妈对小志同更是严加管教。有时发现儿子从外面学了几句骂人的脏话,妈妈就用针扎他的嘴巴,或用竹片狠狠地抽他,最后还要他跪在救主面前认罪悔改。

每年村里都要办一次“腊垟”,是当地一种拜偶像活动。做“腊垟”的时候,很多村民扮成戏子,骑着马,抬着庙里的菩萨,在村里游走,祈求假神保佑全村平安,风调雨顺。每年办“腊垟”之前,妈妈都会把小志同送到桐岺外婆家里,等“腊垟”办完了,再把儿子接回来,免得孩子幼小的心灵受到迷信的影响。

每天妈妈读圣经的时候,喜欢把小志同抱起来放在大腿上,教他一字一句的读经,还教他唱很多赞美诗。因此,志同很小的时候就会读圣经,会唱很多赞美诗歌。

一年当中,妈妈还要去温州城里好多次,去城里探望弟兄姐妹,为他们祷告。妈妈每次出去作工,都是把志同和妹妹送到桐岭外婆家。在桐岭外婆家里,外婆和舅舅也带他祷告,教他读经。小志同的圣经读得越来越好,瑞安西门教会的吴高谦牧师来桐岭讲道,总喜欢叫小志同站起来为大家读他要分享的经文。

志同八岁(虚岁)那年,他住在外婆家。一天晚饭后,一个人来到礼拜堂,跪在讲经台前祷告,突然圣灵大大光照他,把他平时欺负小孩、打人、撒谎等罪一一摆在他面前,小志同痛哭流泣,悔改认罪。外婆、舅舅和舅妈听见哭声,赶紧跑来看是怎么回事,看到这种情景,也都跪在小志同身边,为志同祷告。那天,他知道主赦免了他的罪,喜乐大大充满他。

那个年代,虽然过得清贫,但一家人在主里,乐享平安,小志同觉得十分幸福。

有时候小志同也会向妈妈撒娇,妈妈总是抱着他躺在怀里,让他甜甜地睡上一觉。有这么一位妈妈真好啊!这位妈妈虽然严格管教他,曾经拿针扎他,虽然常常让他跪在主面前认罪,但小志同知道,还是只有妈妈的怀抱最温暖。

但是,没过多久,这个温暖的怀抱不能再包裹他,这个严厉的妈妈也不能再拿针扎他,不能再给他读圣经,也不能再教他唱诗歌——他永远地失去了她。
这一切,缘于一场大灾难。

二 灾难降临

志同在水心出生,他三岁的时候,妈妈给他生了大妹妹同妹。五岁时,又给他生了二妹妹碎红。九岁那年,妈妈又要生产。那时,家里十分贫穷,别说请接生婆付不起钱,就连给人家煮个鸡蛋吃也没有。当时妈妈想,反正已经生了三个孩子,都平安无事,自己也有了经验,这次就自己给自己接生吧。但她想不到的是,这次她怀的是双胞胎。怀孕期间,基本上吃不饱饭,更谈不上营养,身体十分虚弱。这次生产不仅孩子没有成活,还送了她的命。

那是1951年农历4月的一天早晨,志同妈妈就要临盆生产。志同和两个妹妹被关在门外,突然听到妈妈在屋里一声惨烈的叫声,接着惨叫声接连不断。志同大概知道怎么回事,替妈妈捏了一把汗。但他没有办法,也不敢近前看。妈妈叫了很久,爸爸终于出来了。志同见爸爸两手满是血,知道妈妈出了大问题。他紧张地看着爸爸,爸爸冲他叫了一句:

“快去叫舅舅。”

爸爸边说边向门外冲去,一句话还没说完,早已跑出门外好远。他是去叫志同的堂兄赶快下山请医生。

志同知道妈妈出现了危险,立即飞快地奔下山向桐岭的外婆家跑去。

山路崎岖,小志同一边奔跑一边祷告,求神保守他妈妈平安。摔了好多次跤,但他爬起来又跑,不敢稍停,平时要走一个半小时的路程,他半个小时跑到了。跑到外婆家门口,没有进门,他一手扶着门框,弯着腰气喘吁吁地说:

“舅舅,外婆,我妈妈生孩子淌了很多血,你们快去看看。”

志同说罢掉头又往回跑,外婆舅舅也随后跟来。

没想到的是,志同在跑回家的路上,妈妈因难产血崩,已经断气。

志同跑到家里,看见妈妈的屋里床上、地上满是鲜血。爸爸、妹妹、伯母、堂嫂、邻居一大群人都围着妈妈的床哀哭。志同看见妈妈躺在床上,脸色苍白,急忙跑过去扑到妈妈身上,大声哭叫:

“主耶稣啊,你叫我妈妈活过来吧,你曾叫死人复活,今天求你也叫我妈妈复活吧!”

小志同抱着妈妈哭着哭着,突然没有了声音,竟然昏死过去。

当他苏醒过来,他已经看不见妈妈。妈妈已被人放在棺材里。

出殡那天,近房族人抬着妈妈的棺材往山上送,小志同披麻戴孝,跌跌撞撞跟在棺材后面,声嘶力竭,大声哀啕:

“妈妈,妈妈,你不要走啊,你走了叫我们怎么办呢?妈妈妈妈,你不能走啊!”

爸爸和两个妹妹也哭得悲悲切切,村人邻居看了无不掉泪。

妈妈的棺材被抬到后山祖坟地停下,小志同躺在妈妈的棺材旁不让埋。大家看了没办法,后来一位堂兄勉强把他抱起来送回家,才把棺材埋上。
从此,家里没有了妈妈,好像塌了架的屋子。

爸爸带着三个孩子过得更苦。山上耕地稀少,如果待在家里只靠种那几分薄田,连三个孩子的口都糊不上。他决定把三个孩子交给哥哥嫂嫂照看,自己下山去跑生意。谁知那个年代,很多正常生意都属违法,爸爸不仅没挣来钱,反而让政府抓去坐了牢。

那时,志同爸爸被关在金华坐牢,一坐就是三年,坐到了1955年。这一年,志同带着两个妹妹在家里已无法吃饱饭了,却又接到上级通知,让家人去金华给爸爸送吃的。三个孩子哪里知道金华在哪里?又怎么弄到吃食给爸爸送去?

没办法,只有随他去了。没过多长时间,又接到上级送来的一份死亡通知书,说是爸爸已经死在金华牢房。

就这样,爸爸也走了,没有见到一根尸骨,也没见到一把骨灰。
三个孩子完全成了无依无靠的孤儿。虽有舅舅和伯父、伯母的照顾,但那个年代,家家都很贫穷,又怎能照顾得周到呢?

父亲去世时,志同才13岁,大妹妹同妹10岁,小妹妹碎红只有8岁。三个孩子相依为命,不仅贫穷挨饿,还常常受人欺辱。

土改时,志同家分到一块梯田。那年恰逢大旱,田里秧苗眼看就要枯死。全村田地只靠一条山上流下来的小溪灌溉。可因久旱无雨,山溪也变得羊肠子一般细,不能直接灌溉,村民只好在田边挖一个坑,引山溪水入坑。等坑里水积攒多了,再开小渠引到田里灌溉。但谁都想先浇自己的田,怎么办呢?只好轮流排队,一块田一块田地浇。志同也与几个村民一起睡在一座偶像庙前排队,等了三天三夜,眼看就要轮到志同家的那块田了,谁知志同回家吃了点饭,回到田头一看,坑里水却被另一个村民放到他自己田里去了。志同一看,知道浇水的机会被人抢去,下边的人更不会相让,不禁大哭起来,边哭边叫喊着:

“是谁啊?怎么作得出啊,把我一个小孩花了三天三夜才等到的水抢走啊!”

那人在田里听到志同在坑边哭号,以为是在骂他,就扛着锄头跑过来,抢起锄把就打,双腿被打得肿起老高。

伯父听说这事马上赶来,那人已经走了。伯父把他背回家,志同躺在自己院子的地上撕心裂肺的哀哭:

“爸爸妈妈哎,你们怎么这么狠心走啊?扔下我一个孩子不管我?让人这样欺负我?”

三 漂泊年少

9岁那年,妈妈的死对志同打击最大。在他幼小的心灵里,开始对神产生怀疑,埋怨。外婆、妈妈、舅舅对神都那么虔诚,在教会热心服事,为什么妈妈还会死得那么惨呢?后来发生的一系列事情,让他对神更加怀疑。

缪志同上学十分艰苦。他在外桐上小学,由于没爹没妈,为了节省鞋子,每天早上都赤着脚跑一个多小时的山路去学校。但他学习却很刻苦,又十分聪明,甚至能做到过目不忘,成绩总是名列前茅。那时,因为他怀疑上帝,也不再祷告,不再参加聚会了。他想,自己若有出头之日,只有靠努力学习。

1954年秋季,缪志同考上初中,因成绩优秀享受助学金,每学期只需交两元钱的伙食费,其余费用全免。初中那几年,舅舅每学期替他拿两元钱的伙食费,他更加刻苦学习,成绩比小学更加突出。特别是作文,学校的墙报上贴的大部分都是缪志同的作文和诗歌。

1957年初中毕业,他满有把握地报考师范学校,认为录取是十拿九稳的。成绩出来后,也十分理想。但他没有被师范录取,却被打回家种地。原因是他父亲蹲过监狱,而且死在牢房里。
回家后他还不死心,又自修高中课程。1958年,他和同学去报考华东化工学院,成绩合格,但因父亲的问题而又名落孙山。

至此,多年来的梦想已化为泡影。他已心灰意冷,真正断了求学的念头。这时,他才意识到,以读书谋求出头之日对他来讲是无法实现的。但他也没有想到依靠神,几乎把神忘在了一边。
1958年,他回到老家坳头村,不久就赶上中国历史上的“大跃进”,饿死很多人。他看山村无法生活下去,就跑到温州城里找到大舅。大舅当时在温州百好乳品厂工作。那时城市也在搞大跃进,招收工人。经大舅介绍,志同进入百好乳品厂当工人。志同以为这也许是他终生的职业了。但他没想到,1959年,粮食几乎颗粒无收,城里很多工厂也无法维持,只得大量裁员。志同也被当作“农村流入城市”分子从百好厂里裁了出来。

1959年,志同从工厂出来,开始了长达一年多的漂泊流浪生活。

他虽被裁减出厂,但依然雄心不减,认为天下如此之大,不可能没有他的容身之处。他看在家里就是等死,决定出去闯荡一下。

他与马屿的一个人结伴而行,背着简单行李往安微出发。到了黄山,投宿一户人家。那家人是同伴的熟人。他们住下,四处打听工作,后来找到一家农场,包下农场里一块桑树园的除草工作。那时因为吃不饱肚子,同伴常常夜里出去偷还没成熟的玉米、蕃薯吃。上帝保守志同,看同伴天天夜里出去偷,志同心里产生惧怕,预感和他在一起危险很大。他就毅然离开了他。不久那个同伴果然出事了,一天夜里他又出去偷玉米,被人抓住打个半死,又送去坐牢。

离开那个农场,志同来到歙县一个叫梅山坞的山上。一位老家是瑞安湖岭的老阿婆收留了他。老阿婆有怜悯之心,看到从老家来的这个流浪的小伙子,让他住在她家,每顿从食堂里打来蕃薯饭都分给他一点吃。但老阿婆家人口也多,一共六口人,志同不愿争他们的吃食,过了一段时间就离开他家。

他又来到积溪县,和几个人结伴包了一块桑树园。那时粮食更加困难,他们已买不到蕃薯,只好买南瓜当作食物充饥。没想到南瓜吃久了,营养十分不足,身体慢慢衰弱。一天,他病到,去医院看病,竟然昏倒在挂号室门前。

从积溪出来,他又流浪到杨溪。在那里的林场里,一个老家是马屿青垟的中年人收留了志同,叫志同和他一起开山造林,分给他一点粮食吃。

不久,全国性的大饥荒开始了,安徽的农场、林场全部关门。志同再也无法在安徽待下去,只好和马屿的同乡二人结伴回家。因路费不够,他们只好从歙县步行往回走。那时新安江水库还没修,他们从那里一直步行到兰溪,再坐小船到金华,从金华坐汽车到青田。到了青田,两人已身无分文,只好从青田步行回温州。走到温州城里大舅家,两脚肿得再也抬不动。

四 心被融化

1961年春天,志同在外漂泊流浪了一年多,终于回到家中。

桐溪小学一位姓林的校长认为志同是一个难得的人才,介绍他去小学教书。志同也很乐意这份工作,干起来十分卖力,两个星期就把分配他担任的一年级语文和五年级数学一个学期的课全部备好。刚好陶山区领导来校检查,看到他的备课本大吃一惊,以前还没发现过有这么认真的老师,在全区(十几个小学)教师大会上表扬了他。他担任的五年级数学原来在全区统考中总分是倒数第二,缪志同教了一个学期后,竟然考到了全区第二。这两件事引起领导们极大的关注,认为缪志同是个难得的人才,计划过一段时间把他从民办教师转成正式教师。

这时,缪志同的人生道路上似乎又出现一丝曙光。但不幸的是,厄运又一次降临到他的头上。
那年中秋节,全校老师都回家过中秋去了,只留下缪志同一个人看校。

那夜皓月当空,志同独自漫步在学校门前的小河边。看皎洁的月光映照在河面上,鄰鄰波光衬托得那夜晚格外凄凉。举头望月,想到自己不幸的身世和目前的遭际,志同感慨万千,潸然泪下,不禁诗兴大发,当夜作了一首诗。这首诗最后写道:

不知
明年中秋
我将
身落何处
又空对
明月叹息
谁知这首诗,却又一次给他带来祸患。

这首诗被一个对他十分嫉妒的教师发现,逐级向上级反映,告他对现实不满。正好他们大队一个蹲点干部也乘机攻击他,说他做过亡流,四处乱跑。结果,他被从学校里辞退了。回到家中,面对残墙断壁,心中甚是凄凉,更觉前途无望,只能在这穷山沟里过一生穷困潦倒的日子了。偶然想到神,把一切遭遇痛苦的责任全都推给了神,对神更加怨恨。

1964年,外婆和舅舅安排志同结婚。妻子吴碎奶是外婆家邻村一户穷苦人家的女孩子,十分贤慧,勤劳俭朴。婚后夫妻恩爱,妻子对他十分体贴,这使他多年受伤的心灵多少得到一些安慰。婚后第二年,大女儿雪梅出世。女儿活泼可爱,夫妻二人视若掌上明珠。家里虽然还是很穷,却增添了不少快乐。

1966年,“文化大革命”开始的那一年,缪志同亲眼目睹了村子里发生的一件怪事。

那年冬天,一天晚上,缪志同来到同村一个朋友姜仕荣家里。姜仕荣虽然只比缪志同小两岁,但缪志同教学的时候教过他,也算缪志同的学生,平时两人在村子里关系也很要好。那几天姜仕荣的妻子产后身体发烧,今晚缪志同特来看望。但奇怪的是,他妻子发高烧躺在床上不大能动弹,当看见缪志同过来,那妇人突然从床上跳起,眼睛瞪得大大的,大声喊叫起来。起初,大家听不清她叫的什么。叫了一阵子才听清,她是在说:

“我是大王,你们都要来拜我!”

这时,也招来很多邻居看热闹,都议论不知这是何方妖魔来他家作怪。

姜仕荣吓得不知怎么办才好。有人给他出主意,叫他赶快去拜庙里的菩萨。姜仕荣不敢不听,赶快下山去买肉买香,去庙里祭拜偶像。

祭拜回来,妻子还是不见好转,仍是发疯,而且癫狂得更厉害。白天黑夜到处乱跑,几个年轻后生都抓不住她,不知她哪来的那么大劲?

一天,她又癫狂起来。这次不是乱喊乱叫,而是说起了快板,说得振振有词,有板有眼。但她说的什么话,村人却半句也听不懂。

这时,缪志同过来了,听了却大吃一惊:这疯妇人怎么说起了这么标准的普通话?

要知道,对于当地没上过学的温州山民来说,汉语普通话无异于一门外语。缪志同因为上过学,读过书,当过老师,还去外地闯荡过那么长时间,能听出普通话。她说的是:

尾巴长,耳朵圆,嘴巴短,我是一个大……

缪志同奇怪的是,这妇人没有上过一天学,也没出过远门,怎么说起了这么标准的普通话?这不可能是人的能力,必有其它能力在作为。

第二天晚上,缪志同又去姜仕荣家。一到他家,坐下来就唱多年前他在教会里唱的赞美诗歌。谁知道刚一开唱,那疯妇人就说:

“你唱,我给你打拍子。”

说着,她果然站起来,有板有眼而又非常准确地打起了拍子,惊得缪志同一身冷汗。这怎么可能呢?这妇人从未上过学,根本不懂一点音乐,不可能会打得这么准的拍子啊。这不是“鬼”的工作又是什么呢?这样看来,有鬼必有神。

这件事对缪志同产生了极大的震撼,他开始考虑信仰的问题。那时,他不信而又刚硬的心开始崩溃了。

看到妻子疯得越来越厉害,姜仕荣更是愁苦满面。他又带妻子住遍了温州各大医院,仍是没有丝毫好转。这时,有村人说,恐怕拜神没拜对,有的庙里神大,有的庙里神小,拜到大神能压住小鬼,拜到小神镇不住。

姜仕荣一听有道理,全家就商量如何去拜大神。但各庙里神仙又没挂牌营业,叫人怎么知道哪个神大哪个神小?商量来商量去也没有结果,最后决定还是多拜,有名的庙都去,出名的神都拜,说不定会碰到大神,妻子的病就会好。

但拜神不是空口说白话,你不拿鱼拿肉,拿鸡拿鹅,这些神灵哪会理你?

当时人还填不饱肚子,到哪里去弄这些鸡鸭鱼肉给神灵吃?最后全家商量,不得不狠狠心,把家里养的一口大猪杀了去拜神。

一头大猪杀了去庙里拜神,满心希望这次神能行行善,治好他妻子的病。不过,还是没用。
一天,姜仕荣来找缪志同,对他说:

“我知道你以前信过耶稣,你舅舅还是教会里问事的,你能请你舅舅来一次给我老婆做做祷告吗?”

那时,缪志同刚硬的心还没有融化。对他说:

“温州各大医院你都医过了,各地的菩萨也拜了,都不管用,难道信靠耶稣就能管用?别乱想了。”

姜仕荣说:
“是啊,医院都医了,神仙也都拜了,都不管用,只有信耶稣这条路还没走,你总得让我试试吧?试了,不管用,我也就死心了。”

志同说:“那好吧,我可以叫我舅舅来给你老婆做祷告,他是教会里负责人,他岳父天天出去给人家赶鬼医病。但是信不信由你,我是不会信的。”

那时,到处抓信耶稣的,缪志同白天不敢去叫舅舅来做祷告,只有等到天黑再去。那天到舅舅家已是晚上八点多钟。在路上他还想,这么晚了他还要叫舅舅翻山越岭去朋友家做祷告,真是难为舅舅。不过没办法,已经答应了朋友的事,就得做到。白天不敢做祷告,也只有夜里。谁知他到舅舅家给舅舅一说,舅舅不仅一点也没推辞,反而很高兴地答应了,还叫了一位信徒一同去。

他和舅舅来到姜仕荣家,已快到半夜。

来到他家,舅舅和另一位信徒先唱了一首赞美诗歌,然后开始作祷告。他们一人祷告一会,时间也不长。然而,姜仕荣的老婆却坐在那里老老实实地听,祷告完了,竟然知道给舅舅他们倒水。

第二天,舅舅又来探望祷告。后来又安排山外教会的同工天天来看她,并来他家陪住。没几天,姜仕荣的老婆竟然和没疯过一样,说话干活完全正常了。

缪志同也感到很奇怪,想不到他多年前信的神还有这么大能力。

真正把他的心融化的是没过几天又发生的另一件事。

一天晚上,刚满周岁正在呀呀学语的女儿雪梅跟着志同学了一会诗歌,就欢欢喜喜上床睡觉了。睡到半夜,突然发起高烧,点起油灯一看,女儿脸孔红得吓人,鼻翼一扇一扇,呼吸十分困难。缪志同吓得浑身颤抖,他知道女儿可能是患了急性肺炎,而且非常危险。那几天正下大雪,外面冰天雪地。他家住在山顶,若是抱女儿下山去找医生,不说山下能不能找到医生,单说这一路的寒冷,不把女儿冻死才怪,更不用说家里没一分钱。但志同想,不管这些了,再大的困难也没女儿的命要紧,他决定还是抱着女儿下山。他打开门,外面是黑沉沉的夜,抱着女儿正要出去,他突然意识到,从山上下去,一路都是冰冻的崎岖山路,走下去十分危险。他不禁站在门口犹豫起来。一旁的妻子焦急地说:

“怎么办?怎么办?”

这时,缪志同忽然灵机一动,对妻子说:

“姜仕荣的老婆前几天不是让舅舅来祷告好了吗?我们与其这样下去,不如也祷告祷告,求耶稣医治咱雪梅。”

妻子说:“那就赶快祷告吧。”

他们放下孩子,马上跪下来祷告。志同迫切地说:

“神啊,如果天上真有你,求你医治我的女儿,从今以后我就相信你到底!”

就这么简短地祷告后,他就叫妻子去烧一点开水,准备加点盐给女儿喂下去,尽量撑到天亮再想办法。

妻子去烧开水,水还没烧开,奇妙的事就发生了。女儿脸上的赤红褪了,一摸额头,竟然凉丝丝的,烧已完全退去。

志同不觉热泪盈眶,心里说:我的神啊,真的有你啊!

他弄醒女儿。小雪梅一睁开眼,看见爸爸满脸泪水,竟笑嘻嘻地问:

“爸爸,你哭什么呀?”

志同激动地跳起来去喊妻子:

“开水不要烧了,开水不要烧了,快来看看女儿!”

妻子吓了一跳,赶紧从厨房里跑过来,一看,女儿正傻乎乎地看着爸爸笑,抱起女儿又亲又叫:

“我的乖孩子,我的乖孩子,你可把妈妈吓坏了!”

当时,志同被圣灵抓住,扑通一声跪下,向主痛哭认罪,在圣灵的光照下倒空所有罪孽。最后,他对主说:

“主啊!我这样远离你,犯罪作恶,你竟如此爱我。从今天开始,我必一生信靠你到底,跟你到底……”

那天晚上,主彻底改变了志同。

五 建立教会

缪志同的心被主彻底融化是在1966年冬。

那年冬天,十分寒冷,坳头山上下了大雪。但缪志同的心里却是暖暖的,因为他知道,他妈妈的神,他舅舅的神,他外婆的神,他小时候敬拜的那位神,没有撇弃他。

那位神还爱他。

时间很快进入到1967年,缪志同心里有一个清楚的负担——必须建立教会,从本地开始。
可教会怎么建立呢?他开始有点一筹莫展。当时,他有感动,去找温州梧田一位主内长辈——刘品珍。这位老弟兄是神在各种患难中特别保守下来的,在各种环境中刚强壮胆,在苦难逼迫中对主至死尽忠。

缪志同去拜访刘品珍弟兄的时候,刘弟兄刚从监狱出来。他热情接待了志同,并向他作了很多美好的见证,志同听了大受感动。当晚刘弟兄留志同住下,他们交通、谈话直到深夜一点多钟才睡觉。躺在床上,缪志同心里十分激动,久久不能入睡。

大约凌晨三点钟,志同刚刚闭上眼睛入睡,刘老弟兄就过来推醒他,对他说:

“喂,年轻人,三点了,该起啦祷告了。”

志同虽然眼睛涩得睁不开,也只得起来跪在他旁边祷告。志同昏昏沉沉,半睡半醒地听他祷告。开始刘弟兄祷告的声音不大,志同听不清他说了些什么。但不久,他开始由轻声祷告慢慢变成大声呼求,轻轻涰泣变成大声哀哭。缪志同被他的呼求声和哀哭声惊醒,听到他说:

“神啊!自从1958年以来,全国所有礼拜堂都关了门,中国大地上再也听不到敬拜、赞美、传福音的声音,你的许多仆人被关在监牢受苦,甚至在黑龙江那冰天雪地里劳改受折磨。主啊!你什么时候怜悯我们这个国家?改变我们这个国家?什么时候复兴中国的教会呢?”

志同听见他在神面前那么恳切地祷告,哀声呼求,心里顿觉惭愧,回想自己的祷告从来没有这样恳切。

第二天上午,缪志同就要离开老弟兄家时,递给他一张纸条。刘老弟兄到处找眼镜。志同说:
“不用找眼镜了,没几个字,我写的都很大。”

刘弟兄却说:

“没眼镜我无法看清字。”

志同说:

“你年纪还不到六十,这么大的字都看不清吗?”

他一听,流着泪对志同说:

“自从58年礼拜堂关门至今,我每天早上不到三点钟就起来为我们国家,我们民族,为中国的福音,为中国的教会痛哭流泪地祷告,因眼泪流得太多,眼睛几乎失明。”

志同一听这话,感动得泪如泉涌,哭着对主说:

“主啊!求你在中国多多兴起这样恳切祷告的人,才能使中国教会复兴。”

圣灵开启志同的眼睛,他突然明白:建立教会,从祷告开始。

回到家,志同马上召集了五个人,一个是姜仕荣,一个是一位年长的姊妹叶布花,还有两位年长的姊妹。他对大家说:

“我们村子与周围村子信主的这么少,迷信这么厉害,我们必须在这里建立神的教会,使神的福音在这一带地方传开。”

他又向大家分享了使徒时代建立教会从祷告开始的经文,告诉大家我们也应当从祷告开始。感谢神的恩典,五个人齐声叫“阿们”。他们决定,每个礼拜五,他们五个人聚集在一起禁食祷告,并立志:礼拜五那天,不管环境如何,天气如何,农忙如何,谁都不能缺席。

从那以后,每到礼拜五,这五个人就聚集在一片竹林里的一座小楼上,为我们国家,为千万人的灵魂,为教会的复兴,向主发出哀声和呼求。

听祷告的神在他们中间作工,不到一个月,参加祷告的人数不断增加,从五个增加到十个、二十个……神迹奇事也在他们中间发生。

第一件神迹是志同为一个将要死去的4岁男孩祷告,那孩子本来已停止了呼吸,祷告后那孩子竟然活过来了。这个神迹震动了周围几个村子,很多人带着家里病人或被鬼附着的人来信主,他们得到了医治,主的名大得荣耀,信的人天天增加,从几十个人很快发展到几百个人,从一个聚会点很快发展到好几个聚会点,如潘岱、长山、张坑等聚会点,就是那时建立起来的。整个村子(包括山外、坳头)的人几乎都信了主,很少几个未信的人也不敢公开搞迷信活动。
那时,整个村子天天充满着哈利路亚的赞美声。山坡上放牧牛羊的孩子们都纵情向主歌唱;田间,小伙子们一边干活一边高声赞美;小溪边,洗衣服的妇女们也都抛掉往日的争吵,尽情地歌颂耶稣。

六 地大震动

充满罪恶,到处都是拜偶像的山外村竟被主的福音占领了,村民们离弃了偶像,假神,归向真神,撒旦岂肯甘心呢?

不久,各种逼迫接踵而来。

先是大队书记看到全村人几乎都信了主,恨得咬牙切齿,每到主日都来会场辱骂、打人,甚至砸烂接待家庭的桌凳。继而桐溪公社的干部带着民兵来捣乱会场,强迫停止聚会。但弟兄姐妹不管这些,每到主日仍然唱诗、敬拜、祷告。公社干部就上报县公安局,公安局组织了一个40多人的工作组,进驻桐溪公社,主要对付山外教会。

他们一来,先给志同写了一封信,信上说:

这个礼拜天看你们敢不敢聚会?若敢聚会,算你们是英雄。

那天是礼拜五,晚上有聚会。聚会的时候,志同把那信读给大家听,并问大家:

“后天就是主日了,工作组和民兵们一定会来抓人,我们能不能继续聚会下去?”
弟兄姐妹们异口同声地回答:

“不能停止聚会,这些小风浪我们一定要经历,要得胜。”

主日到了,弟兄姐妹一大早就来到会场,人数比过去更多。大家心被恩感,大声地唱诗,歌颂敬拜主。没过多大一会,工作组率领几十个民兵冲上山岭,包围了会场。

弟兄姐妹们靠着救主毫不惧怕,仍然起劲歌唱,赞美。民兵们的吆喝声、怒骂声完全被赞美的歌声淹没了。

不知道那些人是因为生气还是惧怕,个个脸色煞白。在指挥人员的催促下,他们冲向讲台,把三个带会的青年同工五花大绑,慌慌张张地带走了。

三位青年同工被带到公社后,受到百般羞辱,甚至被剃光头,涂上不同颜色的油漆,围坐在一个尿桶边示众。晚上被关在一间小屋里,好几天不给吃饭。

逼迫没拆散山外教会,弟兄姐妹反而更加同心。第二个主日来聚会的人数越发增添,工作组又来抓走三位弟兄。第三个主日又抓走三位弟兄,他们都被带到桐溪水库工地强迫劳动。感谢主,山外教会从建立至今,虽经过很多逼迫,但聚会从来没有停止过。

山外教会在逼迫中复兴起来。1969年,一次参加受洗的人数就达76人。那次施洗,教会预先定好时间,并确定在晚上进行。不知怎么让工作组知道了,他们就组织几十个民兵埋伏在那里,身边堆好石块、牛粪,只等洗礼开始就冲上来毒打信徒。

缪志同了解了这一情况,一边通知前来受洗和聚会的信徒先分开去当地信徒家睡下,等到夜里12点钟再开始聚会、举行洗礼;一边召集同工及有负担的弟兄姐妹跪下来祷告。大家在主面前流泪祷告,求主帮助那晚的工作,除去撒旦的拦阻。

突然,缪志同心里产生一个强烈的感动:眼泪快流干了,不要再哭了,叫大家起来歌唱赞美。那时大约是晚上9点钟,弟兄姐妹聚集在一起,放声歌唱。一件奇妙的事发生了,正在弟兄姊妹高声赞美主的时候,忽然,地震动起来。从历史上来看,山外这个地方从没发生过地震。当时,房子摇摆,门窗打架,柜子里碗盆都跳起来了。圣灵大大浇灌下来,大家极其兴奋,更加纵情歌唱。大家觉得不是在地上,而是在云中,在天上,在神的宝座前聚会敬拜。

敬拜赞美至深夜,大家来到一条小溪边,煤气灯高高挂起,洗礼顺利进行着,主亲自来到他们中间,有几个病人,从水里上来立刻得了医治。众弟兄姊妹一边施洗,一边高唱,歌声在山谷中环绕,响彻云霄,美妙无穷。

奇怪,那几十个埋伏的民兵哪里去了呢?

原来,当他们看到地大震动的时候,个个吓得魂不附体,抱头鼠窜,不知跑到哪里去了。
哈利路亚,赞美神!主若帮助我们,谁敢敌挡呢?

(据主仆缪志同未完成的自传《十字架下的一株小草》改写 张孝民弟兄执笔 2013年8月8日)
取自:闭门造车的QQ空间。
http://user.qzone.qq.com/1182273309/blog/1375970157#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=1375970157

缪志同牧师的生平视频小片段:http://v.youku.com/v_show/id_XNTkzMjkxNjYw.html 接受采访:http://v.youku.com/v_show/id_XNTkzMjkxNjYw.html?from=y1.2-1-176.3.1-1.1-1-1-0

缅怀那些逝去的中国家庭教会的属灵前辈们(五):缪志同
链接: http://www.christiantimes.cn/news/201308/15/11935.html

十六届访韩圣会证道视频-缪志彤
链接:http://www.tudou.com/programs/view/EYylmktaeks/?fr=rec1
http://mov.kuanye.net/html/other/3856.html
溫州繆志彤見證:

“有個阿姨,雖然58年礼拜堂开门,没有聚會,但是她天天在主的面前禁食、禱告、哭泣,為中國教會的前途哭泣。後來家里被搜出了圣经,在文化大革命的時候被抓去,被打,一只腳被打斷了。”

转载:十字架——耶稣在中国第二集(血种)
 
“1985年以后,温州的缪志彤等传道人来方城交通,讲道列出题目,大家都跟着学。我在南召县云阳镇听过三自教会的讲道,他们的聚会死气沉沉,缺少灵力,没有家庭教会火热。”
摘自::

口述历史:河南方城教会。—高国付口述:张义南记录整理
链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_63e0b2750100vhd3.html

中国家庭教会信仰告白背景(文中提到缪志同)。作者:张义南
转载:http://www.godblog.cn/blog.php?do=showone&type=blog&itemid=13453

温州区教会史(缪志同 著作)

链接:http://ishare.iask.sina.com.cn/f/13052718.html

追思礼拜现场图片(摘自:纠结不完的青春的微博)














家庭教会先辈缪志同追思礼拜昨温州瑞安举行 缅怀一生数千人落泪

8月13日下午,中国家庭教会领袖缪志同长老追思礼拜在温州瑞安举行。各地多位家庭教会的领袖、教牧同工远道而来,和当地的信徒一同送别缪长老。

缪志同,生前为中国基督教家庭教会主要领袖之一,温州地区总教会监督牧师,瑞安市家庭教会监督牧师,因年迈于2013年8月3日22时15分安息主怀,荣归天家,享年七旬晋二。

当天下午的追思会共举行了两场,下午13:30至16:30的专场是温州教会区会、各省来宾及湖岭、高马、文成、丽岙等主内肢体。晚上6点半至9点半是当地江南、瑞城、莘塍、汀田、学片、山外等各片主内肢体。

每场都由逾千人参加,全场座无虚席,许多弟兄姐妹一直站着参加了整场的追思礼拜。
两场追思礼拜的流程一致。在主持人陈光明牧师宣布开始与祷告之后,播放了缪长老生平视频,许多人看到视频中缪长老的音容笑貌而感动和流泪。

瑞安当地的金学道牧师致悼词,接下来是家属环节,缪牧师的长子缪雪峰和孙子缪扬帆先后上台分享发言,讲述缪长老带给他们的家族祝福和感动,之后是家属一同献诗。

长子缪雪峰现场念出写给父亲的信,提到父亲对他们的爱,以及生前许多的细节,比如父亲出去服事遭到逼迫或被人打了,回来不告诉子女害怕他们担心。信中充满了对父亲离去的不舍和怀念,也让现场许多人对缪牧师对子女的爱而感动。

作为温州教会团队的先辈和领袖,温州教会团队对于缪牧师的离世看做是很大的损失。温州总会总负责、牧师监督黄松年牧师代表区会致辞,之后由温州区教会总监叶正春牧师证道,诗班献诗。

在温州教会的缅怀和纪念之后,中国家庭教会其他一些主要的团队领袖张荣亮牧师、陈孝富牧师、马连宝牧师、张恒牧师也先后上台致以缅怀与悼念。小敏姐妹也献上一首诗歌《你一生的道路已圆满走完》。

中国温州区会的陈宝池牧师、香港和撒那基金会的王一平牧师、中国城市教会的赵柯牧师以及台北生命河教会的翁李钧牧师、上海的王忠孝牧师、以及意大利复兴教会何信义长老、法国复兴教会的林进光传道等都一一分享致辞,也有缪志同牧师多年的同工丁海牧师分享。

各地牧者发言中,不少人都提到一经文纪念先辈的劳苦“他们息了地上的劳苦,做工的果效也随着他们(启示录14:13)”特别其中不少人在分享到缪牧师在世为主工作、逼迫、受到殴打、受苦的一生时,许多发言人在台上直接哭出声来,台下的会众们也都一同感动流泪。
最后缪长老的儿子缪雪雷代表家属谢词,李忠善牧师、金学道牧师做结束祝福和祷告。

链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f7db49a0101lxp2.html
http://www.christiantimes.cn/news/11927/%E5%AE%B6%E5%BA%AD%E6%95%99%E4%BC%9A%E5%85%88%E8%BE%88%E7%BC%AA%E5%BF%97%E5%90%8C%E8%BF%BD%E6%80%9D%E7%A4%BC%E6%8B%9C%E6%98%A8%E6%B8%A9%E5%B7%9E%E7%91%9E%E5%AE%89%E4%B8%BE%E8%A1%8C-%E7%BC%85%E6%80%80%E4%B8%80%E7%94%9F%E6%95%B0%E5%8D%83%E4%BA%BA%E8%90%BD%E6%B3%AA


讣告

神的仆人缪志同,生前为中国基督教家庭教会主要领袖之一,温州地区总教会监督牧师,瑞安市家庭教会监督牧师,因年迈于2013年8月3日22时15分安息主怀,荣归天家,享年七旬晋二。
 
现定于2013年8月13日举行追思礼拜,下午为温州及各省专场(1::30-4:30),晚上为瑞安专场(6:30-9:30)。届时敬请缪长老生前亲邻好友及主内弟兄姐妹,莅临参加。
  
地点:温州仙岩莘田教堂

   2013年8月14日(农历七月初八,礼拜三)上午5时,在温州市殡仪馆举行遗体告别仪式,届时敬请缪长老生前亲邻好友及主内弟兄姐妹莅临。
   
地点:温州市殡仪馆(5号厅)
   
   哀 妻:吴碎奶
   孝长子:缪雪丰 孝长媳:任晓平
   孝次子:缪雪雷 孝次媳:缪明秋
   孝长女:缪雪妹 孝长婿:苏立奎
   孝次女:缪雪时 孝次婿:


缪志彤追思礼拜议程
阅读:1802013-08-12 13:27
标签:杂谈
13日13:30--16:30专场——区会、各省来宾及湖岭、高马、文成、丽岙等主内肢体。
13日18:30--21:30专场——江南、瑞城、莘塍、汀田、学片、山外等各片主内肢体。
主持人:陈光明牧师
1、宣布开始及祷告——陈光明牧师
2、播放生平视频
3、致悼词——金学道牧师
4、孝子发言——缪雪峰
5、孝孙发言——缪扬帆
6、家属献诗
7、区会发言——黄松年牧师
8、证道——叶正春牧师
9、诗班献诗
10、中华归主教会——张荣亮牧师
11、中国真理教会——陈孝户牧师
12、中国蒙福教会——马连宝牧师
13、中华福音团契——张衡牧师
14、歌曲《你一生的道路已圆满走完》——小敏姐妹
15、中国温州区会——陈宝池牧师
16、香港和撒那基金会——王一平牧师
17、多年的同工——丁海牧师
18、诗歌朗诵
19、中国城市教会——赵柯牧师
20、台北生命河教会——翁李钧牧师
21、江冠铭牧师
22、上海王忠孝牧师
23、乐器独奏——奇异恩典
24、意大利复兴教会——何信义长老
25、法国复兴教会——林进光传道
26、家属谢词——次子缪雪雷
27、结束祝福(主祷文)—— 李忠善牧师、金学道牧师。
链接:http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_6215d4510101a36d.html

家庭教会先辈缪志同追思礼拜

阅读:2262013-09-06 23:18

8月13日下午,中国家庭教会领袖缪志同长老追思礼拜在温州瑞安举行。各地多位家庭教会的领袖、教牧同工远道而来,和当地的信徒一同送别缪长老。

缪志同,生前为中国基督教家庭教会主要领袖之一,温州地区总教会监督牧师,瑞安市家庭教会监督牧师,因年迈于2013年8月3日22时15分安息主怀,荣归天家,享年七旬晋二。

家庭教会领袖温州前辈缪志彤与林献羔弟兄同一天安息主怀

当天下午的追思会共举行了两场,下午13:30至16:30的专场是温州教会区会、各省来宾及湖岭、高马、文成、丽岙等主内肢体。晚上6点半至9点半是当地江南、瑞城、莘塍、汀田、学片、山外等各片主内肢体。

每场都由逾千人参加,全场座无虚席,许多弟兄姐妹一直站着参加了整场的追思礼拜。

两场追思礼拜的流程一致。在主持人陈光明牧师宣布开始与祷告之后,播放了缪长老生平视频,许多人看到视频中缪长老的音容笑貌而感动和流泪。

瑞安当地的金学道牧师致悼词,接下来是家属环节,缪牧师的长子缪雪峰和孙子缪扬帆先后上台分享发言,讲述缪长老带给他们的家族祝福和感动,之后是家属一同献诗。

长子缪雪峰现场念出写给父亲的信,提到父亲对他们的爱,以及生前许多的细节,比如父亲出去服事遭到逼迫或被人打了,回来不告诉子女害怕他们担心。信中充满了对父亲离去的不舍和怀念,也让现场许多人对缪牧师对子女的爱而感动。

作为温州教会团队的先辈和领袖,温州教会团队对于缪牧师的离世看做是很大的损失。温州总会总负责、牧师监督黄松年牧师代表区会致辞,之后由温州区教会总监叶正春牧师证道,诗班献诗。

在温州教会的缅怀和纪念之后,中国家庭教会其他一些主要的团队领袖张荣亮牧师、陈孝富牧师、马连宝牧师、张恒牧师也先后上台致以缅怀与悼念。小敏姐妹也献上一首诗歌《你一生的道路已圆满走完》。

中国温州区会的陈宝池牧师、香港和撒那基金会的王一平牧师、中国城市教会的赵柯牧师以及台北生命河教会的翁李钧牧师、上海的王忠孝牧师、以及意大利复兴教会何信义长老、法国复兴教会的林进光传道等都一一分享致辞,也有缪志同牧师多年的同工丁海牧师分享。

各地牧者发言中,不少人都提到一经文纪念先辈的劳苦“他们息了地上的劳苦,做工的果效也随着他们(启示录14:13)”特别其中不少人在分享到缪牧师在世为主工作、逼迫、受到殴打、受苦的一生时,许多发言人在台上直接哭出声来,台下的会众们也都一同感动流泪。

最后缪长老的儿子缪雪雷代表家属谢词,李忠善牧师、金学道牧师做结束祝福和祷告。
链接:http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_7450e6b10101g1k5.html

缪志同弟兄----愿你主内安好 (2013-09-08 15:35:39)

几多载, 凄风枯雨.
漫野哀声,扣人思绪.
文革期间,受批毒打前无惧,狱中长夜.
常落泪跟神哭,受欺凌时.
双举手,泣声倾诉.

主仆,志同今逝世,沉痛追思福路.
良才去急,独剩下,诲言无数.
怎忍得,这岁英华,已油尽,了生先步。
今落泪填词,悼念弟兄千古。

词牌:长亭怨慢
创于2013年9月8日戌时 作者:羞月若诗
为最亲爱的缪志同弟兄逝去而作。

前几天我在一个熟人的微信里看到,缪志同弟兄已经逝去的信息。

我顿觉悲痛万分,潸然泪下,泣不成声。久久不能平静。

于是我去百度搜索关于缪志同弟兄的所有信息,回忆从前的他,看到如今由于过于操劳满头白发的照片。

我忍不住号啕大哭。

回忆最后一次见志同弟兄,大概是我不到二十岁的样子。

如今志同他已归家,回想从前他讲的道理,是那么的扣人心弦,那么的感动与深刻。音容宛在。如此良才走的何其急?对于一个神重用的同工来说,这个年龄实在是英年啊。

怎不叫人泪如雨下?最爱的弟兄就这样走了,他在温州附属一院住院,最终他在温州殡仪馆火化,我家就住在温州,他离我那么近,我却一点也不知道,也没有一个人跟我说起关于他的故事。我怎不痛心?

这几年是我离神日脚步太远太远了,所以失去了关于神家的任何事情。看到志同弟兄逝去的消息。我忽然有种想回到神家的冲动。想要问一问神,如此神家栋梁之材,为何走的如此匆促?
哀哉。悲哉。在中华的大地上少了一位傅道良才。

链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5251cc8b01018dxh.html

缪伯过世的追思礼拜上,他长孙说的一席话很让我感动。一个90后的孩子,说的话给人鼓励和安慰还给人劝勉,真是在基督里长大的孩子真不一样。荣耀颂赞归于父神。

他说,原以为爷爷不爱奶奶,因为外出四处传福音讲道从来不带奶奶,可是在爷爷生前最后的日子里,他发现自己错了:爷爷与奶奶不曾分离。其实爷爷最爱奶奶。奶奶生病时,爷爷的福音事工正忙,有人对爷爷说,可以请一个人照顾奶奶,而爷爷继续出去忙。爷爷说,这样照顾她的事情还是我自己来更好。奶奶没有读过书不会写字,在照顾爷爷的住院期间,她学会了记录爷爷的腹痛记录。奶奶没有学过手工或包扎,可是她为爷爷不仅学会了包扎伤口,而且做的比护士还好。

他还说:“也许有人疑惑或不理解,为什么像爷爷这样一个忠心爱主的好仆人却在晚年的时候病痛缠身。但我想说,没有人告诉你成为基督徒就能远离所有的患难,一个基督徒丰富的灵命是在百般试练下压榨出来的,要记住一颗压伤的心才会发出神所爱的芬芳来。你若信,就必看到神的荣耀,因信靠他的必不至羞愧。……”

奶奶说,作为丈夫,爷爷是位好丈夫。
儿女们说,作为父亲,他是位好父亲。
孙子们说,作为爷爷,他是位好爷爷。虽然爷爷比较严肃,在爷爷面前很少玩闹,但他们从来没有怀疑过爷爷对他们的爱。因为爷爷是这样一位夜深或凌晨的时候跪在上帝面前为他们献上恒切祷告的爷爷。


这个90后的孩子,末了,还鼓励劝勉在场的弟兄们不只是要追求成为一位好基督徒,也要成为一位在主面前的好丈夫、好父亲、好爷爷!
链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ccefb000102edrj.html

缪志同

8月3日下午2点,中国家庭教会的老前辈林献羔弟兄在广州安息主怀。同一天晚上10:15分,另外一位家庭教会领袖、温州教会的前辈缪志同监督也在温州丽岙安息主怀。

两位神的老仆人在同一天离世归天家,让无数弟兄姐妹唏嘘不已:王明道、袁相忱、谢模善、杨心斐……曾经为主在文革前后坐监吃苦的那一代人已都逐渐逝去了,给我们留下宝贵的属灵遗产让我们去纪念与缅怀。

中国家庭教会自上个世纪50年代产生到现在已经有60多年的历史,60多年里面沐沥许多风雨,而这些属灵前辈们却像暴风雨中的石柱,不畏艰难的走了过来并成为那一代家庭教会支柱性的领袖。因此,他们的逝去,也被牧者们形容为“如摩西故去”一般。

短短人生数十年,他们许多都因为信仰的缘故为主坐监20余载,却无悔青春;而更为让人感叹的是,不再年轻的他们出狱之后却仍旧为主火热,在各地创办教会、牧养信徒,发光发热,传承生命,直至离世归天家,诚如当年摩西一样被主呼召之后数十载忠心服事直至离世最后一刻。

正是他们,给我们这代的家庭教会留下宝贵的“十字架”属灵遗产;是他们让我们看到为主“至死忠心”的信仰赞歌——他们是家庭教会的“脊梁”,也是家庭教会的荣耀。我们为他们感恩,此时此刻,我们也再次回顾那些逝去的中国家庭教会的属灵前辈们一生所走过的道路,默想与悼念。

(一)

缪长老的见证曾被《时代周刊》著名记者大卫•艾克曼(David Aikman )写在他的那本介绍中国教会的著作《耶稣在北京》(“Jesus in Beijing”)里面。以下是有青年弟兄翻译成过来的书中对缪长老的描述:

一位温州家庭教会中最有影响力的“大叔”,是温州主要家庭教会网络中极受敬爱的领袖,他熟悉在文革期间所发生的事情。生于1942年,缪在12岁的时候失去了他的双亲,由他基督徒的亲戚抚养长大。当八岁年,也就是共产党在温州执政的第一年,他在当地的一个五旬节宗的教会有了一次强烈的基督徒的经历。但是根据缪自己的叙述,他是一个“浪子”,直到23岁,他才为自己在青少年时期(十几岁)的任性妄为而悔改,开始认真地对待自己的信仰,并且开始走上传道的道路。然而时机不是很好:当他在1967年感受到呼召出来做全时间传道人的时候正值文革的非常时期。不久之后,他开始一年一次遭逮捕,殴打和刑讯。有一次,他的手臂被吊起来,然后被推入污水池中,大家以为他将被淹死。但是他自己挣扎着出来了,跳进一条干净的小溪,然后警察过来把他架走,带他到一个佛教的寺庙里,把他绑在一个柱子上,然后用竹棒毒打他。直等到一大群基督徒的出现,他们来到寺庙并勇敢地大声喧闹要求释放缪,这才使得缪没有被当场打死。

缪被释放后过了一段时间,在一九七几年,正值文革末尾的时候,又一次被抓捕坐了监狱。他们让缪的双手放在背部上了手铐,给他头上戴了一顶纸帽,推他到大街上游行,还让他背着一个公告牌,上面写着“反革命迷信头目”。当游行的队伍正过一座桥的时候,他们命令缪站在桥的低墙上。缪当时想他们是准备要把他推下桥去杀死他,所以就恳切地祷告。一场暴风雨突然而至,这场游行不得不中止,而他被带回了监狱。第二天,又有另一次刑讯,这次是在监狱里面。他们命令缪站立承认他的政治罪,缪就很简单地向在场的官员和同窗的囚犯传起福音来。“我传讲关于审判的信息,说如果他们不悔改就将下地狱,”缪回忆说,“他们都发愣了,但是他们确实在听我说。

正当这些干部意识到他们被缪愚弄把“坦白”变成了一场布道的时候,又刮起了一场暴风雨,会议再次被迫延期。在使用了各种手段要迫使缪承认各种各样政治罪名之后,当局最终放弃了努力,然后命令缪回家。实际上缪没有做任何一样与这些指定的罪名有关的事情。缪于1972年开始动员浙江省东部各个县的教会,包括温州周边的。主要是因为缪和其他人的组织,到了1976年四人帮被捕而文革将近决定性的结束的时侯,浙江的家庭教会比中国任何地方的教会更加活跃。缪的记忆告诉我们在七十年代,他至少每年被逮捕一次。他说,在1968年和1988年之间他至少被逮捕了20次,1995年他被拘留了143天。“在最初的被逮捕的几年里,他们控告我的罪名是反革命迷信,”他说,“但是1980年之后,当三自运动重新浮现的时候,他们控告我们的原因是我们不去三自登记。”

(二)

缪志同所著的《温州区教会史》是研究温州教会历史的重要材料,该书中不仅写到基督教传入温州数百年的历史,也写到了他所在的温州区教会的创立和发展几十年的历史。

在该书中,缪志彤长老特别讲到文革之前的1968-1970年他们对“得救问题”的查经经过是值得关注的一段历史,也代表着中国家庭教会在当时那个时代对“得救论”的关注。

当时,温州教会面临了“信徒是否一次得救就永远得救”的辩论,因为当时有传道人传讲启示录中所说的没有进入新天新地的“城外犬类”也是得救的,意思是说在启示录中说到的有“羔羊的生命册”与“生命册”两种,名字记在羔羊册上的,才能进入新天新地,而名字记在没有羔羊两字的生命册的人,即信耶稣得救后堕落犯罪的信徒,他们上不了天堂,也下不了地狱,只是国度的城外当做犬类。对此,缪志彤引圣经多处经文指出这样的传讲不合乎圣经,警戒大家要吸取教训,不要像那些已到达迦南地大门口,后因不信恶心而背叛上帝,而倒毙在旷野的以色列人,神的仆人在传讲神的话语时不能单单传讲些平安、应许之类的话,特别要按照神的吩咐多讲各样教训,特别是要警戒人,不要讲得救之后若犯罪还能得救这样的话,这不是主耶稣自己所讲的话。

最后,温州的教牧同工在查经之后得出的共同点,就是得救是本乎恩,恩典是白给我们的,但一定要用信来接受,只要你有信心就可以接受者白赐的救恩,但是得到这个救恩后,人有持守的责任,要保守自己不犯罪,雅哦顺服圣灵,如果犯了罪的话,神会给我们有悔改的机会,如果犯罪不悔改的话,就会走向灭亡。

在得救论上的一致认识,让温州教会在之后的近20多年时间里面保持稳定。书中说,”所以在那个时候,从70年代到80年代,我们国家还没有对外开放以前,我们温州地区所有的教会,对得救的认识都是一致的,也可以说是风平浪静的,知道我们对外政策的开放时为止。“

“一次得救永远得救”在基督教里的确是争论了许多年的问题。在西方教会史上,加尔文派和阿米念派对此有不同的认识,因此争论数百年。中国教会在文革之前虽然为听过加尔文派和阿米念派,但同样的争论也已经有数十年。缪志彤长老与他所在的温州教会当年对此问题的处理与认识,也是在中国教会史上很具有典型意义的案例。

链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5251cc8b01018dxh.html

缪志同监督牧师追思礼拜链接:http://www.tudou.com/programs/view/ZSiscul6K5s/
福音影视网:http://www.fuyin.tv/content/view/movid/2420/
视频: 缪志同牧师出殡仪式:http://v.youku.com/v_show/id_XNjg5NzI4NTU2.html
视频: 缪志同监督牧师追思礼拜(完整版).mp4:http://v.youku.com/v_show/id_XNjM5OTc2MjI4.html

2013年7月7日星期日

温州人周达观和英国人苏慧廉 作者:绿茶

温州人周达观和英国人苏慧廉
绿茶
夏季阅读观察
不久前去了趟柬埔寨,穿行在吴哥窟迷幻般的原始森林中、几百上千年的石窟庙宇间,那种神秘与神奇让人片刻忘了现实种种,在历史中穿行。
从吴哥国家博物馆出来,同行的许知远在留言本上写:“我们要了解更多周达观”,而我的留言是:“我们缺乏宗教认识传统,参观这么惊叹的奇观,就是进不去,遗憾!”
这是我的感觉。吴哥窟以及这个国家的宗教传统,真的离我们太远了,我们对他们太不了解了,所以,这是一种无法跨越的隔阂。是的,隔阂。整个行程,都有这种强烈的感受。历史与现实的隔阂,日常生活与战争记忆的隔阂,商品社会与宗教国度的隔阂……
这个有辉煌壮观奇迹的地方,像极了我国上世纪90年代的小城镇,电器,汽车,日常生活用品,迎街售卖,人们活在忙忙碌碌的现实中,辉煌的历史留给来也匆匆的外来者惊叹,赞美。
在他们的日常生活中,你看不到红色高棉留下的惨痛面貌,当地人不愿意去面对和回忆那段不堪回首的记忆,而我们外来者,却需要他们带着走进监狱、杀人场等民族伤疤,也最多地问他们关于波尔布特时代的各种人间惨剧。为了工作,他们向我们讲述他的家庭以及全民族的惨痛遭遇。
满大街的made in china让这个宗教国度也变得商业味十足,人们一方面恪守宗教赋予人的善良与诚实,却又必须遵循商业社会规则,利益面前各种竞争与虚假。在暹粒老市场,全是来自中国的小商品,我们要从这里买礼物带给国内的朋友,还要像在中国市场一样讨价还价。
高兴的是,我在金边和暹粒大街上,都看到多家书店。有机会走近暹粒一家叫SIEMREAP BOOK CENTER的书店,惊讶于这家书店国际化程度之高,各种英文书籍、杂志和报纸,柬文的人文、艺术、旅行方面的书籍,还有英文二手书等。让我突然有种打破隔阂之感。后来,在暹粒机场,一家叫Monument Books 的机场书店,同样水准很高,很多英文书籍、报纸、杂志,还有各种人文、艺术、旅行方面的书籍。回看我们国家的机场书店,充斥着励志、商业和各类畅销书,以及电视上放的励志演讲。
隔阂,各种隔阂。
我们需要更多地了解,包括了解周达观。
周达观是谁?
吴哥窟的导游都会告诉你,周达观是中国元代人, 他的《真腊风土记》是最早详细记录吴哥窟的书。
周达观,浙江温州人。哦,原来是我老乡。
元成宗元贞元年(1295),他奉命随使团前往真腊,使团取海路从温州开洋,横渡淡洋至吴哥国登岸。逗留约一年后于12967月回国。回国后写了《真腊风土记》。全书约8500字,描绘真腊国都吴哥城的建筑和雕刻艺术,详细叙述了当地居民的生活、经济、习俗、语言,并记载了当时居住在真腊的海外华人。是现存与真腊同时代者对该国的唯一记录。
这么重要的一个人和一本书,我们对他一无所知,还是听吴哥窟导游说才了解了一下。《元史》中没有他的传,清代的《四库全书总目提要》称该书“文义颇为赅赡,本末详具,可补元史佚阙。”
我们对自己的文化都有深深的隔阂,哪还有精力去了解别国文化。
但七百多年前,我们的古人周达观帮我们打破隔阂,帮我们认识真腊古国,也帮世界打开了一座奇观。
一百多年前,英国人苏慧廉也打破了隔阂。他只身来到温州,面对各种隔阂和不理解,花15年时间在温州传教,终于取得温州人的认同,并且让西方信仰在温州生根发芽。
《寻找·苏慧廉》,讲述了东西方隔阂的打破与融合。
我家是天主教家庭,我从小洗过礼,也算教徒。自然非常喜欢这本书,作者非历史学者,却以自己擅长的记者手法,用寻访这一原始方法寻找苏慧廉,让我敬佩。而我的一位藏书家朋友韦力,以同样寻访的方式记录历史,却在寻访途中被石碑压断了腿。所以说,寻访是艰难让人敬佩的历史研究法。
我的家乡温州,是个宗教信仰非常活跃的地方,几乎每个小镇都有教堂,一些乡村还会有家庭式的分堂,平日里一起念经,周日再到镇里的教堂做礼拜。我们那里,周日就是礼拜日,一周每一天也都说成礼拜一礼拜二这样。
苏慧廉传教的地方是温州市区往北的乐清,永嘉一带,我老家在温州市区往南的平阳鳌江,是另一位英国传教士曹雅直在这一带传教,他是第一个到温州的新教传教士。1867年,他来到温州,这一年,被称为温州的“开教元年”。15年后,1883年,苏慧廉来到温州。
虽然有诸多隔阂,传教之路艰难。但相比中国其他地方,温州的传教还是相对顺利的。温州人接受传教,就像现在温州人在世界各地经商一样,有很强的融合性和扩散性。

温州人周达观和英国人苏慧廉,是两个帮我们打破隔阂,而走向融合的人

2013年7月5日星期五

窗玻璃坠落砸坏邻居车玻璃 男子主动报警送赔偿款

(以下报道是温州晚报刊登一则温州基督徒的事迹)
漫画 王淳
  温州网讯 624日,市区莲花大厦住户徐森森家钟点工擦洗时,窗玻璃不慎坠落,砸坏了一辆车子的后挡风玻璃。钟点工按徐森森吩咐下楼,但没等到车主,便记下车牌。
  625日,车主董星火到现场,以为车子被醉酒的人砸了,自认倒霉去修了。
  626日,徐森森出差回家。次日从钟点工那边问了车牌号,便报警请警方找车主予以赔偿。
  72日,董星火拿到赔偿款。民警说自己也被这举动“温馨”到了。
  昨天,市区南门派出所民警跟记者说了件事儿,市民徐先生家的钟点工在擦阳台窗户时,掉下一块玻璃,砸碎了停在路边的一辆车子的后挡风玻璃。徐先生出差回家后就联系了警方,寻找车主,把钱赔给了对方。
  民警说自己被这样的举动“温馨”到了,虽然是一件小事情,却让人感到格外可贵。
  昨天中午,记者分别见到了徐先生和车主董先生。巧的是,他们俩都住在市区莲花大厦,今年都是37岁。
   徐森森:这是本分,应该这么做
  徐先生全名叫徐森森,经商。联系他时,他便说,这没什么。到了约见的地点,他刚坐下就笑着说,出门的时候老婆还说,只是一件小事,何须大费周折地接受采访?
  徐森森的家在19楼,搬进去已有七八年,钟点工每周会去打扫两次,已经做了几年。
  624日那天,他准备去湖北武汉出差,刚到机场就接到钟点工的来电,声音很紧张,说她在擦阳台无框窗时,有扇窗户玻璃掉下去了。先是砸在三楼的阳台上,然后有块玻璃碎片弹起来砸碎了路边一辆车子的后挡风玻璃。
  徐森森的第一反应就是问有没有砸到人,知道没砸到人,他让钟点工赶紧到楼下车旁等着,碰到车主后让对方放心,自己会赔偿的。
  大概半个小时后,他又接到钟点工的电话,说没碰到车主。他见外面很热,就让钟点工把车牌号码仔细记下,等他出差回来再处理。
  626日,徐森森回家。次日,钟点工再次到家里打扫的时候,他便问了车牌号,记在自己手机的“备忘录”里。钟点工提醒他:“这件事过去了,对方没问起。”为了不让钟点工过意不去,事后的赔偿,徐森森并未让她知道。“窗户可能老化了,她工资不高,总不能让她担责。”
  随后,他拨打了122,请警方找到车主后,让车主与自己联系。
  不过,因此事并非交通事故,交警部门将此事交给南门派出所,南门派出所民警通过车牌号找到了车主董先生。见面时,徐森森带了2000元的现金过去。
  “如果这件事不解决,我估计都睡不着。”徐森森说,“把别人的车砸到了,理应要赔偿的,这是本分。”
  董星火:钱反而变得不重要了
  董星火在市区雪山公寓经营一家婚庆礼仪公司。对于我们的采访,他答应得很爽快。
  624日那天,他的白色“广本雅阁”轿车停在小区划线车位拐角处。当他第二天上午要去开车的时候,发现后挡风玻璃碎了。他看了一圈,发现车内没有东西被盗,便只当是前一天夜里有醉酒的人把车砸了。
  对于这样的“无头案”,董星火心里虽然很郁闷,但还是决定自认倒霉。开着车子去修理,花了800多元。
  那几天,身边亲友问起时,无缘无故被砸了车的董星火总是倍感无奈。直到72日,他接到南门派出所的来电,说砸了他车子的事主主动找他,要给他赔偿。
  他说,自己当时很惊讶,他没想到车子是被玻璃砸到的,更没想到事隔一个星期,对方还惦记着这件事情,而且主动找他。
  在民警的协调下,当天下午,董星火就见到了徐森森。
  徐森森问董星火车子修了多少钱,董星火说花了约800元。徐森森当场把800元钱给支付了。
  董星火说,那时候,钱反而变得不重要,对方的这份诚信和心意让他觉得可贵。
   ◎记者手记
  确实,这并非什么轰轰烈烈的大事,但看过报道后的你或许跟我一样,有点小感动,或者会心一笑。
  就如徐森森所说,他做的不过是本分。可是,这样的“本分”并非人人能做到。
  前段时间,市区南汇锦园一对哑铃坠落,伤及老人,却至今没找到事主。这样的事情,难免让人失望。因为,他()少了一份担当和诚信。
  你给予坦诚,他予以理解,我想,人与人之间的相处,其实很简单。
  而这,也是这件小事教给我们的一个道理。

20130705 14:28:25来源:温州网–温州晚报N来源:温州网–温州晚报|作者: 记者李玉燕王骁通讯员何巅樯实习生徐碧纯 |编辑: 叶双莲