教堂被拆，你有哪些权利？
5/21/2014 上午10:46
张凯律师
教堂被拆，你有哪些权利？
近期，浙江众多教堂被拆，多数是以违章建筑的名义。作为基督徒律师，我收到了众多求救信。在这里统一答复。因为我们无法清晰众多细节, 本文暂不去分析这些教堂是否真的属于违章建筑。即使这些教堂真的属于违章建筑，政府的拆迁也要依法拆迁。政府不可以用非法的方法制约非法。在这个过程中， 无论教堂建设合法与非法，信徒同样享有法律赋予的权利。此文将简要叙述。
政府拆迁之违法性
从现在公开的法律文书来看，政府有严重的违法性，我们先看温州鹿城区民族宗教事务局下发的“责令停止活动通知书”，
这个通知书属于无效且违法的通知。该通知书交付主体是：“南汇街道献华1栋6楼”。不需要法律论证，我们也可以看出问题所在，这个通知书通知了一座建筑。 而这座建筑是无任何认知能力的。它根本无法成为法律上的被通知主体。法律上认可的主体是自然人、法人、其他组织。这座建筑既无法认知通知内容，也根本无法 执行通知内容。
该通知要求：“立即停止宗教活动；清除该建筑物内设置的宗教设施；解散参与活动人员”很显然，这三项要求都是这座建筑无法完成的。
另外，该通知书引用的是《行政处罚法》，根据处罚法定原则，任何的处罚的种类和程度都需要有法律明确授权。根据其引用的法律文件《宗教事务条例》《浙江宗教事务条例》来看，这两个规定的处罚种类只是1“取缔”、2“没收违法所得”、3“责令改正或停止活动”。
也就是说：法律授权相关行政机关，不得超出这三种处罚种类。而该通知书中，“清除宗教设施”和“解散参与活动人员”这两项处罚均没有法律授权。属于民族宗教事务局在法律没有授权的情况下，进行处罚，本身涉嫌滥用职权。
另外一个法律文书是宁波市鄞州区“三改一拆”行动领导办公室下发给“下应教堂”的先期搬迁公告。且不说，这个奇怪的办公室是否有权做出公告？这个公告要 求：“责令你教堂于2014年5月15日之前从下应教堂原建筑物所在地腾空搬迁完毕，逾期不搬，区里相关部门将对该建筑实施停电停水等强制措施”。这个公 告针对的主体是一个教堂，这个教堂如何实施你的要求呢？虽然，有些三自进行了堂点登记，但教堂本身不能作为行政相对方，行政相对方依然要求是自然人、法 人、其他组织。而且，该通知的停水停电的强制措施同样需要法律明确授权。没有授权而行使权力同样涉嫌滥用职权。如果同样理解为此公告属于行政处罚，那么， 在此公告中，也没有告知事实与理由、法律依据、救济方式等事项。
权利救济
徒法不能以自行，法律授予了公民众多权利，如果不去行使这些权利，法律就是死的。法律需要公民激活，法律不保护躺在权利上睡觉的人。针对民宗委或政府的办公室的行为，相关信徒有哪些权利？可以进行什么样的权利救济呢？
一、申请听证权
根据《行政处罚法》第四十二条 ：“行政机关作出责令停产停业、吊销许可证或者执照、较大数额罚款等行政处罚决定之前，应当告知当事人有要求举行听证的权利；当事人要求听证的，行政机关 应当组织听证。当事人不承担行政机关组织听证的费用”。上述“停止宗教活动”，因语焉不详，我认为应该属于停业范畴。即使不属于停业，听证程序也可以依公 民申请而启动。
二、申请信息公开
根据《中华人民共和国政府信息公开条例》涉及公民、法人或者其他组织切身利益的，政府应当主动公开。政府没有公开的，公民可以申请公开。在这两个案件中， 教会的信徒徒可以向相关政府申请信息公开。上述案件可以申请相关行政处罚或通知的法律依据、申请三改一拆行动领导办公室的法律授权范围、人员构成等等信 息。如果对方没有公开相关信息，当事人有复议和诉讼的权利。
三、行政复议的权利
行政复议是指公民、法人或者其他组织不服行政主体作出的具体行政行为，认为行政主体的具体行政行为侵犯了其合法权益，依法向法定的行政复议机关提出复议申请。上述案例属于可以复议范畴。该处罚侵犯了他们信仰活动的自由。复议机关是同级人民政府，或发出通知的上级部门复议。
四、行政诉讼的权利
行政诉讼是个人、法人或其他组织认为国家机关作出的行政行为侵犯其合法权益而向法院提起的诉讼。行政诉讼实际很简单，因为原告方需要举证的内容很少。只要 证明你的合法权利受到侵犯就可以，信徒只要证明你在被拆固定教堂礼拜，因为拆迁而导致自己信仰权利受损即可。其他证据均由被告方举证。
当然，无论是复议还是诉讼，相关部门均可以以此行为属于抽象行政行为，不具有可诉性儿提出抗辩。但这是一个学理问题。先提起来再说。如果法院以此不立案，还可以上诉到上级法院。
五、向监察部门举报
《行政监察法》第六条 监察工作应当依靠群众。监察机关建立举报制度，公民、法人或者其他组织对于任何国家行政机关及其公务员和国家行政机关任命的其他人员的违反行政纪律行为， 有权向监察机关提出控告或者检举。监察机关应当受理举报并依法调查处理；对实名举报的，应当将处理结果等情况予以回复。
这是你的权利，你不要随便放弃又说中国法治落后啊？在这些案件中，如果有那个具体违法的人或团伙，先找出来。就像大卫攻打歌利亚，要瞄准那个头。
六、申诉、控告权
如果你认为自己信仰自由的权利受到了侵犯，对方涉嫌刑事犯罪，那么你可以申诉控告了。
接受申诉、控告的机关有各级人民检察院、纪检监察机关、人大常委会、信访部门，以及各机关的上级机关。
根据《刑法》二百五十一条：非法剥夺宗教信仰自由罪，是指国家机关工作人员非法剥夺公民的正当的宗教信仰自由，情节严重的行为。情节严重，是指非法剥夺宗 教信仰自由的手段恶劣，造成被害人精神失常或自杀等严重后果的情况。根据刑法规定，犯本罪的，处二年以下有期徒刑或者拘役。除了拆教堂，是否还有其他剥夺 宗教自由的情况？如果有，要积极收集证据了。
《刑法 》 第三百九十七条国家机关工作人员滥用职权或者玩忽职守，致使公共财产、国家和人民利益遭受重大损失的，处三年以下有期徒刑或者拘役；情节特别严重的，处三 年以上七年以下有期徒刑。本法另有规定的，依照规定。并且按照相关司法解释：公共财产的损失达到20万就构成此犯罪。这教堂值多少钱啊？
七、国家赔偿的权利
根据《国家赔偿法》第四条：行政机关及其工作人员在行使行政职权时有下列侵犯财产权情形之一的，受害人有取得赔偿的权利：
1、违法实施罚款、吊销许可证和执照、责令停产停业、没收财物等行政处罚的；
2、违法对财产采取查封、扣押、冻结等行政强制措施的；
3、违法征收、征用财产的；
4、造成财产损害的其他违法行为。
在这个案件中，相关人员（教会信徒）如果可以证明行政机关及工作人员履行职责过程中，属于违法履行职责，就可以依法提起国家赔偿的请求。
八、申请示威游行的权利
根据宪法35条，中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。《中华人民共和国集会游行示威法》依照本法规定需要申请的集会、游行、 示威，其负责人必须在举行日期的五日前向主管机关递交书面申请。申请书中应当载明集会、游行、示威的目的、方式、标语、口号、人数、车辆数、使用音响设备 的种类与数量、起止时间、地点（包括集合地和解散地）、路线和负责人的姓名、职业、住址。所以，相关人员可以先向公安机关申请游行示威，按照法律规定，在 游行示威前两天，没有答复的视为同意。如果不同意游行，按照该按照相关法律提起行政诉讼或行政复议即可。当然，你提出的口号需要不得危害国家统一、主权和 领土完整的；不得煽动民族分裂。所以建议口号是“坚持依法治国、严厉打击贪官污吏”。外交部发言人早就说了：“中国是法治国家”。游行示威又是国际上通认 的政治权利。当然，你必须先依法申请。
九、罢免或建议罢免权
本案中，如果涉案人员是人大代表，那么就可以启动罢免程序或建议罢免程序。根据《选举法》第四十七条：对于县级的人民代表大会代表，原选区选民五十人以上联名，对于乡级的人民代表大会代表，原选区选民三十人以上联名，可以向县级的人民代表大会常务委员会书面提出罢免要求。
也就是说，在当地年满十八岁，没有被剥夺政治权利的选民。只要超过50人联名，就可以罢免县一级的人大代表了。
如果拆迁教堂事件，涉及到全国人大代表。（因多处表明这是全省范围内的行动），普通选民就没有直接罢免的权利了。但是根据《宪法》第四十一条规定，中华人 民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利。受害者可以依据《宪法》向省人大和常委会提出罢免全国人大代表的建议。如果这个建 议的人足够多，相信党中央一定重视的。
著名法学家耶林说：“为权利而斗争就是为法律而斗争”。对于基督徒而言，为权利而斗争也是为了上帝的荣耀而斗争，为了上帝赋我们的尊严而斗争。为了公义而斗争。圣经里说：要做山上的城，地上的光。教堂被拆了，你沉默了，不知道主耶稣会怎么想？
当然，你的行动一定要依法啊
美国普渡大学访问学者、北京律师张凯
附：关于拆迁教堂的政策规定
1949年后，中共中央、国务院对教堂、寺庙采取一系列保护政策。特别对寺庙拆迁，做出了严格的规定：
1993年1月20日，国务院宗教事务局、国家建设部联合发出《关于城市建设中拆迁教堂、寺庙等房屋问题处理意见的通知》（国宗发〔1993〕21号）， 第2条规定：“因城市建设需要拆迁教堂、寺庙等房屋时，应根据《城市房屋拆迁条例》和中央、国务院的宗教政策以及有关规定，征询当地政府宗教事务部门的意 见，并与产权当事人协商，合理补偿，适当照顾，妥善处理。”
第3条规定：“对教堂寺庙等房屋，除因城市整体规划或成片开发必须拆迁外，一般应尽量避免拆迁。必须拆迁时，在安置工作中要考虑到信教群众过宗教生活的需要。
2026年1月5日星期一
这个十字架，你我无法回避！——写给温州教会的领袖和弟兄姐妹
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这个十字架，你我无法回避！——写给温州教会的领袖和弟兄姐妹
“各各他山岗上树立着十字架，太阳暗淡不敢发光，神儿子主耶稣撇荣冕离高天，为世界上罪人丧亡……”这首在文革期间激励我们父辈在牢狱中、在鞭打中、在羞辱中走过艰辛岁月的教会金曲，曾经被我们淡忘许多年，直到在三江的守护时，我们才再次感受这首歌的沉重、真实和宝贵，并和我们在苦难中前行的前辈一样依稀看到我们最慈爱的救主真真切切在我们面前步履蹒跚、跌扑前进、默然被钉…….
我们日夜守护的三江教堂倒塌了，我们所珍爱的十字架也随之摧毁，这半个月我几乎每天早上都在瓯江隔岸静静看着、潸然流泪、独自默想、不停写字来理解和铨释思爱成病、泪流成河的含义，也在默默等待我的主一次次檫干我的眼泪，默默地等待他温暖的怀抱慰藉我不肯受安慰的内心；默默地等待在这个最长、最黑的死荫幽谷上方看见那一直在引导我的标杆；默默地等待他那在我双腿无力之时一定会在我腋下架设的恩杖…….
我轻轻地打开圣经，此刻只有他的话语可以安慰我、坚固我、引导我。今天他给我的经文是马太福音二十六章到二十八章，因为十字架的道理源于各各他，也只有各各他才能诠释每个时期临到我们及教会的十字架。
如何理解三江那座温州市区最美丽教堂的垮塌？我曾经非常内疚，我一直在自责我们这些守护三江教堂的爱心是无知的冲动，它在一定程度造成这座美丽教堂的轰然倒塌？我反思过温州教会那样的注重外表建设，所以神夺去我们的虚荣？但在这半个月的事实进程和内心经验都在告诉我这一切显然都不是答案：三江之后的教会呢？屈辱不但没有求生，逆来顺受带来的同样是一片瓦砾、一片苍凉、以及附带碎了一地的尊严！我们思考一个不去建设美好教堂的教会灵性一定奋兴吗？答案依然是不确定，对于温州这样一个大多数信徒居住在香柏木房屋的地区，神的约柜放在简陋的帐篷合适吗？对比世界各个基督教和天主教国度许多城市最美、最宏伟的建筑都是礼拜堂，所以这个答案依然显然是应该被否定的！
感谢神，今天在马利亚在主面前打碎玉瓶、香膏膏主的这件事上，主向我清晰地启示这个真理：好像马利亚所做的是一件没有价值、不能持久、没有社会意义的一件傻事，许多门徒也在论断她：何必枉费银子呢？同样三江的教堂，一座在中国耶路撒冷最显眼的地方，温州将来繁华的三江新区，不该有一座美丽的教堂为主而矗立吗？献给主的难道不是该用最好的吗？我们常常赞叹欧洲教堂美奂美仑的建筑，他们常常一个教堂五百年、八百年才能完工，因为他们认为献给神的，必须是最美好的！
“各各他山岗上树立着十字架，太阳暗淡不敢发光，神儿子主耶稣撇荣冕离高天，为世界上罪人丧亡……”这首在文革期间激励我们父辈在牢狱中、在鞭打中、在羞辱中走过艰辛岁月的教会金曲，曾经被我们淡忘许多年，直到在三江的守护时，我们才再次感受这首歌的沉重、真实和宝贵，并和我们在苦难中前行的前辈一样依稀看到我们最慈爱的救主真真切切在我们面前步履蹒跚、跌扑前进、默然被钉…….
我们日夜守护的三江教堂倒塌了，我们所珍爱的十字架也随之摧毁，这半个月我几乎每天早上都在瓯江隔岸静静看着、潸然流泪、独自默想、不停写字来理解和铨释思爱成病、泪流成河的含义，也在默默等待我的主一次次檫干我的眼泪，默默地等待他温暖的怀抱慰藉我不肯受安慰的内心；默默地等待在这个最长、最黑的死荫幽谷上方看见那一直在引导我的标杆；默默地等待他那在我双腿无力之时一定会在我腋下架设的恩杖…….
我轻轻地打开圣经，此刻只有他的话语可以安慰我、坚固我、引导我。今天他给我的经文是马太福音二十六章到二十八章，因为十字架的道理源于各各他，也只有各各他才能诠释每个时期临到我们及教会的十字架。
如何理解三江那座温州市区最美丽教堂的垮塌？我曾经非常内疚，我一直在自责我们这些守护三江教堂的爱心是无知的冲动，它在一定程度造成这座美丽教堂的轰然倒塌？我反思过温州教会那样的注重外表建设，所以神夺去我们的虚荣？但在这半个月的事实进程和内心经验都在告诉我这一切显然都不是答案：三江之后的教会呢？屈辱不但没有求生，逆来顺受带来的同样是一片瓦砾、一片苍凉、以及附带碎了一地的尊严！我们思考一个不去建设美好教堂的教会灵性一定奋兴吗？答案依然是不确定，对于温州这样一个大多数信徒居住在香柏木房屋的地区，神的约柜放在简陋的帐篷合适吗？对比世界各个基督教和天主教国度许多城市最美、最宏伟的建筑都是礼拜堂，所以这个答案依然显然是应该被否定的！
感谢神，今天在马利亚在主面前打碎玉瓶、香膏膏主的这件事上，主向我清晰地启示这个真理：好像马利亚所做的是一件没有价值、不能持久、没有社会意义的一件傻事，许多门徒也在论断她：何必枉费银子呢？同样三江的教堂，一座在中国耶路撒冷最显眼的地方，温州将来繁华的三江新区，不该有一座美丽的教堂为主而矗立吗？献给主的难道不是该用最好的吗？我们常常赞叹欧洲教堂美奂美仑的建筑，他们常常一个教堂五百年、八百年才能完工，因为他们认为献给神的，必须是最美好的！
对于三江教会弟兄姐妹为这座荣耀神的居所尽力甚至过于自己力量的奉献是值得在普天下传福音的纪念而不是由于目前结局导致“枉费银子”的指责！由于那个玉瓶盛装马利亚对耶稣全部爱的香膏，当这香膏膏在耶稣身上之后，马利亚不愿让这个爱的记号被别的东西占据，她无法容忍这个爱的记号被任何东西使用，所以在膏耶稣的时候毅然将之打碎，因为在她心里这个玉瓶只有耶稣配得！同样在三江，当仇敌将十字架拔去、当敌人将这个献给主盛装香膏的玉瓶盛装俗物时，三江教会及温州教会的弟兄姐妹断然拒绝，因为他们宁可玉瓶粉碎也不愿屈辱求生！感谢神，三江事件是一次温州教会经历十字架课程前的一次香膏膏主的预演，40天来的坚守，每一次的赞美、每一次的流泪、每一次的受苦都是温州及三江弟兄姐妹释放的最美香膏，浓厚地膏在主的身上！4月28日，那碎了一地的不是瓦砾而是宝玉，它们见证了三江及温州基督徒宁为玉碎、不为瓦全的属灵果敢和贞洁！在这次好像以惨败结尾的守护过程中的歌声却是膏主最美的香膏，是无论在什么地方传扬福音，也要述说和纪念的美事！
各位教会领袖、同工、弟兄姐妹们：一个巨大而不可回避的十字架阴影正深重、黑暗地笼罩在我们每个人及我们服侍的每个教会上空，在这段时间温州基督教遭难的时候我们的表现如何呢？“已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。--传1:9”
对照马太福音26章和27章，我惊诧地发现我们每个人竟然这样赤露敞开地被记载在圣经里面，我无意判断人，因为谁都没有判断人的权柄；我也无意借贬损和伤害别人证明我的圣洁，因为在这幕场景之中，我也不幸成为应该被藐视和被论断的人，唯一令我稍稍感到安慰的是：这出流传千古、史诗般的大戏正拉开帷幕，我们有足够的时间调整自己、转换舞台角色！每件事的临到如同神预设的一个剧本，只是我们每个人需要认真思考在这一再进行的善恶之争的大戏中，我该选择什么样的角色呢？我们角色的贵重卑微不关键、主配角不关键、亮相时间长短不关键，关键的是：我是站在神的这边还是站在仇敌的那一边？我们在今后流传的历史中是为主傲然站立、流芳百世的先贤还是羞辱屈服、遗臭万年的叛徒呢？
从马太福音26章我们看到三种人：与官府合谋陷害耶稣的祭司和长老；卖主的犹大；自以为刚强却常常失败的门徒。让我们不可思议的是：与官府合谋陷害耶稣的竟然是在祭坛向神献祭的祭司以及带领以色列百姓的长老们，在三江事件中我们看到在教堂面前宣传车上要求信徒撤退、同意十字架被拆的竟然是浙江省基督教两会，据说在省、市两会中位高权重的两位牧师公然污蔑为主十字架努力的同工们为反华势力和暴恐分子！我无意论断，也深深同情他们所处位置的难处，在基督里我还是要提醒这些被安排在显眼位置服侍、遇见极大试探的同工：
各位教会领袖、同工、弟兄姐妹们：一个巨大而不可回避的十字架阴影正深重、黑暗地笼罩在我们每个人及我们服侍的每个教会上空，在这段时间温州基督教遭难的时候我们的表现如何呢？“已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。--传1:9”
对照马太福音26章和27章，我惊诧地发现我们每个人竟然这样赤露敞开地被记载在圣经里面，我无意判断人，因为谁都没有判断人的权柄；我也无意借贬损和伤害别人证明我的圣洁，因为在这幕场景之中，我也不幸成为应该被藐视和被论断的人，唯一令我稍稍感到安慰的是：这出流传千古、史诗般的大戏正拉开帷幕，我们有足够的时间调整自己、转换舞台角色！每件事的临到如同神预设的一个剧本，只是我们每个人需要认真思考在这一再进行的善恶之争的大戏中，我该选择什么样的角色呢？我们角色的贵重卑微不关键、主配角不关键、亮相时间长短不关键，关键的是：我是站在神的这边还是站在仇敌的那一边？我们在今后流传的历史中是为主傲然站立、流芳百世的先贤还是羞辱屈服、遗臭万年的叛徒呢？
从马太福音26章我们看到三种人：与官府合谋陷害耶稣的祭司和长老；卖主的犹大；自以为刚强却常常失败的门徒。让我们不可思议的是：与官府合谋陷害耶稣的竟然是在祭坛向神献祭的祭司以及带领以色列百姓的长老们，在三江事件中我们看到在教堂面前宣传车上要求信徒撤退、同意十字架被拆的竟然是浙江省基督教两会，据说在省、市两会中位高权重的两位牧师公然污蔑为主十字架努力的同工们为反华势力和暴恐分子！我无意论断，也深深同情他们所处位置的难处，在基督里我还是要提醒这些被安排在显眼位置服侍、遇见极大试探的同工：
记住你是耶稣基督的仆人不是某个组织的爪牙，请不要侮辱牧师这个神圣的职分！无论如何艰辛的环境请在基督里持守你信仰的底线，你的瘫倒结果对自己及教会的伤害是巨大的！流这义人血的罪你和你的子孙担当不起！同时我也要对弟兄姐妹提个醒：
在十字架临到的艰难时代，请不要以头衔来判断你要跟随的领袖，判断他们的是面对信仰的忠心和果敢、在基督里的品德和坚贞、面对逼迫的不屈和坚韧！在三江事件里面也必然出现了犹大，我们也可能会因为各种外在的压力和里面的软弱情愿或被迫地站在犹大的位置上，我们看见有人配合政府四处到教会鼓励拆除十字架、我们看到有人出卖自己的同工、出卖教会的利益。犹大是耶稣的门徒，是三年半之久紧紧跟随耶稣的门徒，我们不知为何犹大出卖耶稣？当然可能有三十两银子吸引的因素，但也不全是，因为这笔交易达成了，犹大也拿到自己所要的三十两银子，为什么他不去挥霍反而要自杀呢？有一点是肯定的：犹大无法承受是他造成耶稣被钉的事实，他无法面对流无辜人血对于他灵魂和心灵残酷的审判，他对这个结局显然是缺乏准备而且无法面对的！
我们常常感到无法承受十字架带给我们的代价，其实我们常常忽略绕过十字架的代价和结局更是我们无法苛负的！我们不知在温州十字架危机中已经出现的犹大以及以后可能出现的犹大，到底为了什么出卖耶稣，但有一点是肯定的：他们对于出卖耶稣的事实以及流无辜人血带来灵魂和心灵的残忍审判显然是缺乏必要的估量！亲爱的弟兄姐妹：血田的结局你我都承担不起，警醒祷告、悬崖勒马吧！作为你在耶稣基督里的弟兄，我饱含热泪地恳求和警戒你们！
在这出温州的十字架剧本里，门徒在哪里呢？耶稣对他的门徒说，“今夜你们为我的缘故，都要跌倒。因为经上记着说，我要击打牧人，羊就分散了。--太26:31”，作为耶稣最大的门徒一向果敢的彼得勇敢在主面前表白：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。--太26:33”，尽管圣经没有记载其他门徒的表态，但在这个大是大非对主表忠心的场面下，不可能只有一个彼得的表态，众门徒一定是一一表忠心，“雷子”们一定有铿锵的誓言，“奋锐党”们一定有激扬的举动，当然彼得这句话作为他们的典型而被录下，这个时刻他们不知道这个十字架意味着什么，只是知道越果敢和强硬的表达越能体现自己对基督应有的情感和获得同伴的称赞。同样在这个十字架的阴影笼罩下来的时候，对这个十字架意味着什么还不明白的时候，我们往往选择忠心和勇敢作为嘴唇骄傲的印记！
我们看到许许多多的声明从温州乃至世界各地不断传出：理性的或冲动的；强硬的或委婉的，但无一例外地表达“众人虽然跌倒，我却永不跌倒”的果敢。面对前面未知的十字架，三江教会的弟兄姐妹勇敢地冲上去，温州的弟兄姐妹义无反顾地跟上去，在“十字架、十字架”的歌声的烘托中似乎把自己的生命献上都愿意，似乎温州教会突然一改近二十年的世俗、表面、肤浅，一夜之间进入文革时期的火热和深沉的侍奉景象……
就在这个时刻，十字架突如其来又沉重无比地压在他们完全没有预备的肩膀，寒光闪闪的长钉直指他的手心和双脚！三江教会最后时刻，誓言要与十字架共存亡的姐妹们被她们的孩子们死死地限制在自己的家中眼睁睁地看着十字架和心爱的教堂轰然倒地；温州各地教会在三江守护的弟兄姐妹手足无措地在最后的时刻看到那称为弟兄的瓯北领袖们在冰冷的夜雨中把他们拒之门外，他们精神崩溃、气急败坏地威胁拿刀和啤酒瓶杀戮他们；四处赶来救援的弟兄姐妹，突然发现面对他们是一群武装到牙齿的部队和毫无人性的镇压！于是在主最需要的时候，在主挂在十字架的时候，这些没有准备好十字架课程的同工只有如同门徒一样硬着心把耶稣孤孤单单地放在十字架上，然后四散逃跑！三江教堂和十字架在空无一人的可怕寂静中轰然坍塌……甚至过去半个月了，在温州教会众多与彼拉多私交甚笃的亚利马太约瑟都不敢过问为耶稣安葬的事。
三江是温州的各各他，是主带领温州教会的一些领袖和弟兄姐妹去经历、去体会、去得胜的十字架课程。十字架是什么呢？背十字架的代价是什么呢？背十字架过程的人要经历什么？第一、我们必须明白十字架就是羞辱（尽管这个羞辱在死里复活之后至终带来极大的荣耀），行走在各各他的山路上没有掌声只有嘲笑、没有尊敬只有戏弄！我们看见最后为三江持守的人被政府定位暴恐分子、被教会定位“奋锐党”。这个曾经给你带来荣耀和掌声的十字架，在我们最接近它的时候、在我们为它默然抗争、流离失所甚至摆上生命的时候，它带给你肉体上的名誉却是真真切切的羞辱！没有理解、没有同情、更没有掌声，羞辱就是你背十字架的第一个标记！
就在这个时刻，十字架突如其来又沉重无比地压在他们完全没有预备的肩膀，寒光闪闪的长钉直指他的手心和双脚！三江教会最后时刻，誓言要与十字架共存亡的姐妹们被她们的孩子们死死地限制在自己的家中眼睁睁地看着十字架和心爱的教堂轰然倒地；温州各地教会在三江守护的弟兄姐妹手足无措地在最后的时刻看到那称为弟兄的瓯北领袖们在冰冷的夜雨中把他们拒之门外，他们精神崩溃、气急败坏地威胁拿刀和啤酒瓶杀戮他们；四处赶来救援的弟兄姐妹，突然发现面对他们是一群武装到牙齿的部队和毫无人性的镇压！于是在主最需要的时候，在主挂在十字架的时候，这些没有准备好十字架课程的同工只有如同门徒一样硬着心把耶稣孤孤单单地放在十字架上，然后四散逃跑！三江教堂和十字架在空无一人的可怕寂静中轰然坍塌……甚至过去半个月了，在温州教会众多与彼拉多私交甚笃的亚利马太约瑟都不敢过问为耶稣安葬的事。
三江是温州的各各他，是主带领温州教会的一些领袖和弟兄姐妹去经历、去体会、去得胜的十字架课程。十字架是什么呢？背十字架的代价是什么呢？背十字架过程的人要经历什么？第一、我们必须明白十字架就是羞辱（尽管这个羞辱在死里复活之后至终带来极大的荣耀），行走在各各他的山路上没有掌声只有嘲笑、没有尊敬只有戏弄！我们看见最后为三江持守的人被政府定位暴恐分子、被教会定位“奋锐党”。这个曾经给你带来荣耀和掌声的十字架，在我们最接近它的时候、在我们为它默然抗争、流离失所甚至摆上生命的时候，它带给你肉体上的名誉却是真真切切的羞辱！没有理解、没有同情、更没有掌声，羞辱就是你背十字架的第一个标记！
第二、十字架是一次彻彻底底的剥夺，这是一段从肉身看来输的赤身露体、体无完肤的征战。我们的主在十字架给我们一个极其可怕的形象：他赤身露体被挂，兵丁拈阄分他的衣服；他体无完肤、遍体伤痕；手心、双脚、肋旁的伤口榨干他干枯身体的最后一滴血水。我不知道我们在这场在温州发生的十字架征战如何？我们在这段十字架的经历如何？但我确知这场征战中我们一些人会在十字架的征战中失去他们所珍贵和令人羡慕的物质；我确知这场征战会在我们身体和心灵密布下极深的伤痕，我们当中一些人也要为此失去肉身生命而且不是痛痛快快地失去，乃是在十字架残忍的压榨台上被一点点榨干！对身体心灵无情的摧残和无法住手的剥夺是十字架的第二个标志！
第三、十字架是一次你完全没有准备、极其不愿经历的一次旅程：耶稣对跟随的彼得说：“我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”十字架的道路不是你自己决定和选择的，他是复活之主在你我的门徒课程中预设的一个你我都不愿经历的课程，它在你毫无准备的时候忽然临到，复活之主不告诉你将到那里但却不容置疑地命令：伸出你的手来绑上！这个经历是什么呢？三江的弟兄姐妹已经预先经历了：那就是你所最爱的要为十字架被夺去！那就是你所最爱的起来与你为敌！“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。--太10:37-39”这种极其惨痛的战争每时每刻发生在立志走十字架道路的每个主门徒的身上！撕心裂肺的痛苦及不忍卒睹的敌人是十字架的第三个标志！
第四、十字架对挂在其上人的经历是一段黯然无光的死荫幽谷，是一段没有安慰、没有亮光的、冰冷的孤独苦旅。请看我主耶稣在十字架上的经历：本该为他做见证的祭司、长老是设计害他的人；他特选的民族在他与巴拉巴摆在天平的时候断然拒绝了他；他亲近的门徒以亲嘴的记号将他如奴隶般标价出售；他至近的三位爱徒在他极其悲凉的祷告声兀自沉沉睡去；发誓与他永不分离的彼得却在使女面前三次不认他；在讥硝、辱骂、诽谤围绕的十字架上最可怕的是：永远同在的天父离开了！在遍地黑暗的申初，耶稣这句“以利，以利，拉马撒巴各大尼？”心力交瘁的绝望惨叫，只有经历这段黑暗隧道的人才懂！主啊，我们可以忍受人对我们的剥夺，我们可以忍受人对我们的羞辱，我们可以忍受人对我们的伤害，主啊，我们却实在无法面对当我们在四面受敌、身心皆疲的时候举目望天却发现头上的天却如同被铜闩闭住！主啊，你在哪里？在我们最需要的时候你为何消失了呢？在三江教堂倒塌的时候你在哪里？在一个个教会被羞辱地夺去十字架的时候你在哪里？在你的儿女面对极其暴戾的长官和武装的部队时你在哪里？在我们流泪如泉、将床飘起的时候你在哪里？
……没有回答，因为这就是十字架，这就是我们要背的十字架！这就是在血气中注定无法承受的十字架，这就是“奋锐党”无法守护的十字架！我曾经如同彼得在我的同工中极其勇敢地冲到前面，但面对这个十字架我血气里的刚强实在无法承受，所以在一个凄风苦雨的夜晚，我和彼得一样败的彻彻底底！我清楚地记得那个夜晚，我准备好给三江守护的弟兄姐妹证道，为这场证道我准备了很久，也清晰知道主要我传递的信息，那个夜晚就在我即将登台的时候，忽然哥哥来电：“赶紧走，抓的就是你！”我罹患绝症的太太不容置疑地命令：“你就这样撇下孩子和我吗，马上回来，我来接你！”当我起身仓惶逃跑时候，连包都不敢拿，因为会场几乎所有弟兄姐妹望着我：他们非常希望有人和他们分享！当弟兄帮我去取包的时候，一个姐妹跟过来极力挽留，当她知道我要离开时，眼泪随之挂下，我永远无法忘记那个眼神，如同彼得无法忘记当他在使女群中烤火时耶稣投向他的泪眼！
……没有回答，因为这就是十字架，这就是我们要背的十字架！这就是在血气中注定无法承受的十字架，这就是“奋锐党”无法守护的十字架！我曾经如同彼得在我的同工中极其勇敢地冲到前面，但面对这个十字架我血气里的刚强实在无法承受，所以在一个凄风苦雨的夜晚，我和彼得一样败的彻彻底底！我清楚地记得那个夜晚，我准备好给三江守护的弟兄姐妹证道，为这场证道我准备了很久，也清晰知道主要我传递的信息，那个夜晚就在我即将登台的时候，忽然哥哥来电：“赶紧走，抓的就是你！”我罹患绝症的太太不容置疑地命令：“你就这样撇下孩子和我吗，马上回来，我来接你！”当我起身仓惶逃跑时候，连包都不敢拿，因为会场几乎所有弟兄姐妹望着我：他们非常希望有人和他们分享！当弟兄帮我去取包的时候，一个姐妹跟过来极力挽留，当她知道我要离开时，眼泪随之挂下，我永远无法忘记那个眼神，如同彼得无法忘记当他在使女群中烤火时耶稣投向他的泪眼！
因此这个月我暂别教会的工作，我深深惧怕那个我熟悉的讲台，因为不敢听我主的声音，不敢看主的泪眼！我如同彼得远远跟着，一遍遍地在瓯江的对面去看那个碎了一地的圣殿，一遍遍在悔改自己的软弱。感谢神，尽管我远远跟着，十字架仍然是我得医治的地方：仰望的就得医治，仰望的就得拯救，仰望就得力量！在这半个月的仰望中，主给我许多！我们大多数同工在这次的十字架功课中失败了：面对放肆的威权我们不敢抗争；面对十字架的征战我们不敢出来；面对家园被毁我们不敢吭声；面对仇敌的步步紧逼我们丢盔弃甲、一退再退、毫无底线。求神怜悯我们，让我们再次到十字架脚下，唯有耶稣，唯有十字架能拯救我们、建立我们，让我们靠着他战胜那恶毒又强大的歌利亚！
在客西马尼园，当十字架带着人类六千年的罪恶和惩罚以及神没有怜悯的诅咒，冰冷、黑暗、沉重地压在耶稣身上，耶稣体会我们肉体的软弱在祷告中说“主啊，倘若可行，求你将这杯离开我。”但这可行吗？如果耶稣不钉十字架，人类的罪就永不得赦免！如果耶稣不钉十字架就没有我们盼望的今天！同样面对如此沉重的十字架我不住一次对主说：“主啊，倘若可行…..”相信这也是我们温州许许多多教会领袖和同工在这段经过流泪谷岁月不住献上的祷告。但这是我们可以回避的十字架吗？随着局势的进展，敌人对我们的恶毒要求以及试图从我们这里夺去的东西已经昭然若揭：
在客西马尼园，当十字架带着人类六千年的罪恶和惩罚以及神没有怜悯的诅咒，冰冷、黑暗、沉重地压在耶稣身上，耶稣体会我们肉体的软弱在祷告中说“主啊，倘若可行，求你将这杯离开我。”但这可行吗？如果耶稣不钉十字架，人类的罪就永不得赦免！如果耶稣不钉十字架就没有我们盼望的今天！同样面对如此沉重的十字架我不住一次对主说：“主啊，倘若可行…..”相信这也是我们温州许许多多教会领袖和同工在这段经过流泪谷岁月不住献上的祷告。但这是我们可以回避的十字架吗？随着局势的进展，敌人对我们的恶毒要求以及试图从我们这里夺去的东西已经昭然若揭：
一、他要把十字架的记号从温州乃至浙江的上空彻底挪开，让十字架羞辱地面壁甚至在你的教会消失！二、他要借着他恶毒的运动和断章取义的律例拆毁我们的教堂，拆毁麻雀栖身的房屋！三、他要借着他一贯的逼迫加大力度地残害不愿向威权屈膝的家庭教会，让他们完全停止聚会！四、他要让我们的孩子从小在他无神、混乱的教育中成长而不允许他们有一点点认识神的机会！
亲爱的弟兄姐妹：十字架是我们信仰的中心，十字架是我们的荣耀！我们存在在这个世界以及教会建立在这个世界只有一个目的：见证十字架，传扬十字架，荣耀十字架！最近有些言论干扰了弟兄姐妹：“物质的十字架无关紧要，只要我在内心持守自己的十字架就可以了。”这是彻头彻尾的欺骗和对真理的片面解读，我们的信仰包含内在的体认同样也包括外在的表达。难道我们可以就心里相信，不用口里承认就可以了吗？难道我们只要有信仰就可以了，不用去聚会吗？难道我们相信主的看顾，就可以略去我们的祷告吗？同样我们为何说我们注重和珍贵耶稣的十字架而在十字架被羞辱的时候无动于衷呢？在面对物质的十字架被毁坏的十字架面前你不敢背你的十字架，你又何证你内心的十字架呢？
亲爱的弟兄姐妹：十字架是我们信仰的中心，十字架是我们的荣耀！我们存在在这个世界以及教会建立在这个世界只有一个目的：见证十字架，传扬十字架，荣耀十字架！最近有些言论干扰了弟兄姐妹：“物质的十字架无关紧要，只要我在内心持守自己的十字架就可以了。”这是彻头彻尾的欺骗和对真理的片面解读，我们的信仰包含内在的体认同样也包括外在的表达。难道我们可以就心里相信，不用口里承认就可以了吗？难道我们只要有信仰就可以了，不用去聚会吗？难道我们相信主的看顾，就可以略去我们的祷告吗？同样我们为何说我们注重和珍贵耶稣的十字架而在十字架被羞辱的时候无动于衷呢？在面对物质的十字架被毁坏的十字架面前你不敢背你的十字架，你又何证你内心的十字架呢？
在这场征战中，不知你们是否注意到：我们的敌人比我们更聚焦十字架，几乎每次对教会的攻击都是向十字架伸出那充满恶意的黑手！我们的敌人比我们更明白十字架对于我们信仰的意义，他要借拆除十字架，拆除我们内心的信仰和信心，拆除我们信仰对社会的影响！我们愿意在肉身对我们政府公义、公正、公平的行政顺服，但面对对我们信仰的亵渎和任何限制，我们要效学摩西在法老面前的坚定站立、寸土不让！任何羞辱十字架的举动都是对我们信仰赤裸裸的亵渎和践踏，任何伸向十字架的黑手我们都必须拿起圣灵的宝剑果断将他斩落！任何残害信仰的哈曼一定要把他钉死在他为逼迫以色列民而在后花园架设的木架上！亲爱的弟兄姐妹，这个十字架我们无法回避！每个十字架被取下就是耶稣在温州被钉，我们百万温州基督徒岂能在主羞辱被钉时袖手旁观！
十字架本是宣判世人罪行和惩罚的两根毫无怜悯的木头，但洒在它上面基督的血赋予它医治和赦免的盼望；十字架本是带给人死亡和地狱的一个残酷羞辱的刑具，但钉在其上基督的身体赋予它复活和生命的奇迹！这样的神迹不但在各各他的山岗行出来，一次成就永远成就，同样这样的神迹也要在经历十字架的神仆身上不断地行出来，历世历代每次救赎的十字架被彰显时，一定有神仆为十字架流出的血让基督的宝血重新鲜活地带给人类医治和赦免；历世历代十字架被高举得荣耀的时候，一定有神仆为主挂上而重新唤起这个世代对基督复活和生命的盼望！这场十字架的征战中，神借着暴政的手将十字架改换颜色乃是告诉我们温州基督徒：温州的十字架需要基督徒的血再次染红；这次被拆下十字架告诉我们温州教会的领袖：温州的十字架高举需要我们被挂在十字架上！只有我们被挂在上面，“成了”的声音才能在温州上空充满荣耀和盼望地响起！十字架不能空洞无物，十字架不能苍白无血！
亲爱的弟兄姐妹：教会是神的殿、是天的门、是麻雀的房屋、是燕子的抱雏之窩。教堂作为教会的物质形体存在，是我们基督徒信仰生活的物质家园，在物质层面实际地履行这些功能，每间教堂的建设凝聚着许多弟兄姐妹竭力摆上的奉献和爱心，每间教堂保留着基督徒最为美好的属灵记忆，每间教堂都是呼唤和接纳流浪麻雀的美好家园，每间教堂都在让燕子欣喜地筑巢并让这里成为他子孙世世代代的居所。任何拆除教堂的行为是对公民信仰自由和教会财产的恶意破坏，虽然在这次教堂在拆违过程中口口声声地说“依法行政”，但什么是法律？“法律是公共意志的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。（节选《人权宣言》第六条）我想问我们执法者三句话：
十字架本是宣判世人罪行和惩罚的两根毫无怜悯的木头，但洒在它上面基督的血赋予它医治和赦免的盼望；十字架本是带给人死亡和地狱的一个残酷羞辱的刑具，但钉在其上基督的身体赋予它复活和生命的奇迹！这样的神迹不但在各各他的山岗行出来，一次成就永远成就，同样这样的神迹也要在经历十字架的神仆身上不断地行出来，历世历代每次救赎的十字架被彰显时，一定有神仆为十字架流出的血让基督的宝血重新鲜活地带给人类医治和赦免；历世历代十字架被高举得荣耀的时候，一定有神仆为主挂上而重新唤起这个世代对基督复活和生命的盼望！这场十字架的征战中，神借着暴政的手将十字架改换颜色乃是告诉我们温州基督徒：温州的十字架需要基督徒的血再次染红；这次被拆下十字架告诉我们温州教会的领袖：温州的十字架高举需要我们被挂在十字架上！只有我们被挂在上面，“成了”的声音才能在温州上空充满荣耀和盼望地响起！十字架不能空洞无物，十字架不能苍白无血！
亲爱的弟兄姐妹：教会是神的殿、是天的门、是麻雀的房屋、是燕子的抱雏之窩。教堂作为教会的物质形体存在，是我们基督徒信仰生活的物质家园，在物质层面实际地履行这些功能，每间教堂的建设凝聚着许多弟兄姐妹竭力摆上的奉献和爱心，每间教堂保留着基督徒最为美好的属灵记忆，每间教堂都是呼唤和接纳流浪麻雀的美好家园，每间教堂都在让燕子欣喜地筑巢并让这里成为他子孙世世代代的居所。任何拆除教堂的行为是对公民信仰自由和教会财产的恶意破坏，虽然在这次教堂在拆违过程中口口声声地说“依法行政”，但什么是法律？“法律是公共意志的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。（节选《人权宣言》第六条）我想问我们执法者三句话：
一、法律是为保障人类基本权利而制定的，请问你引用的法律保证信仰自由的仁政还是剥夺我们信仰自由的恶法，为什么我们自己出钱购置土地、建造房屋，你对我们的建筑面积总是指手画脚、削足适履，造成我们不得已的违建？
二、你为何在对我们的教堂选择性执法，而对你们自己违建的楼堂馆所视而不见？
三、2013年的样板工程成为2014年的违法建筑，我们该如何适应你刻变时返、任意妄为的政策？这次的拆违的目的只有一个：让教会的规模缩小，借着拆违使教堂缩小或焚毁达到压制信仰的目的。前天发生在余杭区中泰村的村民抵制垃圾场建设的示威游行，我们看到当今世之子为了拒绝家园遭受污染的侵害：他们的村干部集体辞职；他们老人、大人、孩子们走上街头；他们面对世界最大的暴恐势力努力抗争着。在温州十字架被羞辱、属灵家园被毁的时候：我们为什么看不到我们的三自牧者与他们决裂？我们为什么看不到我们的牧者挺身站在十字架的面前？我们为什么看不到我们教会弟兄姐妹在我们家园守护的影子？我们没有底线的顺服和懦弱和他们没有人性的执政在正反两面共同铸造一枚罪恶的银元。亲爱的弟兄姐妹：这个十字架我们无法回避，为着我们美好的家园我们必须抗争，直到我们的敌人停止恶意地对我们教会肆无忌惮地进攻，直到拆毁我们家园的罪犯送上审判台定罪！
亲爱的弟兄姐妹：敌人要我们屈服的十字架是什么呢？是让我们家庭教会完全停止聚会！曾经在三江教会面临被强拆的时候，一位非常有影响力的家庭教会领袖发表了这篇非常不合时宜的文章，大意是三自教会的罪恶造就这样的结局，我们不必要为他们守教产和物质十字架而努力，当时我回应了一句：
亲爱的弟兄姐妹：敌人要我们屈服的十字架是什么呢？是让我们家庭教会完全停止聚会！曾经在三江教会面临被强拆的时候，一位非常有影响力的家庭教会领袖发表了这篇非常不合时宜的文章，大意是三自教会的罪恶造就这样的结局，我们不必要为他们守教产和物质十字架而努力，当时我回应了一句：
今天三自教会违建被拆，明天一定是家庭教会非法被停！我在这里重提这件事不是为了满足一下自己作为客串先知偶然言中的快感，我实在要提醒我们各教派的弟兄姐妹：在你的兄弟遭难的时候，你不要瞪眼看着，这场发生在中国残酷的属灵征战，没有一个地区、没有一个教派可以幸免，这场十字架与红龙的严肃征战，没有一个牧者和教会可以置身其外！同样这个十字架我们可以绕过和回避吗？
圣经严厉而又确定地教导我们：不可停止聚会！读经、祷告、聚会如同空气、水和食物一样作为基督徒属灵生命不可或缺的三个重要组成部分，面对要求我们停止聚会的无理要求，我们绝没有妥协的可能！至于他们提出的理由：没有登记。我们要严肃对他们说：“是我们拒绝登记还是你给我们制造登记的障碍呢？”为什么我们许多教会多次向你递交堂点申请时，你们却以限制每个地区的教堂数量和规模来拒绝呢？为什么在我们申请堂点时，你们要以加入三自和基督教协会为前提条件？我们登记企业难道需要先入商会才能在工商注册？如果不是我们的教会为何需要先入一个我们并不认同的协会？你们口里坚持“宗教信仰自由”，却在实际工作上处处与信仰为敌！亲爱的弟兄姐妹：这个十字架我们无法回避！我们要坚持在我们自己购置和承租的房屋聚会，即使我们的地方被他们强制搬离（我们保留起诉的权利！），我们也会遵照主的命令：不可停止聚会！在家庭、公园、广场坚持我们的聚会，同时我们会在各个层面、各个公开的场所不亢不卑地表达我们坚决要得到也理当得到的作为人类应该拥有的“信仰自由”这一基本人权！
对于第四点“他要让我们的孩子从小在他无神、混乱的教育中成长而不允许他们有一点点认识神的机会！”这在目前的温州乃至浙江的教会似乎还未出现，但从目前出现的基督教不得收养孤儿和教育孤儿信教的这件事已经可以看出端倪，我推断限制教会的主日学将很可能是他们下一步对教会迫害的策略。同温州许多的传道人一样，我出生在一家有非常良好信仰传承的家族：我爷爷在临死之前给他四个儿子和两个女儿留下手笔：“至于我和我家我们必定事奉耶和华！”
对于第四点“他要让我们的孩子从小在他无神、混乱的教育中成长而不允许他们有一点点认识神的机会！”这在目前的温州乃至浙江的教会似乎还未出现，但从目前出现的基督教不得收养孤儿和教育孤儿信教的这件事已经可以看出端倪，我推断限制教会的主日学将很可能是他们下一步对教会迫害的策略。同温州许多的传道人一样，我出生在一家有非常良好信仰传承的家族：我爷爷在临死之前给他四个儿子和两个女儿留下手笔：“至于我和我家我们必定事奉耶和华！”
我们家族的孩子从识字就开始背诵诗篇和学习圣经故事，并建立祷告读经的灵修习惯，我们从小打下的基础也在我们家族造就了许多传道人并让我们大家庭四代以来近百人，每个人每个小家庭都敬畏耶和华，相信这也是温州许多牧者的家庭信仰背景，属灵底蕴和虔诚习惯需要家族世代的传承和累积！温州许多教会重视主日学的建设也培养了一代又一代的传道人，也让教会日益成为有属灵底蕴和美好未来的教会。他们提出的：不能让小孩在没有分辨力的时候让他接触信仰，这是剥夺孩子选择信仰的权利！我想说的是：我们把我们的孩子送给你们无神论的学校，每周六天学习你们的无神论知识，一天学习基督信仰，这是强迫吗？这正是践行让小孩从小自己有选择和辨别信仰的权利！弟兄姐妹们：这个十字架我们同样无法绕过，为了我们的孩子不在无神教育中失落永生，为了我们的孩子不在混乱的教育中失落道德，为了我们的孩子不在对没有底线明星的模仿中败坏行为，我们必须挺身而出，为孩子守住信仰的空间！
这次三江教堂坍塌之后，有几位同工向我倡议了他们的应当之策：就是温州教会联合起来在全国乃至世界传扬耶稣基督的福音！若在两个月前，这个计划一定会让我欢呼雀跃、心血澎湃、跃跃欲试，我是一个被神拣选和膏立的福音执事，在教会的事工中最令我兴奋的激动的莫过于布道，但今天当我听到这个消息的时候，我内心连一点激动的涟漪也无法泛起，因为我深深的知道：我的恩主在温州被钉，我岂能让他独自被挂！我曾经非常不理解使徒保罗在他布道工作如火如荼、大有果效的时候为什么选择回耶路撒冷，回耶路撒冷的结局是什么呢？
这次三江教堂坍塌之后，有几位同工向我倡议了他们的应当之策：就是温州教会联合起来在全国乃至世界传扬耶稣基督的福音！若在两个月前，这个计划一定会让我欢呼雀跃、心血澎湃、跃跃欲试，我是一个被神拣选和膏立的福音执事，在教会的事工中最令我兴奋的激动的莫过于布道，但今天当我听到这个消息的时候，我内心连一点激动的涟漪也无法泛起，因为我深深的知道：我的恩主在温州被钉，我岂能让他独自被挂！我曾经非常不理解使徒保罗在他布道工作如火如荼、大有果效的时候为什么选择回耶路撒冷，回耶路撒冷的结局是什么呢？
我们首先看保罗离开亚细亚的损失：保罗一离开就有凶恶的豺狼进入到他们中间，就有似是而非的真理混淆他们，教会就开始离开恩召顺服另一个叫人死的“福音”，教会也由此完全拒绝保罗（亚细亚人都离弃了我）；保罗到耶路撒冷之后没有建立一间教会甚至连一场像样的布道会也没有，好像也没有对耶路撒冷的教会造成任何正面的影响，等待着他的就是捆锁、羞辱。我曾经以为这是保罗个性的固执导致他拒绝圣灵借许多人对他的拦阻，不顾教会没有建设完整、不顾自己的恩赐没有发挥到极致。直到现在我才明白吸引保罗的只有一个原因：耶稣基督并他的十字架！使徒保罗说“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”因为所有的事奉和事工在十字架面前算不得什么。亲爱的教会领袖们：我们最大的工作和服侍是什么呢？传扬福音？建立教会？门徒培训？转化社会？不，这一切都不是！我们最大的事奉就是：十字架！与主同背十字架！与主同钉十字架！
“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。---约12:24”作为神完美的生命种子----耶稣基督为我们来到世界，在三十三年半的时间彰显这粒种子的属天质地和完美品德，并借着福音对百姓宣讲、借着言传身教对门徒影响，但这粒种子如果不死仍然只有一粒！耶稣三十三年半的事工如果和十字架放在天平的两端，孰轻孰重我们一目了然，所以我们的基督耶稣降世唯一的目的就是：十字架、就是让这粒生命种子死在地里头！感谢神，借着耶稣基督的十字架上的死和坟墓里的复活将他极其荣美的生命种子放在我们这极其污秽、软弱、罪恶、卑贱的身体中；神也借着里面的生命不断更新我们、借着他雕琢的刀不断修理我们、借着我们的失败不断破碎让我们成为这个世代里为他荣美的生命做见证的生命种子；神也借着这粒种子在行事为人上彰显他的荣美，在福音传扬上见证他的荣美，在门徒培训上塑造信徒；但请记住：生命的种子塑造不是让人欣赏，生命的种子最本质和最大的价值意义就是死在地里头，结出许多的子粒！
“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。---约12:24”作为神完美的生命种子----耶稣基督为我们来到世界，在三十三年半的时间彰显这粒种子的属天质地和完美品德，并借着福音对百姓宣讲、借着言传身教对门徒影响，但这粒种子如果不死仍然只有一粒！耶稣三十三年半的事工如果和十字架放在天平的两端，孰轻孰重我们一目了然，所以我们的基督耶稣降世唯一的目的就是：十字架、就是让这粒生命种子死在地里头！感谢神，借着耶稣基督的十字架上的死和坟墓里的复活将他极其荣美的生命种子放在我们这极其污秽、软弱、罪恶、卑贱的身体中；神也借着里面的生命不断更新我们、借着他雕琢的刀不断修理我们、借着我们的失败不断破碎让我们成为这个世代里为他荣美的生命做见证的生命种子；神也借着这粒种子在行事为人上彰显他的荣美，在福音传扬上见证他的荣美，在门徒培训上塑造信徒；但请记住：生命的种子塑造不是让人欣赏，生命的种子最本质和最大的价值意义就是死在地里头，结出许多的子粒！
温州是神深爱的土地，在温州这块土地曾经深深埋下许多属灵前辈的“血种”，温州被誉为中国的耶路撒冷被传颂，我们如今能站在这里正是这些血种结出累累果实的明证！亲爱的领袖们：耶稣基督无法回避摆在他面前的十字架，同样我们这帮温州教会领袖无法回避摆在我们面前的十字架！亲爱的领袖们：相对十字架，一切的事工是那样的轻微和肤浅，挂在温州的十字架上是你我无法回避的命定和目前最大和唯一的事工！我们若盼望若干年后温州是一片丰收的麦田，唯一的工作就是我们愿意效仿前辈为基督成为血种深深地种在这片我们所服侍、所热爱的土地！
同时在温州人生意上的聪明和灵活的影响下，我们这一代温州教会的领袖和同工是中国基督徒中最聪明和灵活的一群领袖，在属灵上我们也非常容易运用我们的灵活为我们的软弱和处境寻找妥协的借口，我赞同我们需要有智慧去面对临到我们面前的每一个征战，甚至回避我们难挑的十字架，但这必须在“倘若可行”的前提下，面对无法退缩的十字架面前我们要求神给我们一句“然而不要照我的意思，照你的意思”。智慧不是对原则的随意妥协或是用原则交换利益、保护自己，智慧是以超强的胆识持守自己的原则，用卓越的能力将原则完美地实行出来并且释放极其荣耀的影响力！
在面对三江事件时，有一位同工问了我一句话：如果是但以理或是尼希米他会如何处理？他的本意是我要变通不要冲动，不要对十字架紧盯不放，但圣经的解释完全不是这样的：深居宫中被王宠信的尼希米面对耶路撒冷的城墙倒塌马上坐下哭泣、悲哀几日，同样我们温州的领袖们，我们需要在三江及其他教堂被拆、十字架被毁的时候要好好带领信徒为教会哭泣、代求，直到我们在这场征战中被赋予使命、投入征战，直到“犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人”成就在我们的时代！但以理是一个非常善于运筹帷幄的人也应该是一个比较圆通的人，否则他无法成就空前绝后的四朝宰相伟业，但我们同时必须看到但以理是一个非常持守原则的人，当王立下禁令三十日不准拜神的时候，但以理不会觉得这只是一个运动他可以避一下，他与素常一样打开窗户大声祷告而不惜被投到狮子坑。因为他要告诉他的敌人：这是我的信仰底线，是你不可以触碰的！他要告诉他的敌人：在面对罪恶、违背人性的律例时，顺从神不顺从人是应当的！
最后我想改编奥巴马总统就职演讲的一段话作为结尾：“让这段话流传后世……当一切陷入寒冬，万物俱灭，只有希望和勇气可以长存……这座城市和这个国家的基督徒，在面对共同的信仰危机下团结起来，共同面对前方的艰难。”这就是我们温州基督徒。面对我们的信仰迫害，在这艰难的寒冬，让我们牢记恩主的教训，怀着希望和勇气，让我们再一次冲破结冰的逆流，迎接任何可能来临的狂风骤雨。让我们的子孙传唱，当我们面对考验和逼迫时，我们拒绝放弃我们的十字架，我们坚定地为我们的信仰自由而战，我们没有萎缩，没有踟蹰不前。我们在上帝的关爱下眺望远方，我们带着用我们生命守护的十字架和我们双手呵护的信仰自由这个伟大的礼物，将它们安全地传递给未来的世世代代！
主耶稣基督的微仆识于
2014年5月12-14日
《致温州牧者的谏言》倡议信
做为一名基协委员我倡议：
温州市及十一个区县市两会是否可以发起联合声明，一旦温州教会第一个十字架被拆改，立即启动退出两会，向民政局注销两会社团证。理由是根据两会章程，两会是做为政府与教会的沟通桥梁，是教会的自律与维权组织，而此次政府强拆十字架，公然践踏干扰宗教信仰自由，政府越过两会，无视两会意见，甚至胁迫、恐吓有关负责人自拆十架教堂。将宗教问题变成非宗教化处理，试问两会存在有何价值?试问两会如何継续服务教会?十架不保，有何颜面见教会父老？既然政府无视这“手臂”就让其自断了其一生，终结历史使命吧！
温州市及十一个区县市两会是否可以发起联合声明，一旦温州教会第一个十字架被拆改，立即启动退出两会，向民政局注销两会社团证。理由是根据两会章程，两会是做为政府与教会的沟通桥梁，是教会的自律与维权组织，而此次政府强拆十字架，公然践踏干扰宗教信仰自由，政府越过两会，无视两会意见，甚至胁迫、恐吓有关负责人自拆十架教堂。将宗教问题变成非宗教化处理，试问两会存在有何价值?试问两会如何継续服务教会?十架不保，有何颜面见教会父老？既然政府无视这“手臂”就让其自断了其一生，终结历史使命吧！
2014年5月19日
浙江神学院学生联合声明
浙江神学院学生联合声明
关于近期浙江各地政府在实施“三改一拆”的过程中，其中涉及到拆基督教的教堂及十字架的一些行动。让我们感到疑惑与不解，伤害了我们的宗教感情。作为受训的我们，无法安抚本堂信众，影响了我们的正常学习。为此，作为神学生的我们作出如下声明：
1、十字架作为基督教的标志，虽是一种符号，却有其神学意义及悠久历史，是神圣的。
2、呼吁各地基督教两会，为维护教会的权益，站在教会的立场上发出声音，加强与政府沟通对话，切实保护各地的教堂与十字架。
3、作为教会的一份子，我们坚持爱国爱教的原则，反对一切以暴力的形式来处理存在的问题，反对一切强拆教堂与十字架的行为，支持为维护教会权益而做出的行动。
4、我们对“三改一拆”政策的精神与实施存在许多疑问，希望有关部门及领导作出回应，避免种种猜测而造成不必要的影响。
浙江神学院全体学生
2014.4.25
盖章（浙江神学院学生会）
关于近期浙江各地政府在实施“三改一拆”的过程中，其中涉及到拆基督教的教堂及十字架的一些行动。让我们感到疑惑与不解，伤害了我们的宗教感情。作为受训的我们，无法安抚本堂信众，影响了我们的正常学习。为此，作为神学生的我们作出如下声明：
1、十字架作为基督教的标志，虽是一种符号，却有其神学意义及悠久历史，是神圣的。
2、呼吁各地基督教两会，为维护教会的权益，站在教会的立场上发出声音，加强与政府沟通对话，切实保护各地的教堂与十字架。
3、作为教会的一份子，我们坚持爱国爱教的原则，反对一切以暴力的形式来处理存在的问题，反对一切强拆教堂与十字架的行为，支持为维护教会权益而做出的行动。
4、我们对“三改一拆”政策的精神与实施存在许多疑问，希望有关部门及领导作出回应，避免种种猜测而造成不必要的影响。
浙江神学院全体学生
2014.4.25
盖章（浙江神学院学生会）
一篇无法完成的证道
一篇无法完成的证道
亲爱弟兄姐妹、亲爱的各位朋友：
此刻无论谁站在这里演讲一定是恐惧战兢的，我恐惧不是因为今晚的讲道者如同前几天的讲道者一样，从讲台下来直接就会被传讯、拘留或者逮捕，我们作为基督的门徒不害怕这些，因为这是我们的命定，从作主门徒的那一刻我们人生最大和最荣耀的使命就是为主受苦！“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。(太5:10-12)
令我恐惧战兢的是：作为温州三江事件属灵征战的代表，起来代表这群为基督十字架守护而不顾一切的弟兄姐妹我深感不配！正如有一个姐妹对我们说：你们群里的人只知道在群里表达勇敢和在三江彻夜守望的姐妹你们实在差远了！我非常认同这句话。在主里热心守护的弟兄姐妹你们实在是我的荣耀、是我的冠冕！我们无法忘记当拆毁十字架的吊车过来时，五十多位弟兄姐妹一起跪在雨中流泪痛哭，用自己的血肉之躯挡住轰然前进的拆车！我无法忘记你们离开自己香柏木的房子，为了十字架在教堂和衣而眠而且甘之如饴！我们无法忘记每一次传来告急的时候，无论是繁忙的白昼还是凄雨的苦夜一个小时内，就有一千多人的聚集在门前在简陋的圣殿里守护；我们无法忘记那一曲曲的“十字架，十字架永是我的荣耀”，那是生命中的歌唱，那是宝座前的敬拜！我们无法忘记尽管明知这堂证道之后意味着什么，一个个传道人奋勇登台，这些勇敢的神仆在这个讲台的身影如同雕塑永存！我们中间有一位八十多岁的老弟兄饱含眼泪告诉我：谁取走我的十字架，我就抱着十字架下去！，我们当中有一个残疾的青年已经连续在教堂守护了五天五夜、、、、太多太多的记忆、太多太多的感动、太多太多的眼泪！你们的守护应该会在温州乃至中国的基督教史上留下隆重的一笔，你们守护的眼泪会收主的皮袋里，你们在这里的每个赞美是加入天庭的敬拜，你们在这里的每一份付出都写在生命册上！感谢神，给我们这样卑微的生命有这样荣耀的使命和服侍！感谢神，让我成为你们中间的一员和代表我深深感恩！
弟兄姐妹们，尽管我们深知：即使物质的十字架被拆除，我们心中的十字架仍无法被人夺去；即使物质的圣殿被拆毁，作为圣约的群体----教会仍然存在！我们为什么在没有任何人通知和组织，没有任何的报酬，突破阵阵的拦阻、世人的不解、甚至本地教会的拒绝毅然来到三江。吸引和引导我们的只有一个标志：那就是耶稣基督和他的十字架！我们来到这里是为了真诚地告诉我们执政掌权和我们在肉身顺服的政府：我们对十字架是何等的珍惜！十字架是我们永远的荣耀！十字架是我们生命的中心！我们守候在这里，我们是为了告诉温州乃至全国的基督徒们：在这次强拆十字架的运动面前，我们教会绝不能自己将十字架挪开！我们要为基督守住信仰的底线！为教会守住信仰的空间！同时我套用一句时下流行的句子对我们的当地官兵说：拆十架容易，建民心难，且行且珍惜！
弟兄姐妹们，种种迹象表明：这里已经不是一个安全的地方，继续的持守会引起很多我们无法预料的后果。我们不是害怕，但我们实在不愿我们的坚守引起当地弟兄姐妹的压力，并且由于压力过大而导致与我们的冲突；我们也不愿让当地政府过分的为难。主的名荣耀，弟兄姐妹的平安和教会的合一比三江教堂的存续、比物质的十字架更加重要。今天晚上我们就要撤离这里，我们不知接下来发生什么，这个最近让我们倾注全部爱情和眼泪的十字架还能在三江教堂屹立多久？这间让我们彻夜守望的教堂能否迎来它荣耀的开堂典礼？但我亲爱的弟兄姐妹让我们继续在祷告中为它守望！我代表我们的守望者恳请我们的执法者请在拆十字架的时候通知我们一声，我们想过来，我们绝不会阻止你们，我们只想在我们能看的见的地方：舌贴上膛、琴挂柳枝、肃穆站立、流泪看着！！！！我代表我们的守望者恳请我们的执法官兵如果可能请将这个卸下的十字架留给我们，因为在它里面倾注我们温州100万基督徒最深的感情！我代表他们恳求你们！
亲爱的弟兄姐妹，相信当我们离开这里的时候，世人会嘲笑我们：基督徒输了！是的，在物质层面我们输了！我们的基督从来就不是为了赢而来到世界，他在十字架上输的赤身露体、输得体无完肤！基督徒从来没有寻求在物质的战争中打赢一战，因为受苦和背十字架是主给跟随他门徒的命定和最大命令！但基督经过受难之后，十字架输的彻彻底底之后却赢得永远永远的复活！三江是温州的各各他，四月是温州的受难节，但我们确信基督要在温州复活，基督要在温州得荣耀，那是永远无比极重的荣耀！感谢神，给我们温州基督徒经历一次生动无比的复活节！
亲爱的弟兄姐妹，我们来这里守护什么？为了十字架不被拆毁？为了神的殿不被拆毁？请记得：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。（诗127:1）”神召我们来到这里不是他需要我们为他征战，面对十字架我们对神的工作毫无帮助，我们反而如同彼得常常闯祸。神召我们来到这里乃是他让我们在这里学习十字架的功课，我们如同耶稣的十二个门徒一样被主召来，三年在夫子身边口传身授之后仍然充满问题，唯有十字架能改变人。正如你们中间许多人一样，我如同“奋锐党”和雷子冲在前面为十字架不惜生命，我们为十字架的征战做出种种努力和计划，但后来耶稣告诉我：十字架不需要奋锐党守护，奋锐党需要十字架更新！弟兄姐妹们，如果我们在这个十字架的守护战中以和人或组织之间的输赢来判断的话，我们一定是输的彻彻底底的！这场征战不是物质层面的征战，这是一场属灵的征战！这场征战是爱战胜恨；宽容战胜狭隘；饶恕战胜定罪；生命战胜自我的战争，这是一场发生在我们每个人身上的一场征战，这场征战是让我们生命脱胎换骨、死里复活的征战！请在这场征战中不要责备对头、不要抱怨弟兄，这场征战的输赢是在你自己的生命里发生的！这场征战的得胜者一定时刻发出感叹：哦，耶稣你又赢了，我又输了！哦，耶稣奇妙！十字架奇妙！
亲爱的弟兄姐妹，感谢神，让我们在这伟大的十字架课程有份！相信神的带领，这里的日日夜夜守望会在我们生命中刻下深深的烙印！三江十字架和温州其他教堂的十字架也许会被拆毁，我认为这是神许可的，因为我们温州教会得罪了神，我们的教堂不配耶稣的十字架！在守望的同时我们也要深深的反思：一、我们注重物质建造的大过内心的建造，即使三江如此宏大的教堂竣工，这些同工他们内心的圣殿建造如何呢？温州大多教会如此求大求体面求物质，许多温州雄伟教堂的里面却是何等的荒凉，耶稣来到这雄伟的圣殿还是要绕道到伯大尼方得安息！二、教会存在世界目的本是改变世界，而我们温州教会却是被世界同化，我们与世界没有分别，温州教会这几年来世俗化极为严重，世界一切的罪恶温州教会照单全收，十字架被挪去，乃是神借着这个行为艺术要让温州教会重新建立心中的十字架，不要在注重事工却把耶稣的十字架丢了，何等的可怜。三、福音的广传、圣约群体的建造远比教堂重要，让我们重新回到复活基督在约定山上给我们的大使命：耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28:18-20）请回到各自教会传递这样的悔改信息！
弟兄姐妹们：感谢神，在这里有来自家庭教会、三自教会、城市新兴教会甚至安息日会，在十字架的指引下，我们联结成为一体，在这里没有教派的名字，在这里没有彼此的隔阂，我们因着耶稣基督成为一家人！荣耀归主！正如一位神仆描述的：穿着不同衣服的兄弟仍然是兄弟！愿我们在耶稣基督里面成为一个身体、饮于一个圣灵、合一在众光之父里面！温州只有一个教会：耶稣基督的教会！让我们从此不为教派而努力，为基督而努力，直到世界万国万民必成为我主基督之国，他掌大权从永远到永远！
在这里我们要感谢三江教会及瓯北牧区的弟兄姐妹，正是因为他们半年来为十字架在苦难中的坚持，激励了我们温州教会接过这个荣耀的接力棒守候！尽管在最后的时刻，他们当中一些人的做法不像基督徒，也带给我们许多的伤害，但弟兄姐妹，请记得当他们把鞭抽在我们身上的时候，他们留着自己心中的伤痕远比留着我们身上的伤痕深！他们所做的是违心的，相信他们会在今后的祷告中向神认罪、得蒙饶恕！弟兄姐妹，当我们被他们伤害的时候不要恨他们，更不要判断他们。这半年来他们为十字架所受的痛苦远比我们想象的重、远比我们想象的深！尽管人生道路没有假设，但如果我们也这样经历他们的这黑暗的半年，家庭、财产、儿女不断受到恐吓，我们也无法保证我们会比他们更好！但在基督里我们还是用这节经文斗胆勉励他们也勉励我们自己：耶稣说，凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，妻子，儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。（太19:29）跟主的道路就是一条十字架的道路；十字架的道路就是一条不断舍去、不断受苦的道路。你我都是耶稣的门徒，你我都不能回避，这是主的命定更是主不可拒绝的命令！
在这里我们要感谢永嘉县政府、瓯北镇政府及三江街道的全体官兵们，尽管面对你们的领导给你们的期限是匆促的，但你们的执法是文明的、理性的、人性的！十字架这四十天能够依然屹立是我们的信徒用自己的生命和身体守护住，同时更是你们理性执法的结果，我们要感谢你们把人民的生命安全放在第一位考量！同时在这次持续四十天，超过一万个基督徒在面对十字架苦苦持守的时候，在面对你们官兵的时候，我们没有使用哪怕一丁点的暴力，我们没有对你们工作人员进行谩骂，我们也没有因为不平而上街游行（尽管这是宪法赋予我们该用和基本的权利），因为我们希望和你们一起为构筑和谐社会而努力，因为我们不想用群体事件让这个本来已经被撕裂和失衡的社会制造无法预估的结局。我们也在用我们的理性、平和、隐忍诠释了十字架的精神、诠释了基督教是一个和平的宗教！
最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓还是政治家？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的答案。你们该如何回答这几个问题呢？在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。在你们面对突如其来的命令，而这个命令是那样的违背人性、违背常识、违背社会和谐的时候，你必须在对人民的尊重还是对威权的屈服、对真理的追随还是对滥政的顺从、对弱者的体恤还是对跋扈的渲染做出选择。这个选择在良心判断不难，但在你们所处的环境我深知你们很难做出完成顺服你内心天良的提醒和催促，我们也不奢望你们一定泾渭分明地选择你良心告诉你应该站立的位置。但我想引用一段中国政法大学政治与公共管理学院丛日云教授在2013届毕业典礼上的演讲：面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争；如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争；如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达；如果你也不敢含蓄地表达，你可以选择沉默。如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。
我深深期盼我们的政府官兵们从人性、从真理、从长远历史来看待这一件事，如果这件事你们因对威权盲目顺服而采取简单粗暴的行政和株连九族的封建方式，如果他引起流血事件、群体事件、国际影响，你的上司不一定会为你的过失买单，那时站在历史和刑事审判台的就可能是你们！在你决定之前你需要认真考虑：你的上司很快就会变化的，而我们当中大多数的人，我们还是邻居朋友，但你们退休时，你们如何面对遍布你周围被你粗暴执法伤害过的友好邻居呢？盼望你们在良心的正义感和自己的处境的张力中找到一个合适的平衡点。
亲爱的弟兄姐妹：今晚我们即将离开这里，我们不知将来会发生什么？这场风波以及今后的风波会给我们的信仰、我们的教会、我们的事业、我们的家庭带来什么样的摧残，但我们深信这是神许可的试炼“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。（林前10:13）”，我们也深知这个试炼对我们是有益的，“不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。（罗5:3-5）
亲爱的弟兄姐妹：虽然临到我们面前的苦难会很大，但这是耶稣基督给我们的十字架，让我们甘之如饴地背起十字架跟随基督，因摆在前面的喜乐就轻看羞辱。虽然我们今后会面对来自人的羞辱、虐待、伤害，但请效学耶稣基督收回我们肉体的怒气，为逼迫我们的祷告。让我们在患难中刚强壮胆、站立得稳，并用基督生命里的平和、隐忍、宽恕让他们感受基督教尊贵的圣爱文化并带领那逼迫你的人归向基督！
愿上帝的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵的感动常与弟兄姐妹同在，直到世世代代、永永远远！
主耶稣基督的微仆识于瓯江畔（遥望三江教堂）2014年4月27日
此刻无论谁站在这里演讲一定是恐惧战兢的，我恐惧不是因为今晚的讲道者如同前几天的讲道者一样，从讲台下来直接就会被传讯、拘留或者逮捕，我们作为基督的门徒不害怕这些，因为这是我们的命定，从作主门徒的那一刻我们人生最大和最荣耀的使命就是为主受苦！“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。(太5:10-12)
令我恐惧战兢的是：作为温州三江事件属灵征战的代表，起来代表这群为基督十字架守护而不顾一切的弟兄姐妹我深感不配！正如有一个姐妹对我们说：你们群里的人只知道在群里表达勇敢和在三江彻夜守望的姐妹你们实在差远了！我非常认同这句话。在主里热心守护的弟兄姐妹你们实在是我的荣耀、是我的冠冕！我们无法忘记当拆毁十字架的吊车过来时，五十多位弟兄姐妹一起跪在雨中流泪痛哭，用自己的血肉之躯挡住轰然前进的拆车！我无法忘记你们离开自己香柏木的房子，为了十字架在教堂和衣而眠而且甘之如饴！我们无法忘记每一次传来告急的时候，无论是繁忙的白昼还是凄雨的苦夜一个小时内，就有一千多人的聚集在门前在简陋的圣殿里守护；我们无法忘记那一曲曲的“十字架，十字架永是我的荣耀”，那是生命中的歌唱，那是宝座前的敬拜！我们无法忘记尽管明知这堂证道之后意味着什么，一个个传道人奋勇登台，这些勇敢的神仆在这个讲台的身影如同雕塑永存！我们中间有一位八十多岁的老弟兄饱含眼泪告诉我：谁取走我的十字架，我就抱着十字架下去！，我们当中有一个残疾的青年已经连续在教堂守护了五天五夜、、、、太多太多的记忆、太多太多的感动、太多太多的眼泪！你们的守护应该会在温州乃至中国的基督教史上留下隆重的一笔，你们守护的眼泪会收主的皮袋里，你们在这里的每个赞美是加入天庭的敬拜，你们在这里的每一份付出都写在生命册上！感谢神，给我们这样卑微的生命有这样荣耀的使命和服侍！感谢神，让我成为你们中间的一员和代表我深深感恩！
弟兄姐妹们，尽管我们深知：即使物质的十字架被拆除，我们心中的十字架仍无法被人夺去；即使物质的圣殿被拆毁，作为圣约的群体----教会仍然存在！我们为什么在没有任何人通知和组织，没有任何的报酬，突破阵阵的拦阻、世人的不解、甚至本地教会的拒绝毅然来到三江。吸引和引导我们的只有一个标志：那就是耶稣基督和他的十字架！我们来到这里是为了真诚地告诉我们执政掌权和我们在肉身顺服的政府：我们对十字架是何等的珍惜！十字架是我们永远的荣耀！十字架是我们生命的中心！我们守候在这里，我们是为了告诉温州乃至全国的基督徒们：在这次强拆十字架的运动面前，我们教会绝不能自己将十字架挪开！我们要为基督守住信仰的底线！为教会守住信仰的空间！同时我套用一句时下流行的句子对我们的当地官兵说：拆十架容易，建民心难，且行且珍惜！
弟兄姐妹们，种种迹象表明：这里已经不是一个安全的地方，继续的持守会引起很多我们无法预料的后果。我们不是害怕，但我们实在不愿我们的坚守引起当地弟兄姐妹的压力，并且由于压力过大而导致与我们的冲突；我们也不愿让当地政府过分的为难。主的名荣耀，弟兄姐妹的平安和教会的合一比三江教堂的存续、比物质的十字架更加重要。今天晚上我们就要撤离这里，我们不知接下来发生什么，这个最近让我们倾注全部爱情和眼泪的十字架还能在三江教堂屹立多久？这间让我们彻夜守望的教堂能否迎来它荣耀的开堂典礼？但我亲爱的弟兄姐妹让我们继续在祷告中为它守望！我代表我们的守望者恳请我们的执法者请在拆十字架的时候通知我们一声，我们想过来，我们绝不会阻止你们，我们只想在我们能看的见的地方：舌贴上膛、琴挂柳枝、肃穆站立、流泪看着！！！！我代表我们的守望者恳请我们的执法官兵如果可能请将这个卸下的十字架留给我们，因为在它里面倾注我们温州100万基督徒最深的感情！我代表他们恳求你们！
亲爱的弟兄姐妹，相信当我们离开这里的时候，世人会嘲笑我们：基督徒输了！是的，在物质层面我们输了！我们的基督从来就不是为了赢而来到世界，他在十字架上输的赤身露体、输得体无完肤！基督徒从来没有寻求在物质的战争中打赢一战，因为受苦和背十字架是主给跟随他门徒的命定和最大命令！但基督经过受难之后，十字架输的彻彻底底之后却赢得永远永远的复活！三江是温州的各各他，四月是温州的受难节，但我们确信基督要在温州复活，基督要在温州得荣耀，那是永远无比极重的荣耀！感谢神，给我们温州基督徒经历一次生动无比的复活节！
亲爱的弟兄姐妹，我们来这里守护什么？为了十字架不被拆毁？为了神的殿不被拆毁？请记得：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。（诗127:1）”神召我们来到这里不是他需要我们为他征战，面对十字架我们对神的工作毫无帮助，我们反而如同彼得常常闯祸。神召我们来到这里乃是他让我们在这里学习十字架的功课，我们如同耶稣的十二个门徒一样被主召来，三年在夫子身边口传身授之后仍然充满问题，唯有十字架能改变人。正如你们中间许多人一样，我如同“奋锐党”和雷子冲在前面为十字架不惜生命，我们为十字架的征战做出种种努力和计划，但后来耶稣告诉我：十字架不需要奋锐党守护，奋锐党需要十字架更新！弟兄姐妹们，如果我们在这个十字架的守护战中以和人或组织之间的输赢来判断的话，我们一定是输的彻彻底底的！这场征战不是物质层面的征战，这是一场属灵的征战！这场征战是爱战胜恨；宽容战胜狭隘；饶恕战胜定罪；生命战胜自我的战争，这是一场发生在我们每个人身上的一场征战，这场征战是让我们生命脱胎换骨、死里复活的征战！请在这场征战中不要责备对头、不要抱怨弟兄，这场征战的输赢是在你自己的生命里发生的！这场征战的得胜者一定时刻发出感叹：哦，耶稣你又赢了，我又输了！哦，耶稣奇妙！十字架奇妙！
亲爱的弟兄姐妹，感谢神，让我们在这伟大的十字架课程有份！相信神的带领，这里的日日夜夜守望会在我们生命中刻下深深的烙印！三江十字架和温州其他教堂的十字架也许会被拆毁，我认为这是神许可的，因为我们温州教会得罪了神，我们的教堂不配耶稣的十字架！在守望的同时我们也要深深的反思：一、我们注重物质建造的大过内心的建造，即使三江如此宏大的教堂竣工，这些同工他们内心的圣殿建造如何呢？温州大多教会如此求大求体面求物质，许多温州雄伟教堂的里面却是何等的荒凉，耶稣来到这雄伟的圣殿还是要绕道到伯大尼方得安息！二、教会存在世界目的本是改变世界，而我们温州教会却是被世界同化，我们与世界没有分别，温州教会这几年来世俗化极为严重，世界一切的罪恶温州教会照单全收，十字架被挪去，乃是神借着这个行为艺术要让温州教会重新建立心中的十字架，不要在注重事工却把耶稣的十字架丢了，何等的可怜。三、福音的广传、圣约群体的建造远比教堂重要，让我们重新回到复活基督在约定山上给我们的大使命：耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28:18-20）请回到各自教会传递这样的悔改信息！
弟兄姐妹们：感谢神，在这里有来自家庭教会、三自教会、城市新兴教会甚至安息日会，在十字架的指引下，我们联结成为一体，在这里没有教派的名字，在这里没有彼此的隔阂，我们因着耶稣基督成为一家人！荣耀归主！正如一位神仆描述的：穿着不同衣服的兄弟仍然是兄弟！愿我们在耶稣基督里面成为一个身体、饮于一个圣灵、合一在众光之父里面！温州只有一个教会：耶稣基督的教会！让我们从此不为教派而努力，为基督而努力，直到世界万国万民必成为我主基督之国，他掌大权从永远到永远！
在这里我们要感谢三江教会及瓯北牧区的弟兄姐妹，正是因为他们半年来为十字架在苦难中的坚持，激励了我们温州教会接过这个荣耀的接力棒守候！尽管在最后的时刻，他们当中一些人的做法不像基督徒，也带给我们许多的伤害，但弟兄姐妹，请记得当他们把鞭抽在我们身上的时候，他们留着自己心中的伤痕远比留着我们身上的伤痕深！他们所做的是违心的，相信他们会在今后的祷告中向神认罪、得蒙饶恕！弟兄姐妹，当我们被他们伤害的时候不要恨他们，更不要判断他们。这半年来他们为十字架所受的痛苦远比我们想象的重、远比我们想象的深！尽管人生道路没有假设，但如果我们也这样经历他们的这黑暗的半年，家庭、财产、儿女不断受到恐吓，我们也无法保证我们会比他们更好！但在基督里我们还是用这节经文斗胆勉励他们也勉励我们自己：耶稣说，凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，妻子，儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。（太19:29）跟主的道路就是一条十字架的道路；十字架的道路就是一条不断舍去、不断受苦的道路。你我都是耶稣的门徒，你我都不能回避，这是主的命定更是主不可拒绝的命令！
在这里我们要感谢永嘉县政府、瓯北镇政府及三江街道的全体官兵们，尽管面对你们的领导给你们的期限是匆促的，但你们的执法是文明的、理性的、人性的！十字架这四十天能够依然屹立是我们的信徒用自己的生命和身体守护住，同时更是你们理性执法的结果，我们要感谢你们把人民的生命安全放在第一位考量！同时在这次持续四十天，超过一万个基督徒在面对十字架苦苦持守的时候，在面对你们官兵的时候，我们没有使用哪怕一丁点的暴力，我们没有对你们工作人员进行谩骂，我们也没有因为不平而上街游行（尽管这是宪法赋予我们该用和基本的权利），因为我们希望和你们一起为构筑和谐社会而努力，因为我们不想用群体事件让这个本来已经被撕裂和失衡的社会制造无法预估的结局。我们也在用我们的理性、平和、隐忍诠释了十字架的精神、诠释了基督教是一个和平的宗教！
最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓还是政治家？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的答案。你们该如何回答这几个问题呢？在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。在你们面对突如其来的命令，而这个命令是那样的违背人性、违背常识、违背社会和谐的时候，你必须在对人民的尊重还是对威权的屈服、对真理的追随还是对滥政的顺从、对弱者的体恤还是对跋扈的渲染做出选择。这个选择在良心判断不难，但在你们所处的环境我深知你们很难做出完成顺服你内心天良的提醒和催促，我们也不奢望你们一定泾渭分明地选择你良心告诉你应该站立的位置。但我想引用一段中国政法大学政治与公共管理学院丛日云教授在2013届毕业典礼上的演讲：面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争；如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争；如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达；如果你也不敢含蓄地表达，你可以选择沉默。如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。
我深深期盼我们的政府官兵们从人性、从真理、从长远历史来看待这一件事，如果这件事你们因对威权盲目顺服而采取简单粗暴的行政和株连九族的封建方式，如果他引起流血事件、群体事件、国际影响，你的上司不一定会为你的过失买单，那时站在历史和刑事审判台的就可能是你们！在你决定之前你需要认真考虑：你的上司很快就会变化的，而我们当中大多数的人，我们还是邻居朋友，但你们退休时，你们如何面对遍布你周围被你粗暴执法伤害过的友好邻居呢？盼望你们在良心的正义感和自己的处境的张力中找到一个合适的平衡点。
亲爱的弟兄姐妹：今晚我们即将离开这里，我们不知将来会发生什么？这场风波以及今后的风波会给我们的信仰、我们的教会、我们的事业、我们的家庭带来什么样的摧残，但我们深信这是神许可的试炼“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。（林前10:13）”，我们也深知这个试炼对我们是有益的，“不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。（罗5:3-5）
亲爱的弟兄姐妹：虽然临到我们面前的苦难会很大，但这是耶稣基督给我们的十字架，让我们甘之如饴地背起十字架跟随基督，因摆在前面的喜乐就轻看羞辱。虽然我们今后会面对来自人的羞辱、虐待、伤害，但请效学耶稣基督收回我们肉体的怒气，为逼迫我们的祷告。让我们在患难中刚强壮胆、站立得稳，并用基督生命里的平和、隐忍、宽恕让他们感受基督教尊贵的圣爱文化并带领那逼迫你的人归向基督！
愿上帝的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵的感动常与弟兄姐妹同在，直到世世代代、永永远远！
主耶稣基督的微仆识于瓯江畔（遥望三江教堂）2014年4月27日
浙江基督教協會成員的牧者發諫言
浙江基督教協會成員的牧者發諫言
溫州市及十一個區縣市兩會是否可以發起聯合聲明，一旦溫州教會第一個十字架被拆改，立即啟動退出兩會，向民政局註銷兩會社團證。
理由是根據兩會章程，兩會是做為政府與教會的溝通橋樑，是教會的自律與維權組織，而此次政府強拆十字架，公然踐踏干擾宗教信仰自由，政府越過兩會，無視兩會意見，甚至脅迫、恐嚇有關負責人自拆十架教堂。
將宗教問題變成非宗教化處理，試問兩會存在有何價值?試問兩會如何継續服務教會?十架不保，有何顏面見教會父老？既然政府無視這“手臂”就讓其自斷了其一生，終結歷史使命吧！
溫州市及十一個區縣市兩會是否可以發起聯合聲明，一旦溫州教會第一個十字架被拆改，立即啟動退出兩會，向民政局註銷兩會社團證。
理由是根據兩會章程，兩會是做為政府與教會的溝通橋樑，是教會的自律與維權組織，而此次政府強拆十字架，公然踐踏干擾宗教信仰自由，政府越過兩會，無視兩會意見，甚至脅迫、恐嚇有關負責人自拆十架教堂。
將宗教問題變成非宗教化處理，試問兩會存在有何價值?試問兩會如何継續服務教會?十架不保，有何顏面見教會父老？既然政府無視這“手臂”就讓其自斷了其一生，終結歷史使命吧！
2014年5月15日
温州区教会面对拆教堂十字架的决定
温州区教会面对拆教堂十字架的决定
1、各地组织教会祷告；
2、不可自行拆掉十架；
3、一方有难八方支援；
4、用智慧话宣告十架；
5、不凭血气活岀生命。
详文如下:
第一，各地组织教会祷告。各片区各会点统一定于7-9日三天专题祷告，（可以集体禁食祷告、个人禁食、或通宵祷告）。
第二，不可自行拆掉十架。政府部门若叫教会人员自己拆下十字架就可保住教堂，这是一个欺骗，千万不能上当。
第三，一方有难八方支援。针对这次保教堂十字架的事上，不分宗派，要同心一致对外，能帮的尽力帮。
第四，用智慧话宣告十架。若真来拆时，教会要推选一位领袖为发言人，可以向来者宣告“我劝你不要拆，我的耶稣是不好惹的，若真要拆一切后果你自己负责”（不能说咒语）。
第五，不凭血气活出生命。教会人员只能祷告，与积极面对谈话等方法，绝不能动武。
1、各地组织教会祷告；
2、不可自行拆掉十架；
3、一方有难八方支援；
4、用智慧话宣告十架；
5、不凭血气活岀生命。
详文如下:
第一，各地组织教会祷告。各片区各会点统一定于7-9日三天专题祷告，（可以集体禁食祷告、个人禁食、或通宵祷告）。
第二，不可自行拆掉十架。政府部门若叫教会人员自己拆下十字架就可保住教堂，这是一个欺骗，千万不能上当。
第三，一方有难八方支援。针对这次保教堂十字架的事上，不分宗派，要同心一致对外，能帮的尽力帮。
第四，用智慧话宣告十架。若真来拆时，教会要推选一位领袖为发言人，可以向来者宣告“我劝你不要拆，我的耶稣是不好惹的，若真要拆一切后果你自己负责”（不能说咒语）。
第五，不凭血气活出生命。教会人员只能祷告，与积极面对谈话等方法，绝不能动武。
愿神赐平安！
以马内利
2014年4月3日
以马内利
2014年4月3日
温州平阳水头牧区凤卧基督教会关于“强拆十字架事件”的声明
温州平阳水头牧区凤卧基督教会关于“强拆十字架事件”的声明
凤卧基督教会信徒一千来名，本教堂是合法登记的宗教场所。自创立至今已超过百年，一贯以来都是遵循圣经原则，践行“荣神益人，爱国爱教，救死扶伤来传递和平福音”。
近来，浙江各地强拆十字架和教堂，尤其是以温州永嘉三江“教堂事件”震惊中国乃至全球各地，极大伤害基督徒群众的信仰感情。针对基督教会不断升级的强拆事件，使基督教界与政府逐渐恶化，走向紧张的关键时刻。本会作为普世教会的一员，就浙江各地强拆十字架事件，发表如下声明：
一、坚守十架，捍卫信仰: 十字架是基督教信仰的记号，十字架对于教会的重要，不亚于国旗对于国家。十字架是上主救恩的彰显，是基督教信仰的核心。任何形式侵犯、羞辱十字架的行动，我会将竭力维权护教。
二、寻求自由，保护教产: 教堂是基督徒敬拜上帝的必须场所。对于合法的“三改一拆”，我会表示理解。对于针对基督教有信仰歧视的“三改一拆”，我会坚决反对。教堂及附属教产是全体信众所有，全体信徒自当权利保护。教堂聚会礼拜是基本信仰生活。连这个起码的需要都要剥夺，何谈信仰自由。
三、理性协商，共筑和谐: 基督教是最听话，最顺从，最守规矩，最和谐社会的宗教。强拆不能解决问题，只会激化矛盾，使政教关系陷入僵局。我会建议政府相关部门与基督教界回归协谈，将基督教信众纳入构建和谐社会的生力军中，携手实现中国梦。千万别将和谐社会变成扰乱社会。
四、严正警告，恶意搅局: 目前社会有些居心叵测者借“强拆十字架事件”，抹黑基督教，制造事端，损害基督教名誉，严重伤害基督徒群体感情，对此，我会严正警告并保留诉诸法律的权利。
五、局势恶化，退出三自: 若强拆十字架事件继续升级，政府相关部门和基督教两会无任何改善作为，我会决议：退出三自，弹劾两会，诉诸法律。
六、一方有难，八方支持: 只要有任何教堂或十字架将被强拆，我会愿意尽力驰援，因为全世界只有一个教会，任何一间地方教会都不会孤立。
七、仰赖上帝，教会稳固: 【诗9:7】惟耶和华坐着为王，直到永远。他已经为审判设摆他的宝座。 我会坚信：【诗29:10】洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远。 以上是贵会面对“强拆十字架事件”的立场和声明，盼望政府相关部门英明决断，智慧关注。愿上帝格外垂怜祝福中华神州大地！
温州平阳凤卧基督教会宣
2014年4月28日
凤卧基督教会信徒一千来名，本教堂是合法登记的宗教场所。自创立至今已超过百年，一贯以来都是遵循圣经原则，践行“荣神益人，爱国爱教，救死扶伤来传递和平福音”。
近来，浙江各地强拆十字架和教堂，尤其是以温州永嘉三江“教堂事件”震惊中国乃至全球各地，极大伤害基督徒群众的信仰感情。针对基督教会不断升级的强拆事件，使基督教界与政府逐渐恶化，走向紧张的关键时刻。本会作为普世教会的一员，就浙江各地强拆十字架事件，发表如下声明：
一、坚守十架，捍卫信仰: 十字架是基督教信仰的记号，十字架对于教会的重要，不亚于国旗对于国家。十字架是上主救恩的彰显，是基督教信仰的核心。任何形式侵犯、羞辱十字架的行动，我会将竭力维权护教。
二、寻求自由，保护教产: 教堂是基督徒敬拜上帝的必须场所。对于合法的“三改一拆”，我会表示理解。对于针对基督教有信仰歧视的“三改一拆”，我会坚决反对。教堂及附属教产是全体信众所有，全体信徒自当权利保护。教堂聚会礼拜是基本信仰生活。连这个起码的需要都要剥夺，何谈信仰自由。
三、理性协商，共筑和谐: 基督教是最听话，最顺从，最守规矩，最和谐社会的宗教。强拆不能解决问题，只会激化矛盾，使政教关系陷入僵局。我会建议政府相关部门与基督教界回归协谈，将基督教信众纳入构建和谐社会的生力军中，携手实现中国梦。千万别将和谐社会变成扰乱社会。
四、严正警告，恶意搅局: 目前社会有些居心叵测者借“强拆十字架事件”，抹黑基督教，制造事端，损害基督教名誉，严重伤害基督徒群体感情，对此，我会严正警告并保留诉诸法律的权利。
五、局势恶化，退出三自: 若强拆十字架事件继续升级，政府相关部门和基督教两会无任何改善作为，我会决议：退出三自，弹劾两会，诉诸法律。
六、一方有难，八方支持: 只要有任何教堂或十字架将被强拆，我会愿意尽力驰援，因为全世界只有一个教会，任何一间地方教会都不会孤立。
七、仰赖上帝，教会稳固: 【诗9:7】惟耶和华坐着为王，直到永远。他已经为审判设摆他的宝座。 我会坚信：【诗29:10】洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远。 以上是贵会面对“强拆十字架事件”的立场和声明，盼望政府相关部门英明决断，智慧关注。愿上帝格外垂怜祝福中华神州大地！
温州平阳凤卧基督教会宣
2014年4月28日
是時候說再見了：退出基督教兩會倡議書
是時候說再見了：退出基督教兩會倡議書
2014年3月以來，浙江各地教堂的十字架連續被強拆或整改，4月24日毫無違建的舟山白泉教堂十字架被強拆，足顯“拆違”借口之荒謬，面對信仰逼迫的鐵證，基督教兩會作爲服務教會的機構，且領導多兼任教會牧師，眼看各地信衆爲守護十字架心力交瘁，沒有到現場領詩講道安慰鼓勵，沒有公開的代禱信，沒有維護教會立場的聲明，甚至沒有對地方教會和平抗拆最基本的公開支持，不僅如此，反倒發表支持政府“拆改”的倡議書，我們無需費力追溯三自成立的曆史，“兩會”作爲政府統戰工具的本質已經一清二楚。我們必須澄清，兩會只是政府組織，無權代表教會。在此，我們呼籲所有忠信的基督徒，跟隨教會唯一的元首——我主耶稣基督！我們深知，不少人雖挂靠“三自”名下，但仍持守純正的信仰，虔心愛主；我們深信，你們的靈是警醒的，從不願在行爲上違背那一次交付聖徒的真道。
親愛的弟兄姐妹，我們不能忘記自受洗開端的領受：信仰不只是“心裏相信”而且也是“口裏承認”（耶稣爲主）！是時候了，和三自說再見，在最高權柄歸于人間的政府還是永恒上帝的國度之間做出抉擇；是時候了，跟隨耶稣基督與衆聖徒所走的十字架道路，揚聲“聽從神而不聽從人”；是時候了，與無力捍衛基督信仰、保護廣大信衆權益的官僚組織斷絕關系，惟獨歸屬使徒所立唯一聖而公之教會。阿門！
温州基督徒关于政府“强拆十字架及教堂”的联合声明
温州基督徒关于政府“强拆十字架及教堂”的联合声明
2014年，浙江各地频发“拆十字架和教堂”事件。三月以来，隶属温州市的永嘉、乐清、瑞安等地基督教会陆续接到拆除十字架和教堂的通知，给当地信徒带来很大困扰，引发了紧张的政教关系。为了维护宗教信仰自由、促进社会和睦共处，温州基督徒经过恳切祷告和商议，谨声明如下：
一、基督教传入中国历经千百年，已成为社会文化的组成部分。十字架是基督教神圣的外在标志，教堂顶部的十字架是其最主要的身份标识。政府方面突然勒令教会拆除、整改十字架是对信徒信仰实践的粗暴干涉，严重伤害广大信徒的宗教情感。
二、教堂是基督徒敬拜上帝的神圣场所，拆十字架和教堂必然扰乱基督徒的正常信仰生活。宪法赋予公民宗教信仰自由，政府应当合理合法地保障公民的信仰权益。
三、我们相信圣徒相通，众信徒在耶稣基督里连合一体。保护十字架和教堂建筑免于拆除是所有基督教不同宗派、不同传统、不同地区教会共同的责任和义务。
四、部分教堂的某些楼层如果存在违建，有其较复杂的历史、区域性的形成因素。我们敦请教会谦卑自察，诚恳地接受政府和舆论的监督，补办相关手续，并恳请政府酌情处理。惟愿双方秉承公义，友好协商，共谋福祉。
五、吁请浙江省政府立即终止“拆十字架和教堂”行动。该行动立项欠妥，激化社会矛盾，不利于长久安定团结，作为基督徒，我们殷切期盼国泰民安，荣神益人。
愿上帝赐福中国
温州基督徒
二零一四年四月八日
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温州教会教牧同工联名首批签署：
温州鹿城教会
郑大同长老,高寅生长老，胡明海长老，胡忠道牧师，张学道牧师，林晓东牧师，王建新牧师，李永生牧师，卢建恩传道，林秀珠传道，孙爱道传道，季爱聪传道，林相听传道，李认清传道，付恩新传道，何光南传道，姜小娟传道，胡权聪传道，林微三传道，郑秀琴传道，蔡理达传道，蔡理达传道，许国权传道，祝长云传道，王公义传道，徐素素传道，黄霜霜传道，林建勇传道，寇天军传道，吴迦勒传道，朱家好传道，胡炼传道，章圣任传道，温政斌传道
卢达同工，肖云朝同工，陈挺亮同工，林平光同工，胡亮同工，何继义同工，严国民同工，周钊同工，张小敏同工，李汉军同工，王美赏同工,陈诚同工，刘金莲执事，徐定海同工，曹爱忠同工，蔡小林同工，叶小春同工，林叶同工，宋微同工，蔡丽珍同工，蔡珍教师，卢约翰同工，郑兰芳同工，曾洪弟同工，詹建东同工，蔡炳木同工，叶小燕教师，徐定兴同工，林忠立同工，李董香同工，汤成凯同工，李卉卉老师，黄文年执事，吴敏銮姊妹
梁恩惠长老，梅川展传道，王红军长老，张可爱长老，李胜传道 ，杨秀执事，胡晓武执事，杨学碧执事，张永昌执事，王彩凤传道，罗龙根执事，张永娜执事，刘云华执事，张鹏执事，戴道新执事，陈桂香执事，王克勤同工，徐凡老师
黄晓爽传道，林善传道，林晓爱传道，周建传道，黄晓远传道，陈蕙晓传道，温茜安传道，陈内利传道，黄道敏传道，李恩义传道，徐志亮传道，周腓力传道，徐耶来传道，叶小丰传道，徐顺利传道，周爱招传道，黄信实传道，金恩荣传道，林恩达传道，徐迁传道，季爱聪传道，郑介宣传道，徐松贵传道，叶建达传道，吴松木传道，叶勤飞传道，葛克游传道，周林老师
叶忠诚传道，徐清富传道，潘真道传道，朱洁敏传道，黄小青传道，诸猛琼传道，叶芳传道，郑焕黎传道，金晨星传道，金忠信传道，冯小芹传道，章曼传道，徐爱真传道，姜文远传道，潘以理传道，孙丽华传道，林晋光传道，王进友传道，张恩吉传道，洪东佳传道，晓天同工，王璐远弟同工
周思思老师，陈怀老师，潘建容老师，谷碧老师，贾小利老师，沈巧弟兄，张美真老师，黄恩微老师，林恩义老师，林秀媚老师，周爱强议事，陈永锡老师，杨成成传道，郑彩丽老师，周志闯老师，郑明海老师，林欢乐老师，谷达老师，潘李约教师，潘李约老师，张建成老师，章琦老师，潘小洁老师，章彩双老师，徐雅光老师，吴爱仙老师，黄静老师，徐素芬老师，李海深传道，陈以贴老师
庄保罗同工，麻菁莪同工，严胜华同工， 李云香同工， 金玉媚同工，刘若乐同工， 刘胜荣同工，李启荣同工，管时开同工，李锡洪同工，廖大永同工，李忠义同工，李兴国同工，戴光连同工，卢国治同工，李永榜同工，郑成木同工，吴洪生同工，汪阿吾同工，周彩君同工，吕定英同工，曾微微同工，方雪梅同工，何唐花同工，张爱兰同工，杨银香同工，陈德妹同工， 陈美珍同工， 刘时花同工 ，叶兰田同工， 张莲莲同工 ，刓玄云同工
温州苍南教会
易永宣牧师，方生雁传道，梁世欢牧师，陈美涛长老，郑恩泉长老，秦贤子传道，游前途传道，陈智慧传道，陈志爱传道，洪东佳传道，洪祥解传道
洪振凯同工，陈再耀同工，王青秀老师，陈恩珍同工，徐步惠同工，陈蔚同工，周朝旭同工，许冬冬同工，汪文武同工，吴蒙福同工，黄生霞同工，徐步惠同工，林爱鹤同工，潘飞米同工，谢雪佳同工，方生相老师，王宁平同工，林福威同工，朱恩取老师，方生相老师
温州永强教会
金望明传道，范茂昌传道，严芝操传道，丁建疆同工，陈先军传道，庄敏传道，王春月传道，胡招朋同工，张洪建同工
胡惠老师，程超老师，林时豹教师，王宝华教师，周展昭教师，何赛娟教师，陈秀月教师，孙琼环教师，高晓玲老师，范恩和教师，郑建国教师，张利未老师，高国忠，张秀洁老师，戴晓斌教师，李炳元教师，戴勇教师，朱德清教师，汪振奎教师，胡晓慧教师，汪德洪教师，金秀兰教师，金祥舟教师，王芙蓉教师，王建波教师，严春柳教师
伍微微老师，孙和平执事，兰萍老师，陈玲玲老师，陈桂花，张小青，谢尚明，王苑露，张冬子，姜琴，施红芬，张晓多，冯玲拿，李秀媚教师，林静教师，项建华教师，陈慕教师，周小霞教师，高碎香执事，张德烈老师，王得恩老师，陈小青老师，王恩临老师，陈多加老师，黄建敏同工，王小珍老师
温州瓯海教会
任道圣同工，胡忠荣同工，郑晓华同工，支益恩传道，林钦国同工，潘杰武同工，王卫俊执事，曲喜文执事，张萍萍执事，张建彬执事，韦克进同工，秦岩峰传道，徐国真执事，季立平执事，戴中秋执事，罗宏发执事，吴志红执事，张建彬弟兄，管中意，吴志红执事
温州永嘉教会
黄春和长老，郑享惠长老，徐琳传道，金节制传道，周伟传道，吴正平传道，陈剑峰传道，叶素芬传道，周建锋传道，胡勇传道，杨献光传道，张光亮传道，叶海利同工，陈苗苗同工，司世英同工，逯双双同工，孙 婷同工，杨怜悯 同工，朱云同工，戴安宁同工，徐彩扬同工，王道亮同工，蒋灵达同工，林立衡同工，蒋茜同工，王冷力同工，朱晓群同工
张永老师，孙朋老师，高晓国老师，郑赛丹老师，蒋美雪老师，林燕芬老师 ，陈中立老师，蒋超众老师，黄晓爱老师，黄晓乐老师 ，高芍洁老师 ，夏林丽老师，柯海靖老师，朱晓群老师，朱起晨老师 ，郑相丹老师，王亮平老师 ，蒋乐燕老师 ，高建秋老师，高丽楚老师，徐洁美老师
柯丽敏老师，叶赛乐老师，杨小敏老师，徐雅敬老师，蒋洁静姐妹，胡力强老师，李慧敏老师，孙靖弟兄，蒋信祥同工，傅彩飞老师，柯慧娟老师，郑双双老师，黄建娥姐老师，陈青梅老师，洪永利老师，张凯老师，林敏老师，戴建聪弟兄，林纯纯姊妹
温州乐清教会
陈宝池长老，杨竹阳牧师，陈耀敏牧师，郑道友长老，黄邦孟传道，翁振望传道，杨正荣传道，蒋一稿 传道，赵章亮传道，郑小乐传道，黃丹心老師，郑微英传道，余林传道，郑道同工，郑文浩老师，郑乐乐传道，高彬云传道，朱坤甘传道，陈好同工，金苹同工，张林丰同工，王玉芬同工，施恩慈同工，黄献丹老师，张玲姊妹，胡建道弟兄，郑友爱老师，张健磊同工，万晓曼老师，汪林玲老师，石梦露老师，陈思老师
温州瑞安教会
陈荣昌长老，程树高长老，王学明长老，陈基明长老，管洪峰牧师，程胡春牧师，范云峰牧师，杜贵恩牧师，钟云盛牧师，林约华牧师，聂鹏牧师，薛强牧师，黄荣光牧师，余荣弟牧师，徐春连牧师，戴海弟牧师，陈义君牧师，吴世尧牧师,金中权牧师
谢炳建传道，蔡晓林传道，潘嘉毅传道，王法敏传道，黄国华传道，杜王峰传道，金国同工，黄少男传道，洪月平同工，杨玉梅传道，章锐传道，李正富同工，池笃信传道，胡翠娥传道，徐良本传道，洪作贤传道，许忠武传道，董德蓬传道，陈奎品传道，戴大理传道，施经文传道，徐邦坤传道，范章云传道，欧阳升传道，蔡晓海传道，谢炳贤传道，谢炳宠传道，谢庆爱传道，陈纪一传道，陈纪特传道，陈纪盛传道，潘德恩传道，潘志道传道，吴贤华传道，潘可良传道，池秀朱传道，潘志国传道，徐贤良传道，江圣德传道，胡恩妙传道，施端排传道，欧阳明传道，朱林弟传道，管洪市传道，徐丽丽传道，林日彬传道，余建清传道，翁学灶传道，翁忠林传道，吴士胜传道
章胜传道，谢优珍传道，赵道光传道，刘日巧传道，吴志堂传道，孔祥熙传道，方启足传道，方士添传道，陈小和传道，陈庆良传道，戴发所传道，胡顺友传道，林晓彬传道，徐良和传道，徐良族传道，范德楷传道，张青传道，郭永和传道，涂玉金传道，林华露传道黄拉洁传道，陈茂秀传道，林希方传道，张圣洁传道，朱明党传道，王光进传道，吴大双传道，金中发传道，吴丽珍传道，金张叶传道，周美华传道，顾孟庆传道，陈灵光传道，苏士科传道，苏士银 传道，何建华传道，金飞霞传道，李光传道，杨木传道
高子健传道，余序祥传道，吕新传道，魏仁拓传道，薛慧芬姊妹，谢伟文同工，王建珍传道，陈诚同工，缪士凯同工，陈丽光同工，林建勇传道，戴道华传道，戴大理同工，陈魁一同工
周炳珍执事，金朝理执事，潘步兆教师，黄国珠执事，叶锡业传道，袁连金执事，吴品重执事，张忠造弟兄，庄传道同工，吴品重同工，杜王锋传道，程新光传道
温州平阳教会
孙圣道长老，方浩权长老，邱少海长老，金支宁长老，严永光长老，王效道长老，谢正义长老，郑大同长老，陈丛美长老，陈敷熙长老
张传斌牧师，黄益朋牧师，黄益梓牧师，凯华牧师，李先盛牧师，邱杰峰牧师，王波牧师，蔡福齐牧师，杨志清牧师，王重光牧师，赵立新牧师，徐成福牧师
黄汉新传道，董希元传道，张先管传道，徐定海传道，徐定君传道，张传力传道，陈爱平传道，陈爱善传道，陈艳丽传道，成继明牧师，黄崇波传道，王艳传道，邓红传道，邓强传道，段丽沙教师，范光明传道，付明华传道，谷味传道，郭大鹏传道，净传道,彭约拿传道，翁祥昆传道，范光来传道，王承玉传道，温怀潘传道，向明传道，余明杰传道，张建新传道，张木荣传道，郑标传道，郑珍珍传道，周晓光传道，王朝恩传道，王天鹏传道，王玲玲传道，陈成孟传道，徐素素传道
吴大双教师，林金减教师，黄兆才教师，刘付生教师，章建友教师，吴云华教师，蒋祁林宣教士，许志强宣教士，彭鍫老师
严晓洁同工，杨开胜同工，郑希周同工，王文月同工，周光照弟同工，杨娇娜同工，王松龄同工，徐定海同工，胡招友同工，陈光煌同工，陈永旺同工，朱家好同工，蔡福齐同工，金支宁同工，王伟信同工，朱清好同工，张传斌同工，张传力同工，黄兆炮同工，杨学西执事，郑希周弟兄，林海清姊妹
温州洞头教会
谢小海长老，郭海港传道（洞头牧区），顾小微同工（后坑教会），曾华程同工（后坑教会）
意大利教会
叶忠诚同工，董希昆同工Trieste，Limin Chen同工，沈敬虔同工（罗马东区教会），耿立同工（罗马东区）Trieste，金神悦同工Reggio，黄新燕同工（Prato），陈碎莲同工，项金钗同工，任結同工，项秀花同工，王爱香同工，章梅红同工，项崇昆 同工，陈雪霜 同工意大利，王兴妹同工，全春花同工，胡秀燕同工，黄玉蝉同工，贾加其同工，黄彩香同工，管显华同工，王新波同工，任平同工，吴微萍同工，王咏梅同工，余群坚同工，黄西西同工，王爱程同工，谷小媚同工，应爱乐同工，张素娟同工，陈彩微同工，余群坚同工，张忠微同工，项美玉同工
陈琼康弟兄udine，陈爱雪老师Trieste，陈稽弟兄udine，林海跃弟兄mestre，陈若弟兄Trieste，董浩峰弟兄Trieste，吴文豪弟兄Trieste，胡佳慧姐妹Trieste，胡Giacomo 弟兄Trieste，胡Andrea弟兄Trieste，王万上姐妹mestre，夏铁非弟兄milano，徐毅杰弟兄mantova，叶鹏弟兄ferrara ，庄建国 弟兄brescia，陈家诚弟兄rimini，邱恩良弟兄bologna，杨琪姐妹mantova，林依静 姐妹padova，黄一胜 弟兄padova，赵以诺 弟兄reggio，周健展 弟兄bari，张盈盈 姐妹ferrara,陈瑜灿 姐妹brescia，曾子洋 姐妹，曾子芳 姐妹，徐美玲 姐妹reggio，王莹莹 姐妹mestre，蒋小薪 姐妹rimini，杜诚心弟兄Reggio
吴强强弟兄Reggio（罗马教会），林家辉弟兄Wu Emily姐妹Trieste，Wu Michael弟兄Trieste， Pan An Simone 弟兄（罗马东区），潘内莉姐妹（罗马西区教会），王小星弟兄，冯灵弟兄（米兰华语教会），管显华（prato教会），林雪峰，李洁英，吴爱芬，阮丽红，，陈琼英，陈东丽，项约和，苏晓静，胡凤琴
法国华人教会
林丽君同工，王美琴同工，徐小华同工，邱彩凤同工，游涛同工，林兰琴同工，林丽君同工，林聖国执事，张玉芬执事，胡赛波执事，项金德执事，林建春执事，胡建国执事，林萍芳执事，徐其嫒执事
西班牙马德里教会
程建平牧师，林永平传道，高扬传道，朱小忠执事，金苏平同工，裘诚谦同工，庄首同工，周春兰同工，徐淑莲同工，陈双峰同工，陈小芽同工
单景景，陈永丽，朱双英，徐玉容，阮爱高，张爱华，尹恩微，周玲玲，徐淑莲，程蒙恩，韩慧敏，陈松莲，林春月，夏苏菲，厉佳丽，厉伊利，周玉华，庄首，单崇崇，周春兰，孙美香，裘诚谦，陈和英，红英，陈雪霜，小莲，余群坚，陈爱微，朱玉香，戴娟丹，戴凯丽，吴连平，谷秋，姜野飞，彭旭丹，钱夏荷，黄恩光，黄彩香，徐定翠，项爱月，陈翠莲，邱彩凤，项爱微郑秀兰，贾平平，贾忠杰，陈洁伟，林柏生，林兰琴，孙旭微，周云虎，恩宠，赵丹丹，赵家兴，吴连凤，单静,周崇兰，黄美连，徐永微，陈爱文，戴爱萍，周海鸥，周里根，叶春燕，陈玉红，阮爱珠 吴连凤，杨海娟，朱安安，张温建，宋爱云，徐正伟，单苏清，邹泽荣，魏佩瑜，章莹莹
匈牙利布达佩斯教会
Cheng Linda老师，魏自飞弟兄，魏自达弟兄，周和敏同工，应光华同工，杨权同工，郑国西同工，黄宝仁同工郭睿教师，杨敏 教师，Cheng Claudia老师，Cheng Lisa老师，Cheng Matteo 老师
Cheng Steven 弟兄，RongWen教师，Ying Esther姐妹，叶帅克弟兄，钱柯平弟兄，黄丹尼弟兄，黄紫灵姐妹，Ying Szuzi姐妹，Ying Mary姐妹，周琦姐妹，戴琦弟兄，薛秋姐妹，邱一毅弟兄，钱雅文姐妹，高彦博弟兄，王瑞元弟兄，张伟建弟兄
葡萄牙华人教会
郭涛传道，程大报同工，程大伦同工，林德腾同工，陈丰同工，王佐上同工，程大满同工，周胜华同工，叶一周同工
瑞士日内瓦法语福音复兴教会
高吟同工，温美灵姊妹，杨明辉弟兄，郭爱萍姊妹，许秀骐弟兄，雅兰姊妹，许向阳弟兄，高波弟兄，宋荷芳姊妹，陈杏源弟兄，欢瑞弟兄，碧君姊妹
美国教会
王志勇牧师（美国长老会PCA），郑乐国传道（福临教会），陈道德传道（加州华人教会），颜新恩传道（加州华人教会），张大军神学生（香提里圣经教会），毛志斌传道（旧金山教会），曼德牧师（美南浸信会华人教会），王清敏同工（加州华人教会），周开拓老师（纽约教会），钟芷贤姊妹（洛杉矶华人教会）
香港教会
顧慧欣姊妹（香港基督中心堂 （佐敦堂）
蔡淑芳（香港）
国内教牧联署
北京教会
金明日牧师（锡安教会），王双燕牧师（新树基督教会），王文峰牧师（启道教会），王文武传道，张欣老师（新树教会），董志牧师 （和睦佳教会）
梁景禄弟兄，张康军弟兄（信望爱教会），陈泓抒姊妹 （橄榄树教会），李亮同工（新树教会），林翼（新树教會），郭栋梁同工（通州区教会），毕洪弟兄，李心意姊妹，王大利 姊妹（通州区基督教会），何俊杜弟兄（海淀基督教会）
王一雅弟兄（山西太原教会），刘建敏传道（山东省济南市乐口教会），盛守忠传道（安徽黄山区基督教会），祁建国同工（青海西宁温州教会）
浙江教会
林航同工（义乌市主恩堂），叶小娟同工（丽水市景宁县教会），叶肖肖同工（玉环教会），郑净 同工（宁波麦田第二牧区甬爱之家），裘凤洁老师（慈溪市浒山教会），周俊同工（宁波教会），缪正召弟兄（宁波教会），朱慧君姐妹（宁波市象山荔港灵光堂延昌教会），洪吉秋同工（丽水市缙云县五云教会），张康军同工（舟山新城教会），陈胜孟同工（金华圣约教会），朱陈芳传道（永康教会），章晓群弟兄（杭州教会），叶金微同工）嘉兴教会）
阿信弟兄（四川成都教会、学者），黄信品同工（青海西宁温州伯特利教会），林怀阳牧师（福建省泉州市泉港区基督教会郭厝堂），蔡祈福 同工（福建福鼎市教会），潘利聪传道（江苏徐州和信教会），张波传道（山东教会），郑春菊同工（上海恩典合一圣经教会），陆龙凤姊妹同工（陕西西安明德教会），郑泽南弟兄（广东省揭东县教会），叶晓雪老师（上海香柏树教会），程超华传道（河南省沈丘县教会）
何和平弟兄（深圳市龙岗区横岗基督教堂），吴嘉玲姐妹，何清芬姐妹，何文忠弟兄，何文生弟兄，李红梅姐妹，刘朝萍姐妹，朱长纯同工（深圳侨城堂），Suzie Fu同工（深圳华侨城教会），廖恩鸿弟兄（广州市德政北路雅荷塘容桂里教会），曾庆华姊妹（广东省东莞市长安镇活石教会）
阮民弟兄（上海市基督教新恩堂），王纪文同工（新疆乌鲁木齐市教会），左坤弟兄（血水圣灵教会），王心意弟兄（贵州大理教会），丁宁弟兄（贵州大理）教会陈佩珍（圣保罗信心圣经教会），胡慧教师（云南瑞丽温馨教会），章益诚弟兄（江苏苏州教会），王彪（公教天津教区西开教堂），陈青梅同工（河南岳阳教会），卫良同工（岳阳教会）
温州教会基督徒
郑胜东弟兄，谷达弟兄，林胜钗姊妹，夏泽民弟兄，叶大为弟兄，麻海花姊妹，王婷姊妹，朱娥姊妹，周松远姊妹，郑晓静姊妹，张利敏姐妹，张建琴弟兄，张馥桂弟兄，陈琼英，叶秀华姊妹,谭华姊妹，周永莲姊妹，张建志弟兄，施丽丽姊妹，张琪姊妹，张圣慧弟兄，黄豪达弟兄，林立衡弟兄mm蔡其虎弟兄,周凯慧姐妹 ，徐沙龙弟兄 ，戴丽群姐妹，叶玲珑姐妹，孙闪姐妹，刘小霜姐妹，黄海娜姐妹，陈双荣姐妹，张雷芽姐妹，林丽艳姐妹，陈拉洁姐妹，林玲敏姐妹，金赛珍姐妹，吴贵萍姐妹，吴滋文姐妹，蒋永平姐妹，陈晓爽姐妹，胡洋洋姐妹，柯慧臻姐妹，张晓永弟兄，王晶晶姊妹，王琳琳姊妹，柳西牧区：王林弟兄，王风勇弟兄，李丽芳姊妹，胡明善弟兄，胡仁忠弟兄，戴松萍姊妹，陈丽君姊妹，陈赛芬姊妹，朱谨宣姊妹，高丽珊，杨建余，林杰,杯以恒，刘娜，李乐琪，李春草，刘贤博，周朝洁
林胡柳叶师母，林花弟姊妹，王良会，陈秀琴王乐李洁，李启友，廖恩兵，张温宁，张来，余容容，董鲜，邵香平，戴彩娥，丁赛丹，周成华，陈美香张秀洪，周奕晨，周美玉，李学文，张秀芬，蒋小芳，陈叶，陈爱道，吴昌义，林爱美，赵世勇，付丽亚，丁春华，周爱义，李素燕，温飞，李菊春，张胜勇，黄玉美，黄有义，叶梅兰，陈辉，陈恩惠，王连平，邱林丽，戴成洁，戴平平，周艳平，陈光军，吴秀珍，金玉芬，赵琼，潘少青，王娟，王汉辉，叶丽芳，李海岳，孙如媛，陈张标，陈连华，王华权，朱枫，王巧达，谭霓，陈明，陈恩，沈开淑，谭克勤，夏彩玉
沈佳佳，蒋春雷，沈恩宝，张美菊，张秀群，季小兰姊妹，晓碧，潘小钗，王公义，王立善，陈恩荣，林燕，郑斌，张伟，李小梅，李小莲，吴克思，刘正杰，江真。徐玉萍，郑和，邵建飞，王颂扬，朱建安，陈泽，吴建旺，邵云雪，朱帮恩，朱进林，爱香，郑玲燕，张维千，张佩佩，郭春萍，王钗荷，王荷妹，项月慧，姜春林，刘茂叶，张晓红，陈久福，吴泽民，朱䢖安，陈泽，吴建旺，邵云雪，朱帮恩，朱进林，李爱香，陈洁，朱雪梅，郑利亚，张美香，张月平，叶丽静，李竞铭，李沈宁，王建忠，张晓青，陈桂花，林文芳，汪启安，张振荣，高唤醒，董永生，郑晓晓，张小红，王小慧，王锦钗，陈联雪，朱进池，孔东兰，朱建分，朱建平，朱美菊，朱美娇，朱帮强，张以勒，张银初，王汉泽，陈显华，朱建芬，张美华，邵蕾蕾
陈凡，爱道，爱微，培元，羔德，羔慧，浩恩，爱理，大军，陈琼，胜滔，寿娥，月花，时恩，立恩，小春，小芽，建平，建武，建丽，建秀，肃静，建忠，忠利，约义，余红，光敏，建敏，灵敏，玉珍，玉琴，陈敏，文渊，旭利，盛旭，小芬，志雄，赵晓，李岗，晨光，丽聪，丽芬，爱悯，恩悯，清弟，程道，传亮，传义，传飞，阿影，阿忠，阿帆，陈达，凯荣，景耀，阿克，传克，复毅，宝儿，星海，忠诚，光士，光泽，光锋，光春，光宵，小平，阿勇，丽丽，程晓，程丽，千红，徐勇，旭燕，徐素，行征，晓珍，圣珍，晓勇，立勇，志春，海燕
林素兰，陈智慧，邵五英，陈佳荣，叶晓雪，张宇宏，叶万，曾茜茜，家琳，陈 赛雅，平信，林爱鹤，肖云朝，林秀珠，陈建芳，杨毓群，陈超华，王凤，韩绪，彭建，于潇，林幼如，苏棉贤，陈建成，徐勃，沈益国，卢式成，缪盛建，缪琴微，林丽亚，娜娜，沈建新，周华萍，贾艳春，李丽君，邓小清，王秋涛，施金川，范可乐，周畅，孙玮，刘俊婷恩佳，王启俊，田天沐，林昌东，刁文玉，李乘，陈好，孟小溪，肖秀微，甘敏，李虔赞，余明哲，蔡起福，叶秀钗，陈丰满，陈多，郑海，陈之之，杨春丽，金帆，吴文杰，李新生，张恩，吉燕思，郭永丰，万莉，黄蕾
陶威，林立秋，孙涛，李宜洋，王浩海，林红远，苏孟，林珍珍，杨春梅，单基岭，王苗苗，高芸芸，郭云飞，王启录，刘刚，叶坚挺，刘马太，孙艳华，陈莉莉，齐俊宇，庄守洪，王丁，夏迦勒，闻跃舞，黄颂军，陈海多，吴残灯，林丰，张旭晴，孙阅中，王智杰，赵恩惠，殷祯发，郑马可，金雅各，施仲源，朱肖琼，李果，姚昌育，林敏，李晓乐，陈朝霞，毛双双，张跃，啊娟，夏文豪，沙秋莲，周军林，陈大伦，王洪英，陈韬，杨加，黄晓华，方仕靖，叶飞，黎肖萍，韩丽洁，白片，王天赐，张福，丁林冲，朱截，刘纯刚，班璐，林晓峰，周晓峰，木喜永，林乐意，季旭亮，王琰，叶恩丽，胡伟雄，葛迦南，吴连来，赵晓和，肖享恩，王强，游彼得，韩连春，董秋月，李武，傅以勒，宋友权，高清，张芳军，冯水兰，方道会，张晓军，程大满，王五四，建胜，陈丰，章十，陈升元，蒋丽雅，吴正荷，苏玲玉，姚欣，王蒙恩，陈笑笑，孔亚萍，孙丽婷，戴盛伟，潘利聪，利民，吴云华，ZHU ANDREA
浙江温州地区教会
苍南教会
林天悦传道，谢垂国传道，陈志为同工，陈思河同工，应上欣同工，杜冬桂老师，朱乾闪，苏忠敏，黄圣唱，洪东响传道，林小芳，张旗，杨贤冯，谢德可，王雯雯，徐步惠同工，朱鹏，谢德可，林建华，曾春芳，周散妹，林秉叁，林耀三，杨乃武，庄庆乐，林中总，薛海滨，李真姊妹，庄和怜，孙志蓬，王垂亮，颜一明，杨乃武
鹿城教会
孙金凤牧师，李春光传道，王俊传道，仁爱传道，林景叶传道，陈卫真传道，章启攀传道，吴瑞蒙同工，吴朝云同工，姜乐同工，李成春同工，祝玉芬教师，陈以托老师，汪丽跃教师，毛晓慧教师，
徐玲玲，胡道胜，陈爱义，朱恩来，朱晓晓，潘显飞，朱亮亮，朱秀杰，林香香，刘治高，李恒俊，叶轩辰，小苏，姜苏苏，沈青云，曹锦松，曹国旗，黄涨谊，姜绍全，潘郁葱，季菲菲，陈是力，高多，金秀宇，何小兰，朱以诺，戴爱平，何继阳，刘少章，张飞琴，陈盛毅，金海霞，陈崇燕，朱启宇，叶健，林晓克，许梦玲
瑞安教会
胡建云长老，谢仁爱牧师，贾胜余传道，蔡启卓传道，余仁国传道，何光进传道，王学喜传道，张久辉传道，王学喜传道，陈浩亮传道,李伟同工，李子道同工，陈文丽同工，潘华永同工，虞志强同工，潘余友同工，潘康象同工，阮爱琴同工，孙丽丹同工，蔡一慧同工，童强同工，潘华永同工，陈雷同工，娄德有同工，陈文丽同工，薛慧芬同工，金建钏同工，叶晓亮同工，王晓慧老师，金慧芬老师，吴章安同工
吴成胜，吴玲玲,虞瑞锋，马浩，刘进，辛成随，叶娉呈，黄福国，廖桃红，林旭燕，林安清，林良燕，陈雷，林邦锦，陈可，曾清梁，胡明子，陈爱莲，阮文明，陈慈，鲍秀华，张海红，谢晓海，谢海鹏，郭如意，张志钗，王珠丽，鲍忠兰，王仁爱，蔡洁，孙武、翁尚尚，薛海调，谢薇，美英，蔡小平，潘琦琦，胡云彩，鲍玉英，王哈，李慧，虞茜茜，缪甸，颜存妹，王朝玉，鲍丽妹，王芳芳，朱秀琴，钟秀兰，蔡秀红，周绿妹，胡晓霞，虞君考，周仁义，夏爱娣，赵余明，宋爱微，林邦锦弟兄，陈志坚
瓯海教会
陈跃层传道，陈温凯传道，吴建敏传道，陈爱群传道，诸彩微同工，李忠节传道，许才义同工，陈朝伟同工，潘安道同工，陈济奇同工，黄碎春教师，陈丽云教师，王淑娟老师，程品亦老师，徐洁洁，张利靖，麻爱敏，张喜乐，赵玉彪，黄黎明弟兄，黄青青,傅拉结，徐洁洁，贾加其，
龙湾教会
叶芳,项美英，卢尖，，黄培培，胡晓秋，叶乐舟，夏恩微，胡建恩，郑晓微， 汪明发，张蔚
平阳教会
陈崇表长老，王超翰传道，黄章武传道，刘喜乐传道，朱晓海传道，蔡有才传道，张清色传道，苏玲丽传道，张制传道，傅刚宽传道，梅川展传道，杨守平同工，蔡春兰同工，郑程同工，叶幸教师，陈如意教师，王伟信教师
潘飞谦，应小初，余德川，李志吉，吴银环，张守亮，吴明晓，倪连成，林成利，林秉宋，郑愉鸽，薛文彬，李迎春，吴少燕，李承恩，金大勇，周盛，宋圣洁，邱陈凯，曹雪仁
洞头教会
張星光教师、毛志向教师，黄永福主任
永嘉教会
鲍承恩传道，陈周洁传道，叶泽传传道，郑信实传道，雷小平同工，蒋新鸟老师，范永善，吴拣选，建修，周玉球，洪永丰，周圆圆，蒋文文老师，蒋瑞丽，张建琴，张建志，施丽丽，谭华，蒋明明，蒋将,张品芳主任，刘安德主任，全森涛执事，周金华执事，周多光执事，叶建光执事，周多超执事，黄方春传道，杨道义执事、陈松兰执事，吴建芹执事，高晓秋执事，高利丹执事
张爱香，杨爱国，将彩英，杨珑，全益明，全益利，周美香，林胜飞，赖素珍，全颂扬，全颂成，全秀秀，林琼雷，陈金飞，周月平，陈享永，夏建平，陈享乐，郑回武，方忠柳，黄爱光，黄翰磊，杨晓余，叶玉美，黄一信，黄一诚，赖兵立，黄翰鸳，赖梓恒，郑国青，郑小丹，孙明兰，张爱新，游彩连，张晓敏，张晓武，张和平，马雪丹，张高飞，胡晓静，施仁武，杨大成，夏松翠，杨海光，高秀梅，全吉高，张建瓯，蒋秋霜，张洋铺，金娇柳，张建东，刘爱平，蒋挂成，刘少善，周金明，蒋竹兰，胡晓明，王素微，汤连弟，蒋连爱，林爱仙，张 武，张小慧，程艳，朱兰芳，杨岩旺，叶李静，蒋绍燕，黄仁妹，刘崇方，黄爱连，刘少武，刘少勇，刘少章，赖金菊，林峰，傅燕巧，陈星叨，蒋艮莲，陈秀，李桂兰，张晓荣，杨金生，林美容，林品燕，林金利，王建海，王海明，王越涵，王思慧，王安光，王可谍，王素文，张永国，雪华，赵志芬，南建春，柯吉生，张信，张品维，蒋连爱，柯章祥，杨海军，灵芝，林碎林，夏丹，黄正海，周丽芳，黄伟强，金银合，蒋新恩，金银凤，黄爱珍，张根宝，张林华，蒋纯兰，张宗，张律，林利，全振飞，马小鸟，蒋爱凤，全仕豪，黄进福，蒋爱珠，黄通光，王美銮，
黄约文，黄约新，黄方林，黄前进，郑玉莲，黄统耀，林玉娥，周如玲，丁美兰，赵慧艳，朱景玉，杨胜节，黄忠远，黄林东，黄林芝，全金善，王存妹，叶建云，郭玉莲，陈小玲，叶腾，叶红红，叶荣华，范叶，秀文，兰媚，吴尊权，吴爱娥，吴长枢，张永清，戴胡荣，王珮琦，黄进生，黄约婷，高春兰，徐香妹，杨海琴，张道德，周多光，张爱香，周俊岭，周志微，张玲龙，张信博，黄方仁，黄方纯，杨芹兰，高彩飞，施树州，高兰芬，金信国，金金生，金信迪，杨长兵，周钢福，高小萍，高晓飞，柯国藩，张曦，施小冬，张倩，张国维，陈秀兰，孙品燕，张胜楚，胡方悟，李爱萍，胡明旭，倪丽洁，胡晓佳，杨品华，张德胜，李文姬，张德义，黄赛娟，徐赛君，张纯爱，周钢远，刘赛珍，杨书仁，蒋雪娥，施仁义，施梦茹，施梦词，胡爱芬，张伟建，周美兰，张胜凯，陈静，张胜珍，张立瑞，王登纯，蒋雪雪，王勒俭，孙夏新，王伟章，王增才，郑晓仙，王祥俊，王程锦，杨国义，蒋莉来，杨立武，杨玲利，陈燕明，徐春菊，陈然，陈克，陈晓和，陈晓海，高丽爱，杨国平，杨国亥，刘建美，林雪康，朱金妹，柯树享，蒋受珠，林美客，郑振国，金茶香，吴士爱，郑律成，郑大海，高元竹，黄伊利，黄凯豪，徐碎媚，蒋春玉，周永飞，周永远，胡明义，胡明旦，胡蒙圣，周多数，周凯阳，周萧伟，晓华，林群，徐永安，张定贵，林定周，倪娒娥，蒋爱凤，张加崇，张凤紁，张美云，周进国，周进象，蒋爱月，胡入哈，胡恩典，丁晓惠，俞金科传道，陈小娴，黄锋锋弟兄，黄阳弟兄，叶晓珠
乐清教会
韩保国传道，秦亚军同工，朱成霞传道，陈建存传道，陈历霞传道，陈显巧传道，夏国连传道，蔡春娇传道，黄安定传道，黄金珠传道，郑进传道，安超祥同工，林广鹤同工，李好传道，郭晓岚传道，陈方远传道，胡仁忠同工，胡仁贵同工，林广鹤同工，黄丽丽同工，胡旭曼同工，张林峰同工，胡仁莲同工，戚玲玲看望同工，
管玲风老师，施玉燕老师，黄自燕老师，高爱珍老师，林鸽蕾老师，孙文跃老师，蔡娜妮老师，赵白优老师，张秋芝老师，陈少隆老师，高洁老师，张学老师，潘晓丽老师，杨倍和老师，李响应老师，郑阖家老师，戚冰洁老师，林少羊老师，靳杨君老师，李丽芳老师，王立宽老师，张乐依老师，郑海秋教师，王旭丹教师，王立宽老师，赵慧慧老师，
李忠道执事，陈历霞执事，高知存执事，葛青娣执事，蔡崇平执事，李晓执事，刘翠英执事，林和杰执事，胡如贤执事，林少羊老师，李丽芳老师，靳杨君老师，黄连牡老师，黄信从教师，
黄洋，刘景敏，周庆品，陈蕾蕾，翁浩亮，仇斌峰，章丽婷，林贤丹，郑旭芳，黄爱素，陈少华，陈立夫，陈自浩，胡仁爱，林良善，李玲，林恩典，黄可武，蒋冬梅，黄培蕾，黄阿芳，黄林格，朱建鸥，黄琼晓，蒋爱兰，新喜乐，高元德，杨冬云，高翔，郑蒙辉，蒋喜乐，高墐珂，黄奔，赵如意，高可，韩宝坤，程秀梅，高元孝，赵祥利，郑图南，蔡剑博，麻现实，郑焕新，张凤英，汪秋丹，郑九南，张金凤，麻仙娟，周志莲，郑盟煌，高鑫淼，戚永孝，郑安安胡建光，郑爱华，麻玉花，陈淑艳，郑光亮，张利泽，尹高伟，张莹莹，胡安琪，郑博
郑晓鹏，郑孝林，叶仁玉，蔡艳芝，郑亦光，瞿依伦，黄赛平，郑乐倩，陈随芬，郑韩申，陈斌武，李娜，黄乐珍，郑爱芬，李信托，戴招娣，郑悦，李仁领，郑孝奎，高建，杨志娟，郑晓然，高元辉，郑忠宣，黄超凡，李红，黄建立，郑祥莆，黄超伟，郑彩珠，黄加林，郑秀凤，黄立雨，陈泽光，郑仁爱，黄奇学，陈学谦，巨贤成，郑孝济，黄雨露，巨忠平，郑志莲，巨伟大，黄小霞，郑旭勤，黄震，林知怡，郑孝永，郑加芳，林中好，周荣，黄立查，周经格，杨荣程，郑爱凤，黄成贤，郑小乐，黄好好，张东明，黄本丰，张林光，朱载宇，张桂芬，黄本帝，杨小丹，黄玲玲，郑小兵，马秀飞，黄小玲，黄常常，周节序，郑志凤，郑信托，黄震宇，高红华，周东芝，郑智健，黄彩成，朱珠成，高小杈，李乐兵，朱鸯歌，杨小玲，朱芸芸，郑陈林，蒋圣亩，葛三妹，郑加有，周晓平，吴汉河，李小莲，高秀平，瞿建乐，李建国，瞿依瑶，李知华，姜志，方丽文，戚乐丹，姜建琴，戚乐燕，黄雪柳，赵碎微，戚乐云，戴少爱，戚乐敏，罗家智，戚曼曼，邵广美，谷友彬
梁庆超，戚永泽，梁浩山，戚光胜，杨辰辰，黄艾丹，戚光海，杨永金，蔡建春，杨建金，胡爱秋，杨舒娅，李兰花，李定松，杨建文，黄艾明，何玉香，杨伟强，李定林，陈星乐，周永德，李定云，卢贤忠，林碎安，傅宝宏，李定华，林宏伟，陈宝芬，郑秀芬，李修道，孙文荷，陈慈安，李景秀，陈加涛，杨存花，傅生妹，金秀珠，陈宣坚，蔡仁燕，施素丹，黄晓青，金晓飞，谢晓东，金乐意，卢乐安，叶雪芬，刘赞双，吴秀容，杨秀芬，林翠，陈双，丽娟，晓芬，叶晓月，
陈文，春红，陈星奎，陈玉华，陈慈权，杨秀芳，陶士让，陈春节，孙永贵，唐娟，陶珊珊，唐国良，徐松义，叶爱莲，陈彬彬，朱瑶璐，郑威，朱海瑞，陈晓东，黄中庸，陈娟，郑慧贤，陈蒙磊，蒋秀，王凯斌，池理达，李少莲，李士豪，徐容依，李圣鹏，吴淑婷，王和丹，闻万晓，郑威鸿，王志，吴祥祥，李瑞，叶迎爱，黄感赞，赵南斯，郑秉晢，刘欣，叶茶，郑家谦，叶素芬，苏乐琴，朱建乐，叶林飞，赵华胜，陈育蓉，邱志薇，姚秋莲，林成志，王建勇，金培蕾，陈茜，林一朋，陈雪兰，程新新，夏龙妹，金金财，林秀英，潘庆云，许金松，潘吉安，夏宗唐，潘立安，金荣枊，爱玲，郑赛赛，赵万喜，赵拓，黄翔，冯飞，王玉花，张健磊，戴松萍，胡明三，胡明艳，胡明哲，林建方，黄青青，张乐兵，
泰顺教会
谢盏时同工，包绍池同工，谢栋时同工，陈慧慧，
省内其他市县
青田：陈永建
湖州：鲁晓良
义乌：潘建东牧师，陈发表传道，陈恩斌老师，陈兆杰，徐华香，陈金玲，李恩光，周卫民，黄献平，金道新，蔡维必，林杰
海宁：周佩京，周林康，蒋春宝
温岭：陈合作传道，韩敏敏传道，钟勤富同工，张荣军同工，韩盛荣同工，杨云传道，丁连凤同工，宿士平同工，陈军荣，江再福，庄德夫，王斌
杭州：项以斯帖同工，张撒母耳同工，李娟，彭泳同工，恩泽，黄敏律，俞秋雯，刘佳兴
桐庐：张建秀
慈溪：陈建芳，钟建苗
武义：王溯兰
宁波：花家泉传道，孙玲美教师，杨爱国，王怀明，曹伟鉴，李孝群，吕晓明
象山：林翰老师，林样永
奉化：解德夫
临海：毕中军传道
柯桥：钱小红
缙云：胡杨芳
景宁：熊玉
台州：陈坚传道，林应富同工、林云财同工、林宁同工、林旭星同工、张振华、狄欢兵同工，应玲巧同工，孔爱卿教师，阵巧林执事，戴恩莲执事，徐兰青执事，陈昌明执事，郑秀云，张梅凤，王华红，孔小召，吴彩领，张梅琴，陈律，任根法，赵赞美，杨华恩，陈永军，陈国顺，杨华启，杨小泉同工，陈海霞，杨小素，符晓素，陈才根，陈方根，卢义连
玉环：林恩华牧师，张美良，柳加春，
全国各省、市、自治区
北京市
金天明牧师，肖云北牧师、郭易君传道，金韶华，马玉琼，寇莉，文慧姊妹、常春、谭爱军、郭丽、刘彤浩、郑旭东、杨芳、唐瑞杰，杨艳丽、扬大卫，耿筱，夏莉莉，叶如意，刘丽薇，季锦静，王梦雯，顾光杰，杨万里，马小平，程靖
山东省
孙岳
青岛：美玉
临沂：刘象斌，邱青菊，刘宗阔
德州：王高雷弟兄
济南：庄友录
河南省
王丽云
新乡：张佳乐
郑州：乔茜，谢斌
周口：王四新，张德新，胡兆勇，曹秀丽，杨加祥，张学杰，何清君，葛利亚，徐君济，徐子睿
驻马店：陈金环长老
鹤壁：李顺峰
安阳：李连英，薛亚梅
西华：乔稳弟
湖北省
武汉：童鞠明同工,王天恩，姜长生
大冶：叶雯
安徽省
合肥：蒲万明传道，郑芳老师
芜湖：刘公雁
铜陵：陶慨
六安：付德龙
阜阳：刘凤田，丁治才，张华英，陈克宇，陈克强，陈晓林，陈文魁，张明兰，朱桂兰，陈建宇，陈克学，陈怀飞，张瑞林，唐启林，王连义
山西省
大同：赵丽辉，辛义
太原：斛建军
广东省
江门：李万华传道
英德：巫文兴
广州：金如尧牧师，陈力同工，唐荆陵，汪艳芳，王国钟，朱丽华，朱璐华，赵力，李永乐弟兄，黄约翰，吴镇琦，朱玉泉，王秋扬，陈小红
东莞：陈红，谭景伦，韦健芳，黄淮
深圳：蔡永新传道 郑宏恩，李伟，薛进，何静，邱红，孔弟兄，
珠海：姜子学
汕头：曾佩英，钟俊鹏，金秋
广西省
北海：黄正欣传道
福建省
福清：林清英
漳州：邹楠
宁德：李建峰（天主教）
平潭：欧阳秀芳
泉州：王舜兴
福州:黄义，姚架晓
霞浦: 陈爱群同工，岑远洋，盛艳玲 ，庄道鹤，林松菊，李永丽，建华，史喜旺，邓淅予，李永丽，黄永存
四川省
成都:查常平同工，丁书奇
南充:赖悦
重庆市
熊玉莲同工，黄诚，唐小淋
云南省
张祖瑞,德宏州，杨淑婷
昆明: 袁雅各同工，杨明时，陈广英，王霞
文山:高峰
江西省
宜春梅,全成
南昌:邓民岗
樟树市:黄文婷，
新干:邵惠渊
抚州:潘乐辉弟兄
上海市
黄圣方牧师，吴晓奇老师，王晓影教师，张丹姊妹，李丽霞，沈佩兰，季菲菲，王云玲，李丽霞，袁晓峰，郑萍，徐翠兰，朱琦，程苗
江苏省
南京:马俊晨弟兄1
镇江: 史光宇牧师，顾蓓，陈加济，王孝君，陈连霞，吴树兰，陈明，张晓蕾，陈时飞
常熟：李丽娟
苏州：姜安，曹玉领
宜兴：朱志平
徐州：陈新
淮安：吴军传道
丹阳：黄腊英、张爱英、陈青松、张四清、钟林风、刘林霞、郭建良
湖南省
王晚利传道
长沙：林云飞
河北省
石家庄市：田笑梅
陕西省
西安：董建林同工，陈素洁，常娟，花潮，张雪梅，
榆林：潘俊朋
汉中：沈恒君
内蒙古
胡国颂
临河：王小娟
黑龙江
哈尔滨：曲平
新疆
王秀玲
喀什：杨春明牧师
吉林省
长春：付明华
辽宁省
沈阳：陈国荣
天津市
张路加牧师
香港
洪友梅姊妹，wong hoi sing，Kit Ng
台北
于迦勒
以下是无法确认地址的：
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海外基督徒
西班牙：林锁珥老师，周献瓯，林胜义，何小英，金苏平，
澳洲：陈敬文弟兄
匈牙利：王瑞元老师，金良微，
新加坡：张园希，于芳姐妹
马来西亚：张珏
美国
傅希秋牧师，熊焱牧师（军牧），刘敏傳道，历葱民传道，黎伦生传道，余杰，楊建利，周封锁，易丹轩，柴玲，周策，郑小燕，张志华，高建萍，杨海和，吴近义，杨金元，王靖，杨慧君，杨西环，周卓士，小惠，陈卫珍，罗文生弟兄，李冬，高小斌
加拿大：曾普成
法国：张健牧师，夏伟杰传道，林丽珍同工，黄国伟同工，黄大理同工，黄安叶同工，林丽君同工，黄国芳同工，黄九南同工，谢金花同工，计金花同工，黄国珍同工，黄秀梅，杨秀丽，夏晓光，王小平，陈光桃，李月珍，陈恩慈，陈光敏，张约翰，张逸梦，邹明智，刘晓，徐道明，胡绣月，李剑， 胡克云， 胡志贤，陈嘉慧同工，陳明华同工，陳以帖同工，陈晴虹同工，陈新达执事，陈豪执事，陈丹峰执事，林燕燕，陈建华，林锡华，陈索菲，陈雷锜，陈新明，王蓉蓉，金熙蕾，戴春蓮，刘岳聪，刘铭君，刘钻鑫，刘慧，刘铭住，任林丽，任圣洁
意大利教会
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葡萄牙：程小兰
乌干达：余美凤，张宙
阿联酋杜拜：林弟兄，滕月琴
荷兰：陈金红同工，林丽洁同工，卓淑慧同工，卓一帆同工，林秀兰，李百家，谢飞燕，谢瑞建，谢成会， Grace Yu
德国：陈志强执事
南非：叶雷弟兄、张亮、郑胜华，季彩花
捷克：施欢颖，周春香，施美方，施智利，施颖初
罗马尼亚：袁灵光
阿联酋杜拜：林弟兄，滕月琴
荷兰：陈金红同工，林丽洁同工，卓淑慧同工，卓一帆同工，林秀兰，李百家，谢飞燕，谢瑞建，谢成会， Grace Yu
德国：陈志强执事
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捷克：施欢颖，周春香，施美方，施智利，施颖初
罗马尼亚：袁灵光
第二批，张贴时间11Jun2014
附注：
1、以上第二批签署名单在4月份已收集完成，在6月12日发布。
2、签署者的背景及政治立场不代表浙江、温州教会及其他签署者。
3、截至6月12日的签署名单请见以下链接（含第一批、第二批名单链接）http://wzchurch.blogspot.com/2014_04_01_archive.html
4、本声明签名活动持续开放，欢迎签署。签名邮箱wzbxcc@gmail.com，请附上姓名、所属教会或工作机构，职分职务。
首批签名 http://www.wenzhouchurch.org/2014/04/blog-post.html
附注：
1、以上第二批签署名单在4月份已收集完成，在6月12日发布。
2、签署者的背景及政治立场不代表浙江、温州教会及其他签署者。
3、截至6月12日的签署名单请见以下链接（含第一批、第二批名单链接）http://wzchurch.blogspot.com/2014_04_01_archive.html
4、本声明签名活动持续开放，欢迎签署。签名邮箱wzbxcc@gmail.com，请附上姓名、所属教会或工作机构，职分职务。
首批签名 http://www.wenzhouchurch.org/2014/04/blog-post.html
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