講臺應以真理為根基
不久前，與一位弟兄談起新建立的教會。
他問：“是牧會型的嗎？”（相對於傳統教會講臺輪派制度而言，牧者要在本堂牧會。）
“是的。”
“會以釋經講道規劃講臺嗎？”
“是的，至少是這樣的方向。”
“是以自己教會的牧者講道為主嗎？”
“是的。”
他說：“我去過很多教會，口頭上以牧會為核心，實質卻是另一種的輪派講臺，邀請各路講員輪番上陣。”
我們都意識到，牧者若不能在講臺上供應信徒，牧會依然是空的。信徒的成長可能會成為“虛胖”。
彼此在交流中發現，許多傳道人迎合這個時代，而非傳講“時代的資訊”——按正意分解真理的道（提後2:15）。 如此便導致講臺資訊衰弱，信徒得不到真理的造就。難怪正統福音派的領袖們發表《劍橋宣言》時，大聲疾呼：“講臺資訊必需以講解及教導聖經為主，而不是表達 某一位傳道人的個人意見或當代思潮的想法和理念。除了神所賜下的話語以外，我們沒有別的根基。”
培養對真理的渴慕
幾天前，教會會議。一位同工說，我們教會的講臺供應很是問題。
討論之後，某同工提出對策：最好請外面的講員，實在請不到，就讓本教會有講道恩賜的同工負責。
我太太曾說，本會牧師或傳道，儘量不要長期在自己教會擔負講道的職事。信徒經常聽你講道，很容易膩。對此，我倒不以為然。
我想，在當下浮躁喧囂的社會氛圍中，導致基督徒靈性軟弱，生命光景黯淡的原因，不是沒有聽道，而是很有可能聽道 的心態有所偏頗，或以聽道為一種“福音速食消費”，或將其演變為一種宗教化的娛樂消遣，全然忽略了培養對真理的渴慕之心，缺乏以一種謙卑的心，領受講道信 息中承載的真理的閃光。如此培養出來的“消費者”，每次聽道，對講員
百般挑剔，而忽視了“道”自身的含量。
如此惡性循環的結果，致使傳道人如演員，一篇講章打遍長江南北；信徒如粉絲，好者，高呼“大工人”；不精彩，立馬走人。
用蘇文隆牧師的話說，輪派式講道，容易培養聽道的消費者，而非被牧養乃至成長的神國精兵。因而，牧者“駐紮”本會是必要的，牧者首先應當效法主耶穌的腳蹤，以僕人式的領導，服事所愛的弟兄姊妹，承擔牧養及講道的職事，彼此在真理的根基上，使生命得到更新和拓展。
彼此配搭服事
一次，傳道人會議。席間，某弟兄向一資深牧者提出一個問題。
“我很有負擔做傳道，而且很明確神在我身上的呼召，就是好好做釋經講道，也在這方面受了不少裝備。但我所在教會，很少給我提供講道機會。我該怎麼辦？”
“你為什麼在自己教會很少講道呢？”
“首先，我是教會負責人，信徒認為教會的雜務理當由我承擔。如此，就有許多雜務在身，主日是雜務最多的日子。”
其他幾位牧者也深有同感。
曾記得，當年彼得在教會雜務越來越多時，當機立斷地說：“弟兄們，我們撇下神的道，去管理飯食，原是不合宜的。 所以當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱傳道為事。”（徒6：2-4）很遺憾，中國教會 許多牧者，成了教會的辦公室主任，誠如國內的專稱：負責人，主要負責瑣碎事件。越是專職傳道人，此現象越明顯。
溫州教會稱負責人為治理同工，此名詞也讓人產生誤解，認為負責同工就是專門負責行政管理。其實，當今世界乃至初 代教會，負責同工是信徒靈魂的牧人。至於行政，可委派行政同工來負責。個別大型教會，高薪聘任有行政管理才華（恩賜）的信徒，配合主任牧師（負責人）負責 教會行政，如此一來，主任牧師得以有更多時間靈修，帶領同工團隊生命更好地進深，並且負責每場主日講臺。
“再者，我們有總會，講道是總會決定的，每月一次還是我要求總會安排我自己講，才得以排進去的。”這位弟兄緊接著又道出另一原因。
輪派式講道，對於初創教會尤其是宣教階段來說，有特別的意義。當年，循道公會就是憑藉馬背巡迴傳道，短短數十年間，在北美建立許多教會，並且趕超公理會，成為北美人數最多的教派。
其巡迴傳道的模式，隨著宣教事工的開展，影響了每個新建立的教會。溫州教會在文革期間，雖然傳道人缺乏，但由於 巡迴講道之因，信徒得到了最大程度的供應，教會迅速建立。一個會點，只要有人主領禱告，平時有人關懷、探訪信徒，即可宣告成立。甚至有的地方，連
這兩者都 不需要，全讓巡迴傳道人包辦，只要有一個聚會的場所即可。
隨著教會的健全，總會的派工，逐漸造成會點發展的瓶頸。結果就出現，傳道人在自己教會，很少有機會講道。又由於外派的傳道人難得來一次，講的資訊比較新鮮，本點的傳道人與信徒比較熟悉，資訊的新鮮感不夠，就形成“先知在本地不受歡迎”的尷尬局面。
在神的話語上紮根
從目前來看，教會制度、信徒的傳統觀念、傳道人的自身水準……都成了教會講壇更新的阻力。
曾立華牧師在《講道職事的重尋》一書中，根據《使徒行傳》，再度肯定講道職事對於教會之關鍵。他指出，講道在教會中的主要地位，它與教會興衰命運有密切關係。無論什麼，都不能取代講道的地位。
如何能在當下處境中，突破傳統對講臺的消費心態？還是需要從講臺開始，追根究底，是從講道人自身生命的更新開始。
沈保羅牧師切合自身經歷，書就《65年釋經講道經驗談》，他認為：“傳道人要講好道，需要在讀經上下功夫，需要不斷的、經常的、並且有規律地勤讀聖經。”
當今，我們常說：中國教會轉型。其實，“轉型”首先要從傳道人自身開始，從“一篇講 章打遍長江南北”，轉變為一個“潛心研經，受感於聖經，傳講聖經”的人。試想，馬丁路德的“唯獨聖經”，帶來整個歐洲乃至普世教會的新氣象，今天，不是更 需要“唯獨聖經並且回歸聖經”，以此推動教會的更新嗎？
原文出處：麥種雜誌。http://www.wheatseeds.org/news/News_View.asp?NewsID=755
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