溫州教會素有“中國的耶路撒冷”的美稱，溫州信徒熱心于傳福音，無論走到哪裡，就將福音帶到哪裡，也將教會建到哪裡。溫州人善於經商，有“東方的猶太人” 之稱，他們分散在世界各地，據說在國外約有60萬的溫州人，在中國各地約有140萬的溫州人。分散帶來了聚集，借著溫州人的分散，在世界各地溫州信徒都建立了教會，比如在西班牙、法國巴黎、義大利等都有規模比較大的教會。在中國各大城市經商的溫州人也都成立了教會，推進了整個福音事工的擴展。
為了使溫州教會在宣教事工上有更大的進展，我略提幾點建議：
1、成立宣教機構
雖然世界上有很多的教會是信徒自發性的成立，但是世界上有更多的教會是在宣教士的帶領下建立的。這麼多年來，沒有聽說溫州教會有一個宣教機構，招募工人， 訓練工人及差派工人。溫州教會還沒有差派過長期委身的宣教士，直到如今溫州教會一直停留在短期宣教的階段，巡迴佈道的模式上面。溫州教會在宣教事工方面可 以說是萬事俱備，只欠東風，也就是需要成立一個差會，這樣就更加有目標、有秩序的開展宣教的事工。
2、先是溫州人，後是中國人
保羅的宣教次序是先是猶太人，後是希臘人。換一句話說，先是同文化的宣教，後是異文化的宣教。我變更一下，溫州教會的宣教次序可以是先是溫州人，後是中國 人，最後延伸到普世的人。溫州教會可以根據溫州人的分佈中國的情況，在溫州人中建立教會。要瞭解溫州人分佈中國的情況，就需要有宣教機構專門負責調查，進 行統計資料，並且借著文宣向溫州教會發出馬其頓的呼聲。
雖然如今在中國各大城市都已經成立溫州人的教會，但是還是有許多省份的地級市沒有成立，一些中等城市也沒有成立。要想成立教會，就需要有人去瞭解各地溫州 信徒的狀況，並且向他們傳遞植堂的異象。這樣的工作需要溫州教會的承擔，或者中國各個省份的溫州教會有這樣的看見，在省內的各個地級市或中等城市中尋找信 主的溫州商人，鼓勵他們拓植教會。
猶太人是只要有十個猶太男丁就成立一個會堂，韓國人是只要有五個韓國人就成立一個教會。
那麼溫州人在建立教會方面應當怎麼做？教會往往都是從幾個人到幾百 人，雖然是芥菜種，但有一天要長成大樹。溫州教會需要有推動宣教的人，催生教會的人。你願意成為這樣的人嗎？
一個城市的溫州教會扮演著非常重要的宣教角色，透過這個教會一方面牧養在外的溫州信徒，另一方面將福音帶給我們身邊的同胞。
3、為主贏得城市
偉大的宣教士保羅有一個宣教策略就是以城市為中心的宣教，他所組成的宣教團隊所路經的地方都是當時羅馬行省的大都市。大城市往往是一個地區的政治中心、文化中心、經濟中心及宗教中心，城市流動人口比較大，福音的輻射面比較廣。
今日， 溫州商人基本上聚居在經濟比較發達的大中城市，預計進入2020年，中國將會有8億的人口會聚居在城市中。有這樣的幾句話說：“要想影響一個國 家，先要影響她的主要城市；要想影響一個城市，就是在他們中間建立教會。”植堂被稱為是傳福音最有效的策略。
溫州教會缺乏植堂的異象，在溫州的教堂是越蓋越大，溫州教會很多是十幾個村莊在一個教堂聚會。如果一個村莊一個教堂，那是多麼的美好。如果有人提出要分 堂，就有人給你扣帽子，說你在搞分裂。在中國各地的溫州教會可以說是老家教會的翻版，孩子是父親的影子，外省的溫州教會就是老家溫州教會的影子。這種影子 的影響非常根深蒂固，以致外省的溫州教會也是要建超大型的教會。比如上海的溫州教會，不願意植堂，他們緊緊的抱在一起，聽說弟兄姐妹來聚會是由公車接 送，光是花在車費方面就是好幾十萬元。如果用這筆錢來開拓教會多好，一年就可以建好幾個教會，既方便了弟兄姐妹聚會，又擴展了福音的事工。
在此呼籲中國各大城市中的溫州教會，希望大型的教會以分堂的形式進行植堂，建立更多的教會，為主贏得城市。
4、給予溫州當地的信徒有關宣教的訓練
在教會歷史中有一個摩拉維亞弟兄會，他們差派了很多的宣教士。他們的差派比例達到了12：1，也就是說在12個信徒中有一個是宣教士。他們差派的宣教士都是平信徒宣教士，他們的宣教經費基本上是自力更生的。
今天世界各地的宣教，需要很多帶職的宣教士，專業的宣教士在一個地方宣教往往不被接納。職業成為宣教事工的身份遮蓋。溫州信徒就是適合宣教的最好人選。在 中國各地，我們已經看到溫州信徒所做的宣教事工。他們出來的時候，沒有想到要做福音的工作，他們是為了賺錢出來的。但是很奇妙，很多在老家溫州教會冷心的 信徒，在外省為主大發熱心，一些成為了傳道人，成為教會的主要領袖。
如果這些人在溫州教會就有宣教方面很好的訓練，他們無論走到哪裡，就比較容易展開福音的事工。去年，我去了一趟西藏，有一位溫州姊妹對我說：“真後悔，當 時還年輕的時候，在老家沒有好好的參加查經班，接受神話語的裝備。今天，在這裡神抬舉我成為一間教會的負責人，真是不配承擔這樣的工作。”
由此，我越發看到溫州教會要重視培養當地信徒，給于他們有關宣教方面的訓練。他們有一天，可能因為經商、或其他的因素到了其他的城市，他們都是從溫州教會出來的平信徒宣教士。
5、認領少數民族的未得群體
宣教事工最先是在沿海宣教，然後是進入內地宣教，如今宣教開始進入第三個階段，就是向被忽略的群體宣教。中國有55個少數民族，他們中有很多是福音未得的 群體。溫州本地的教會，加上在中國各地的溫州教會，要聯合宣教。一個教會認領一個群體，或幾個教會認領一個群體。以人力、物力、財力、禱告來支持，向未得 的少數民族的群體宣教。
我們的神如果只配得一個民族的敬拜，他並不偉大；如果他只配得幾個民族的敬拜，他也並不偉大。神的心意是在中國56個民族中都得到一群人，成為敬拜神的子 民；他更希望在世界各地、各方、各國、各民中都得到一群人，成為敬拜他的人。直到那日，我們齊聚上帝的寶座前，將頌贊、榮耀、尊貴都歸給他。
結語
耶路撒泠教會的福音中心位置，後來被安提阿教會所取代。安提阿教會是一個重視宣教的教會，借著保羅等人將福音傳遍了當時羅馬的天下。溫州教會被稱為“中國的耶路撒冷”，如果我們失去宣教熱情的時候，也是我們開始將要被其他教會取代的時候。
最後，我以末底改對以斯帖說的話來共勉：“此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，你和你父家必至滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？”（斯4：15）
轉載：
沒有留言:
發佈留言