在歷史搜集中，驚喜是屢見不鮮的。不管是與年長基督徒的超越時空對話，或是找到許多歷史文獻，還是到不同的圖書館搜集到豐富的原典，總能享受到收穫的喜樂。在近期的歷史採訪時，筆者去一位已故的牧師家裡，在其兒媳那獲得一本聖經。從閱讀中可知，該聖經足以成為溫州教會史的見證。
第一， 它留下不同歷史時期的痕跡。
這本聖經的紙質發黃，甚至部分已經發黑。原來的封面早已不存在，取而代之的是黑色布封面。原來的扉頁也撕掉，看不到該聖經的出版日期。經文內容也有些撕掉，許多是由後人抄寫並貼上去的。發黃的紙因為氧化而很容易破損並掉落。但我們從中還是可以看到不同時期的見證。
在該聖經的列王紀上的最後一頁，寫著“Spring 1943”，可見該聖經至少是1943年以前的。在馬太福音第一章的耶穌家譜旁邊，寫著“家譜記教材1984年一冊34頁馬太”等字，可見這本聖經在80年代還在用。聖經中夾著一張紙條，上面寫著“楊房中、南岩祥、小天衡、胡天明、林采鳳、邵靜卿、黃興波、元娒、艮亦”等字，可見這些與讀經者同時代的人物。在聖經中記載了不同時代的筆跡，如解放前的水筆、鉛筆、鋼筆、藍色或紅色圓珠筆。
第二， 它記錄不同語言於一身。
這本聖經是由不同的語言所記的。除了經文本身是中文外，聖經的留白處還記了不同語言，如中文、英語、溫州話拉丁文拼音。筆跡中顯得最為古老的就是用水筆和鉛筆記下的溫州話拉丁文拼音、英文以及中文字。從書寫的特徵看，筆記者的英文水準很好，而中文字寫得很差。很可能筆記者就是這本聖經的最初擁有者，其中所記的中文很陌生，溫州話拉丁文拼音是對中文的發音的標注，英文是對經文字義的解釋。筆者推測，這位原擁有者可能是一位在溫傳道的外國宣教士。因為對溫州話的不熟悉，所以原擁有者用拉丁文來標注，並用英文做解釋。（當然，筆者也不否認這本聖經是由溫州基督徒的，因為拉丁文溫州話注音可能是溫州基督徒學習中文時記下的）
筆跡中還有一些是鋼筆、圓珠筆的筆記，這些記雖然寫得也不太流利，但顯而易見是出自中國人的手筆。所以，可能當原擁有者外國傳教士離開溫州之後，就將這本聖經送給中國傳道，而後來這位傳道人就寫上自己的閱讀聖經的心得。據筆者對已故牧師許多筆記的分析，這本聖經中筆跡許多就是他的手筆。
最為值得一提的，就是聖經中的溫州話拉丁文注音。它是由十九世紀來溫傳教士蘇慧廉牧師所創，供來溫基督徒學習溫州話、供溫州基督徒學習聖經用的語言工具。它見證了傳教士們在溫州曾經的努力，也是溫州基督徒特別值得紀念的歷史產物。
第三， 它是溫州基督徒珍愛聖經的見證。
這本聖經雖然現在不再使用，那位牧師已經離世，他的兒媳也不再閱讀它，但它是溫州基督徒珍愛聖經的見證。從最初的外國傳教士，到已故牧師，這本聖經中記錄了許多讀經的筆跡。外國傳教士每每在閱讀到一個不熟悉的字，就用拉丁文拼音標上溫州話注音。這樣的筆跡在該聖經中屢見不鮮。已故牧師在其中記錄了許多自己讀經的心得，也給聖經打了許多“補丁”。可見兩位（至少兩位）聖經的持有者都讀過無數次這本聖經，也記錄了許多讀經的筆記。雖然聖經本身的年代我們已經無從查考，但它都是基督徒珍愛聖經的見證。
這本聖經是歷史的見證。它經歷過風雨，與溫州教會歷史共曆風雨。今天溫州青年基督徒雖然從未經歷過解放前溫州教會復興的歷史，也未經歷過文革的風雨，但這本聖經卻足能將我們帶回到溫州教會所經過的不同時代，跨越時空，與歷代溫州基督徒進行時空的對話。
2008年10月16日星期四
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